第五卷 獨一無二 1687 彩虹眼淚 文 / 七七家d貓貓

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    除了「帝國」、「電影手冊」這樣的權威雜誌之外，專業電影雜誌「視與聽」的視角顯然要深遠了許多。

    「在聖經裡，亞當和夏娃偷食了伊甸園的禁果，最終被驅除到了凡間。從那時開始，犯下原罪的人們就無時無刻在尋覓著失落的樂園。

    在工業文明將詩意的田園生活破壞殆盡之後，在科學技術已經被奉為至高信仰之後，在物慾橫流的人心墮落之後，一批而又一批敏感卻又無所適從的詩人選擇了逃離，選擇了流浪，選擇了回歸自然。

    傑克倫敦的呼喚，艾倫金斯伯格的嚎叫，傑克凱魯亞克的流浪，還有八十二歲的托爾斯泰在垂垂暮年選擇了離家出走，與這個他憎惡和批判了一輩子的世界徹底決裂，最後在那個陰冷的秋夜，孤獨地死在某個荒涼的無名小站上。

    這一切，年輕的克裡斯托弗都看在眼裡，掛在嘴邊，記在心頭。

    我們每一個人都有這樣的時刻，很想衝動地對這個社會豎起中指，然後拋下一切瀟灑地離開，揮一揮衣袖不帶走一片雲彩。當看到網絡上那些旅行者們的照片，羨慕得無法自已，照片裡有清澈的藍天，有巍峨的雪山，有風塵僕僕的旅者，有蒼莽的大地，與廣闊的天地相比，人類是如此的渺小。

    所以，當我們看到克裡斯托弗實現了我們的所不能，擺脫了一切的束縛，在輕盈的旋律和清澈的陽光中，在清晨的迷霧和翠綠盎然的叢林裡，自由漫步，不由淚流滿面。這是羨慕到心疼的淚水。

    在埃文貝爾的鏡頭裡，悠揚的音樂和絕美的精緻融為一體，淳樸親切的友情，浪漫節制的愛情。真摯深刻的親情，生存於流浪之中的嬉皮士和吉普賽流浪漢……這一切的一切和家庭裡摩擦不斷的暴力、冷漠物質的親情、城市裡繁忙而刺耳的車水馬龍、冷漠粗暴的執法者，形成了如此鮮明的對比，讓我們不由自主就對這個敏感、聰慧、執著而勇敢的少年寄予無限希望。

    『去追求夢想吧』。他的姐姐卡瑞娜如此說道。於是他走了，斬斷一切，義無反顧，但這孤獨漫步者的冥思和傲氣，帶著社會道德觀念的譴責和排斥，走向了詩人們所嚮往所歌頌的荒野之中。

    是的，也許他沒有經驗。也許他不會打獵和儲存獵物，甚至連野外植物都分辨不清楚，連保暖衣褲、太陽鏡、高幫登山鞋、頭等之類的基本用具也看不到。但是，一直到最後一刻，我們還是不願意相信克裡斯就這樣離開了。我也分不清楚，到底是不願意相信克裡斯的離開，還是不願意相信我們內心裡對自由對夢想的渴望的破滅。

    在生命的最後時刻，克裡斯領悟了幸福的真諦。托爾斯泰的『家庭與幸福』給予了他很大的啟示，在一路上親情、愛情、友情的累積之下，終於讓他看到了幸福的模樣。

    要知道。在理查德扎克斯的『西方文明的另類歷史』一書中，向我們揭發了梭羅這位儼然已經成為神話的隱居者道，『這位自然之子在週末的時候還是要跑回家去，並且把家裡裝點心的罈子舔個乾乾淨淨。』事實可證，梭羅母親和姐姐居住的康科德村距離瓦爾登湖僅僅兩英里，他們還會每週六給他送來滿籃的食物，很多朋友都是哪裡的常客，甚至還有梭羅的小木屋前舉行過派對。『就在梭羅隱居的時間裡，這個被成為寂寞之所的地方，有陣子甚至一下子擠進過二十五個訪客。』

    所以。克裡斯也明白了，寬容和愛，家庭和幸福，永遠都是快樂裡不容忽視的部分。也許大自然能夠實現他對自由的渴望、完成他對生命的生活，但是在他的快樂版圖裡，家人、朋友、愛人也應該是不能捨棄的部分。身體的隱居和心靈的隱居。從來就是兩回事。克裡斯選擇了回去。

    只是，克裡斯沒有能夠完成人生的大逆轉，一條大河阻攔住了他回家的道路。所以，克裡斯離開了，帶著自己的理想，帶著自己的幸福，帶著自己的自由，看著那一片燦爛的藍天，悄然閉上了雙眼。

    在這一刻，我們淚流不止，

    人，有自然屬性，也有社會屬性，這是無法否認的事實。如何不在這物慾橫流的社會裡迷失自我，心靈的隱居才是最重要的，一昧追求身體和心靈的同時隱居，那麼人與野獸又有何區別。

