第三卷 封神將起 第一百五十九章 子牙化閻君，西方欲大興 文 / 牛羊肉泡饃
第一百五十九章子牙化閻君，西方欲大興
廣成子眾人一見文殊與普賢要叛教投靠佛門，一個個都怒目而視，其中太乙真人與道行天尊就準備上前清理門戶。不想玉鼎真人竟然上前阻攔。
「二位師弟住手，人各有志。既然他們已經決心離去，即使強留也無用處，就完袍袖一揮，半截衣袍被斬仙劍斬去，轉身進了宮內。太乙眾人與文殊，普賢那裡會不知師兄之意，廣成子眾人見師兄已經如此，也不再追究理會這二人，都是冷哼一聲離去。只剩下文殊，普賢跪倒向玉虛宮拜了三拜，這才轉身離開。
等闡教之事一了，既然周已經讓與西方教，玉鼎也召回了姜子牙。不想姜子牙剛回到崑崙山，當晚就死將過去。魂魄恍惚間來到崑崙山外，忽然就看宋異人從地底而出，手持功德簿與輪迴筆對姜子牙道。
「恭喜王弟歸位。」話音未落就看宋異人手中功德簿一道亮光閃過，姜子牙化作一身穿王袍的鬼帝，也是一手持書，一手持筆。好不威風。宋異人身旁的鬼卒一見齊齊跪倒。
「屬下參見都市王。」
姜子牙見此，知道是自己機緣已到，向天外天三叩首。這才問宋異人：「敢問王兄，師傅曾說我與仙道無緣，但不知這鬼道又是如何修法。可與仙相同。」
「王弟不必擔心，我鬼道修法乃是家師黃龍真人所賜，一道九法。可修鬼珠七星，一星為小鬼，二星為鬼卒，三星為鬼將，四星為鬼司，五星為鬼帥，六星為鬼王，七星為鬼帝。七星一成可與准聖相比擬。」
姜子牙聞聽修鬼之道還有如此說法，也是受益匪淺，化作陣陣陰風與宋異人回了地府。到了次日玉鼎真人眾人來到姜子牙洞中一看，子牙早已死去多時。南極仙翁掐指一算，對這一旁眾位門人道。
「子牙師弟機緣已到，此乃天意，眾位師弟也不用難過。」其他人一聽還好，畢竟都是修道之人，鬼修與仙修都是一樣，只有太乙真人看著子牙屍身一陣悲傷，想起當日自己被拘留孫與彌勒追殺，子牙師弟奮勇相救，現在雖然成就閻君但終歸還是身死。
眾人見太乙真人看著子牙屍身一陣癡呆，正要上前相勸，忽然就見太乙真人體內一股陰氣從泥丸中而出，手持一把拂塵。太乙真人一見躬身失禮，有勞道友。
再看那道人一聽太乙如此，也出聲到：「你我具是一體何必如此。」說完又聽那道人對天而視：「我太乙救苦天尊誓願度人鬼，罰惡扶善，以寶地府清平。」
眾人見此知道太乙因西岐之事，文殊普賢之事，姜子牙之事，大徹大悟。斬出善屍太乙救苦天尊。都是上來恭喜。倒是天道有感太乙心誠降下功德，度太乙斬屍。而太乙救苦天尊卻化作一道青光入了地府。倒是太乙真人如今兩手空空，忙著向師兄師弟們還禮。只有靈寶**師很是意外，向太乙真人問道。
「太乙師兄，老師不是曾言，斬屍需要先前之寶寄托善，惡之念。為何你竟可以以一拂塵寄托善念展出善屍，難道老師之言有誤。」
眾人聞聽這位小師弟靈寶**師之言一陣大笑，有廣成子出來解釋：「師弟你有所不知，太乙師弟那拂塵並非凡物，乃是先天第一把拂塵。雖然無攻擊法但也可用來斬屍。而至於斬屍需要先天之物寄托，現在三界內誰人不知黃龍道人另創斬屍新道，故此師弟你也不必為自己無寶而擔心。」
靈寶**師聞聽一陣心喜，其實也不怪他如此關心太乙斬屍之事，原來這靈寶**師乃是闡教金仙之末，因為原始收他為徒之時，從分寶巖上的來的寶物都已經賜給了其他門人，到他這裡已經無寶可賜，故此他雖叫靈寶**師但卻是一身無寶，雖然也曾練過幾件法寶，大都不能與先天靈寶。故此對是否必須先天靈寶才能斬屍很是上心，現在聽了廣成子師兄一言，自己又有了希望。
再看玉鼎真人，他修習的乃是九轉玄功，斬屍跟他毫無關係，故此此事也就不用擔心，待與眾人商量好日後的打算，眾人也都離開崑崙山回了各自道場。
