第三卷 封神將起 第二百三十四章 攻上靈山 文 / 牛羊肉泡饃

    第二百三十四章攻上靈山

    陸壓把招妖幡交給身旁的黃龍之後一頭載到在地，後面的白澤看到趕緊上前把陸壓扶起到一旁休息，只剩下黃龍真人一人手持招妖幡與文殊，普賢兩位菩薩對抗。但是等黃龍真人祭起手中的招妖幡才知道為何陸壓准聖修為卻因為揮動這招妖幡就會法力耗盡。原來這聖人的法器真的不是一般法寶可以比擬的，難怪封神之戰的時候聖人的證道法寶可以與先天靈寶比擬。

    黃龍真人想歸想，但是現在大敵當前，所以也不敢耽擱催動自己發力揮動手中的招妖幡，就看那招妖幡揮動幡中發出道道清氣飄香那些與文殊，普賢對抗的妖聖們，這樣他們頭痛的感覺才有所緩解，黃龍看到此處知道自己只能以招妖幡暫時讓他們恢復神智，若是要讓他們不受佛教的控制那還差得遠呢，故此趕忙衝著一旁的白澤喊道。

    「白澤道友，這招妖幡雖然可以召回那些被佛教困住的靈識，但是現在雷音寺內有文殊，普賢兩人阻止，我等不修成聖終究不能發揮招妖幡的真正力量，所以為今之計只有我在此以招妖幡暫時控制住這些這些妖族，你可以帶領其他人趁此機會攻入靈山，只要能阻止文殊，普賢，不讓他們控制這些妖族，我就可以召回他們的靈智，讓他們重獲自由。」黃龍真人說完之後加大了對招妖幡的控制，旁邊的白澤看到此知道事情不能再拖，故此代替妖帝陸壓一聲令下就和這萬千妖族向著靈山殺去。

    黃龍真人在這裡用招妖幡暫時使被困佛教的妖聖恢復一些神智讓他們不會去攻擊別人，妖族眾人也是一窩蜂的衝向靈山，只看那些平日裡誰都不服的各地妖聖，現在都是雙眼發紅，如同餓狼一樣，彷彿佛教中人欠了他們銀子一樣。

    說道此處不得不解釋一下，原來這些妖族眾人之所以會這樣群情激奮並非是他們曾經與佛教有仇，而是當他們今日看到了那些被佛教渡去的妖聖們如同傀儡一樣受到別人的控制不由得有些兔死狐悲，原來他們這是因為那些被渡去的妖族而想到了自己的未來，也都害怕如果他們有一日也和那些妖聖們一樣。所以現在更是一心要滅掉佛教為自己以絕後患。

    妖族中人是為了自己的將來而拼了命的殺向靈山，但是靈山之內的佛兵和他們卻是不同，說起來這些佛兵本是凡塵中的一些修佛之士，都是因為信奉多寶如來而才一心向佛，但是現在多寶如來卻被黃龍打傷，這些他們一個個都沒有了主心骨，故此那裡還有心思去和妖族對抗，更不要說修佛之人大多都只會吃齋念佛，武修只佔很少一部分，更不是那些好勇鬥狠的妖兵對手。

    妖兵們大肆攻山，文殊，普賢兩人因為要阻止黃龍真人以招妖幡召回那些被困的妖族靈識，故此只得去派十六羅漢與四大天王帶領佛兵阻擋來襲的妖族，並且告訴十六羅漢只要可以拖延三日，如來佛祖就可以傷勢痊癒，那時候就是佛教反攻之時。

    佛教的佛兵與妖族打的是昏天黑地，而在那裡用招妖幡維持妖族靈智的黃龍真人此時也並不好受，因為黃龍是用聖人法寶才勉強可以去召回妖族的靈識，但是文殊普賢兩人卻是不同，他們只需少許法力就可以控制妖族，因此這根本就不是一場公平的較量。但是還好黃龍真人已經斬了兩屍，根本就不是文殊，普賢兩人可以比的，故此黃龍真人雖然並不好受，但還不至於敗給兩個金仙修為之人。

    黃龍真人為了妖族一直在拚命堅持，而此時妖族已經與靈山的佛兵交戰了，但是等到兩軍相遇白澤才真正知道了什麼叫做人多，原來白澤一直以為他們妖族由於乃是先天種族，故此得天獨厚，雖然經過了巫妖大戰妖族隕落，但是隨著數萬年的修養生息加上他們強大的繁殖能力，現在但從妖兵的人數上看已經不必當年妖庭少，但是比起佛教的僧兵來卻是小巫見大巫。因為他發現這佛教的僧兵根本就無窮無盡。但是當白澤驚奇之後再去看那些僧兵的修為之時這時候他卻釋然了，並且暗罵佛教老奸巨猾。