    在『荒野生存』的結尾，克裡斯明白了這一點，只是他沒有機會去改變這個事實了。但幸運的是，我們還有機會。我們欽佩克裡斯的勇氣、堅定和執著，他對自由的嚮往喚醒了我們每個人內心的渴望；但同時，埃文貝爾又用他最為獨特的視角告訴了我們更為深刻的回想。『生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋』，只是，自由不是逃避不是隱居不是消失，而是我們對於生活的生活態度。

    從埃文貝爾的鏡頭之中，有太多太多的內容可以挖掘，也許，我們都需要靜下心來，想想克裡斯的一生，想想克裡斯的離開，想想克裡斯的心路，然後再捫心自問：我呢？我的自由呢？此時，也許我們的臉龐上會滑落一滴眼淚，只是，這滴眼淚裡卻閃爍著彩虹的光芒。」

    「視與聽」的評論，將「荒野生存」這部電影裡的內涵進一步挖掘，正如埃文貝爾的一貫特點，反思，這是永恆的主題，但每個人卻都擁有不同的答案，我們需要的只是自己去領悟。

    而在眾多的評論之中，「電影評論」的克裡斯范朋克自然是不能忽略的一員，這一次，克裡斯范朋克的感觸顯然比許多人都更加深刻。

    「在看完電影後很長的一段時間，我都不能相信克裡斯真的死了，我多麼希望他的死只不過是一個假象，是埃文貝爾對我的惡作劇之一；只不過是他回到家人身邊，清晨從睡夢中醒過來的一個噩夢。但我知道，這個結局不是杜撰出來的，不是埃文貝爾為了無法結束的故事而選擇的結局——死亡。我知道，這個死亡來結束的可怕結局，是現實。現實中，這個年僅二十四歲的理想主義者，把生命軀體以及最後的靈魂理想全部交給了那遙遠蠻荒的阿拉斯加。

    這大概是我生平第一次，也是唯一的一次，不願意看到電影結尾。也許，這樣的一個結尾算不上是杯具，比這更加可怕的結局數不勝數，但卻讓我心痛地無法自拔。當克裡斯最後斷續的呼吸聲和阿拉斯加上空的流雲交融在一起時，當我看到他內心渴望回到家人身邊的夢想，在他死亡時那最後一刻閃現出來時。是的，我的心已經和克裡斯糾結在了一起，我甚至希望，上帝啊，讓這不是一部電影，或者讓這一切沒有發生過，只讓我能跟隨這一個超凡脫俗的男孩，一起走向阿拉斯加，並最終能夠解救他於生命之危難中，一起相伴回家，寫下一本厚厚的遊記，然後幸福地生活。

    也許，在好萊塢的電影之中，圓滿大結局是最惡俗的一個結尾方式，但此時此刻我卻希望上帝能夠給我擁有一個這樣俗套結局的權力。我知道，我終究不過是一名看客，一部真誠的電影讓我遇到了克裡斯，並且對他羨慕得無以復加。他的固執己見、他的衝動冒失、他的理想主義、他的自由不羈……但事實上，他就是一個單純的大男孩，希望能夠走進大自然裡，在那裡找到自己對於幸福的定義，幸運的是，他找到了；不幸的是，他未能實現。

    我一直在想，如果克裡斯沒有死，而是平安回到了家裡，他一定會成為人們心目中的英雄，一個成功勇敢的徒步旅行者，一個美國家喻戶曉的英雄。可是，克裡斯死了，於是他被人們責備，人們責備他對於家人和愛他的人不負責任，只是自私地追求自己的理想；人們責備他愚蠢地孤注一擲，沒有做任何準備就前往野外。

    但我卻恍然大悟，不管克裡斯是否平安回到了家裡，他都是英雄，因為他死在了自己追逐夢想的道路上，他死在了自己尋求幸福的旅途中，所以，他死而無憾。

    克裡斯逃離的不是家庭，而是這個社會的冷酷和虛偽；克裡斯前往的不是阿拉斯加，而是他內心的烏托邦和象牙塔；克裡斯追求的不是自由，而是一顆實現夢想的勇氣和決心；克裡斯尋找的不是幸福，而是完成自我昇華的途徑和鑰匙。

    在這條道路上，克裡斯的肆意張揚讓我們淚流滿面，也許我們甚至不知道流淚的原因，但內心的震撼和感動卻撲面而來。青春只有一次，生命也只有一次，你找到屬於自己的意義了嗎？」

    相比於「首映」為首的批判聲轟轟烈烈，從「紐約時報」到「帝國」，從「電影手冊」到「視與聽」，從「電影評論」到「村之聲」，對於「荒野生存」都送上了眾口一致的讚譽聲。也許「荒野生存」上映之後面對的依舊將會是一條充滿荊棘的前行道路，但是對於這部電影對於埃文貝爾來說，一切都不重要，因為，這才是「荒野生存」傳達出來的真正意義，不是嗎？

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