闡教眾人因為西方教之事退出了西岐，等西方教之人見過武王之後武王一陣心喜，為何？原來這西方教不僅來了彌勒，拘留孫，更有陸壓，迦葉與一眾羅漢，有上千人之多。一下字讓武王龍心大悅，對平東之事信心猛漲。特命西周治下，大修廟宇，傳揚西方教義。一時間西南兩地掀起了一股修西方**的熱潮。而且這股熱潮有愈演愈烈之勢，西方教花費了大量羅漢，僧眾。時而閒佛光普照萬民，時而給百姓求取一場雨。弄得西方教名聲大振。而且此事也傳到了靈山境內。靈山之內的多寶如來佛也是一陣心驚，不知為何西方教大興來的如此迅猛，正要與前來投靠自己化身成自己護法菩薩的文殊菩薩，普賢菩薩商議如何應對佛教大興之事。不想外面有弟子前來通傳，西方教俱那含牟尼道人求見。多寶如來見此，搭了個請字。
不一會，就看一個西方教弟子帶了俱那含牟尼走了進來，多寶一見一陣發愣，發現這這俱那含牟尼為何雙目失明。很是不解，正要出聲詢問，就聽俱那含牟尼朗聲說道。
「多寶道友可是疑惑我雙目因何而瞎。」
多寶本就不善多言見俱那含牟尼詢問也不言語，倒是聽著俱那含牟尼繼續說道。
「貧道雖然雙目失明，但心還明亮。如今西南之地人人嚮往我西方**，我觀你佛教與我西方教教義相似，我教兩位聖人聯繫多寶教主之才，特命貧道前來度道友入我西方教門下，如今聖人不出，若是道友願入兩位聖人門下，兩位教主欲立多寶道友為哪掌教之職。」
多寶道人與文殊，普賢聞聽，也是一陣吃驚，心裡都知道西方教中有燃燈，陸壓彌勒等能人，如何會輪到多寶當那教主之位。即使多寶也不敢相信，出言問到。
「俱那含牟尼道友，你莫不是來我靈山取笑與我，想西方准聖者數人，如何會讓我一外教之人做那教主之位，難道聖人如此就不怕門下眾人心寒嗎？」
俱那含牟尼聽罷多寶之話，微微一樂：「多寶道友莫要生疑，既然道友相問我也就明說了，我西方教二位聖人當初證得混元大道，乃是發宏願立大教，但西方教若要大興就必須傳教東土，未料想到多寶道友竟然在此立下佛教，兩位聖人深知，西方教雖然如今興盛，但外教終歸是外教，即使現在得到西周百姓認可，但卻不能長遠，故此兩位聖人欲借道友佛教，以了因果。至於燃燈，陸壓二人，燃燈雖為聖人弟子，但自從前次酆都之事結下因果，眾生不能出西方淨土，故此道友不必擔心。陸壓其人當初入教也是被事所逼，並不會在乎這教主之位。」
多寶道人聞聽這才恍然大悟，原來這西方聖人之所以要讓自己拜入他們門下，只不過是想借助自己佛教之勢，宣揚西方**。來了去當初成聖是欠下的因果，至於誰當這個教主他們完全就沒放在心上。正所謂聖人之爭，爭得只不過是面皮，什麼氣運，什麼大教。什麼門下弟子，其實他們都不在乎。只要多寶拜入自己門下後佛教大興，佛教就如自己之教一般。就可以還了自己成聖因果。
想到此多寶心裡猶豫萬分，要說西方教的提議多寶不動心那是不可能的，多寶本就是有野心，有理想，有抱負之人。這次之所以答應老子化佛，正是因為他看慣了截教門人的散漫，混亂。當時多寶就想整頓截教教風，只可惜當時截教眾人各個桀驁不馴，那裡會聽多寶之話。最後落了個滅教之果。可惜了多寶一身才能不得施展。還好多寶被老子收了後，又看到了希望。立下佛教。
只可惜事不隨人願，正在佛教來了文殊，普賢兩位相助，多寶信心百倍之時，西方教頃刻間傳於西南兩地，並且深入人心。這一下子讓多寶之心跌入谷底。現在正當多寶絕望之時，天上又掉下這樣一個餡餅。縱使多寶知道這個餡餅不是那麼容易吃的，但很是為之動心。
有人就會問道，這樣的好事別人找都找不到，還有什麼可擔心的？其實這也不怪多寶，畢竟多寶曾是道門之人，此次化佛也是受老子委託，若是真的自己答應了西方教。那麼帶了的後果就是西方教真正的大興，如此自己也就成了東方玄門的罪人。日後也必定與東方玄門結下因果，試想就連聖人都不敢隨便去沾染因果，何況是自己區區一個佛教教主。
多寶在這裡沉思不語。一旁的俱那含牟尼早看出多寶已經動心，當即問道。
「多寶道友，答應與否還望道友明言，若是不成我也好另尋他處，」說完轉身就要往外走去。
多寶聞聽倒是一陣尷尬趕忙出聲：「俱那含牟尼道友請留步。」