    說到這裡有人不禁要奇怪了，心說這佛教即使發展了數千年又怎麼會發展到如此多的佛兵，佛將呢？原來這一切都是那多寶如來為了日後與洪荒各方勢力抗衡而發展的信徒，而且這些信徒有著一個共同的特點就是修為底下，即使玄門一般的普通修士也根本就不是他們可以比的。但是即便如才白澤看到這麼多僧兵頭皮也是一陣發麻。因為白澤知道這些僧兵站在一起雖然並不能對真正的大神通著構成什麼威脅，但是要是有人想招惹他們卻還是得掂量掂量，因為修道乃修天道，故此最講求因果。現在這些佛兵雖然在修為高深的人嚴重不過是揮袖之間就可以解決之事，但是等解決了他們將會承受的因果卻讓人不敢去輕易的招惹他們。因為當初血洗東海的慈航道人就是最好的例子，當年若非紫薇天他自爆身亡阻止了洪荒中生靈塗炭，否則即使是輪迴萬事他身上的因果也不會抵消。

    既然說道佛教的萬千佛兵，那麼也就不得不說一下他們的來歷，原來這佛兵們之所以修為會如此低下，乃是因為他們根本就不是靠修行進入佛教，而是因為多寶如來的一句話，才會數年之間在靈山內舉起千萬佛兵。而且多寶如來所說之話也並非原創，還是跟他當年的師傅通天教主所學。

    原來當初佛教剛剛立教，雖然教主是多寶如來但是教義還是以西方教的教義為基礎而定的，故此並不被世人所接受，多寶如來到處傳教，用了數年時間才有數百修佛之人圓寂後來到靈山雷音寺，這下子多寶如來可著急了，因為多寶如來也是野心勃勃，如果按照現在這個速度根本不知道何年何月才能讓佛教大興。

    然而就在多寶如來苦悶之際，大批妖族從南瞻部洲湧向犀牛賀州，多寶如來看到此處想起了當年的截教，因為當年的截教也是以妖族居多，想到此處多寶如來卻是靈光一閃，於是在佛教的教義之上重新的加了一條，那就是信佛教，即便是臨終之時只要你心中默念阿彌陀佛，佛祖也會渡你入西天極樂世界。後來隨著佛教之人的有意誇大，雖然還保留這原來的教義，但是在犀牛賀州漸漸流行起了一句話，那就是：「信佛教，得永生，入西天，享極樂。」

    聖人說過世人是最無知的，而且特別是那些凡人，因為他們平日裡連溫飽都達不到那裡會去有什麼信仰，去修什麼大道。所以當佛教的教義一出得到了廣大窮苦百姓的接受，因為他們不用平日去修什麼阿彌陀佛，只需要臨終之時唸一聲阿彌陀佛對他們也沒有什麼壞處，所以不管信不信佛都會抱著試試看的想法去念佛，故此多寶如來招收佛兵計劃也就從如來修改教義以後如火如荼的進行著。而且明眼人一眼就可以看出，多寶如來的這個做法正和當初截教通天教主的有教無類理念完全一樣，只是這次多寶如來聰明了許多，他渡來的這些「修佛之人」到了靈山之後只能是普通的佛兵，並不會真正傳給他們什麼**，所以即便靈山佛兵有千萬也不會如同當年的截教一樣不受控制。

    白澤一陣感慨之後也就不在多想，因為他知道雖然佛教的佛兵很多，而妖族的妖兵其實也並不少，雖然數量上妖兵不能和佛兵相比，但是白澤也知道真正決定戰鬥勝負的並不是這些妖兵，而是要看自己身旁的妖聖們是否能衝破靈山，阻止文殊，普賢兩人阻止黃龍真人召回被收去的妖族靈識。所以當白澤相通了這一點更是一馬當先向著雷音寺的寺門衝了過去。而且正好被看門的四大天王擋住。白澤見到此處知道這四人正是當年封神之戰中赫赫有名的魔家四將，故此就準備親自上前會會他們，但是哪想到還不等白澤出手，身後已經有一人叫了起來。

    「妖師大人且慢，所謂大將壓後陣，這第一陣還是讓我來會會這佛教的看門之人。」白澤方才也是破敵心切，現在有人願意出戰自己也就退了回來，等他一看那說話之人也就不再多說什麼，因為那說話之人正是當年和自己一同在巫妖大戰後歸隱的獬豸，就看那獬豸頭頂長著一直獨角，雙目炯炯有神，手中拿著一柄大刀，刀身之上正反兩面分別寫著善惡兩個大字，其他妖聖們看到出來的是獬豸本來還有很多也想爭這第一陣的人也都閉住了嘴，並且讓開一條路給獬豸讓他過去。而且等著看獬豸用手中的觸邪制裁佛教的看門天王。