第五卷 第一百九十章~第一百九十一章 血煉之法 文 / 天禹
第一百九十章~第一百九十一章血煉之法
只見，這些融合了好幾樣珍貴水屬性材料的液體，在三味真火的強烈鍛煉下，開始劇烈的翻滾濃縮起來。
因為高強烈的濃縮，這團融合了好幾樣水屬性材料的液體，產生了符合作用，不光晶瑩剔透，同時，這團液體也漸漸的轉變成乳白般的顏色。
而當這團液體，變成乳白色的時候，天緣才長鬆了一口氣，知道這團液體中的污垢雜質之處，已經被三味真火完全熔煉掉了。
所以，此時的天緣，漸漸的開始減緩了自身三味真火的輸出功率，使得離火大陣中的三味真火，猛烈的火勢，逐漸減弱下來。
當離火大陣中的三味真火火勢，減弱到一定的程度之後，天緣立刻一股作用，運用自身的元神施展法力，把那團乳白色的液體，逐漸壓縮成一柄只有三寸來長的寶劍形態。
而當那團乳白色的液體，壓縮成一柄只有三寸來長的寶劍的樣子時，天緣立刻施法撤除並熄滅了離火大陣中的三味真火後，伸手釋放處一股寒氣，向那柄液體形態的寶劍襲去。
就見天緣釋放出來的寒氣，在天緣的控制下，壓縮成白濛濛的霧氣狀形態後，形成一個白色的柱子，把那柄只有三寸來長的液體形態寶劍，一絲不差的包裹住，使那不斷湧動的液體，可以快速冷卻下來。
當那寶劍形狀的液體，在天緣釋放出來的強烈寒氣的淬煉下，完全冷卻下來之後，就形成了一柄小巧玲瓏，晶瑩亮麗的飛劍，在天緣法力的虛托下，飄浮在半空之中。
只見這柄剛剛煉製出來的飛劍，長只有三寸左右，劍身晶瑩剔透，閃射出陣陣光澤，劍柄處雕刻有奇異的花紋，跟劍身渾然一體，有巧奪天工之效。
顯然，劍柄處的奇異花紋，是在寒氣冷卻之時，被天緣用元神施展法力，小心翼翼的雕刻上去的，很是奇異美觀。
還有，在這柄剛剛成型，還沒有刻劃任何陣法的飛劍劍身上，正不斷散發出，一陣陣劇烈的寒氣，包裹在劍身四周，彷彿把劍身周圍的氣體，都凝聚成冰似的，使人一看就能夠想到，這柄三寸來長的飛劍，必是珍品。
確實，此時的天緣，看著剛剛成形的飛劍，用自身的元神，查探自己剛剛練成的飛劍，發生飛劍品質上乘，天緣的心裡，感到非常的滿意。
這時，就見天緣伸手取出一粒培元丹，放在嘴裡服下後，盤膝閉目，調遠起自身體內的真元，開始恢復自身消耗掉的功力。
雖然，天緣有離火大陣的幫助，在釋放三味真火煉製飛劍時，天緣自身並沒有消耗掉過多的功力，如果憑借天緣自身的恢復能力，用不了一會兒，天緣消耗掉的功力，就能恢復如初了。
但是，天緣在煉製飛劍時，需要時刻觀察各種材料的變化，這就需要天緣的精神，高度集中，才能把握住多種煉器材料，在三味真火中，出現的各種變化。
正因為如此，在煉製法器或飛劍時，天緣的精神，難免會因為高度集中後，而虛弱下來，這對天緣精神上的消耗，可以說是非常巨大的。
所以，天緣在飛劍剛剛成型之後，立刻服食一粒培元丹，就是為了能夠即使恢復自身的精神能力，好讓天緣可以繼續開始，煉製飛劍的下一步驟，也就是在飛劍中，刻劃陣法了。
因為，在法器或飛劍中，刻劃陣法，完全是修真者自身的元神來操縱的，這就需要修真者有很強的精神能力，否則的話，很難一鼓作氣的在法器或飛劍中，刻劃完各種攻擊或防禦陣勢。
因為，如果煉器之人在法器或飛劍中，刻劃陣勢的時候，出現停頓，無法做到一鼓作氣，一次完成的話，那陣法就無法跟載體（也就是法器和飛劍本身）產生共鳴，形成一體。
所以說，如果天緣的精神能量，無法操縱自身的元神，一次性的完成在飛劍中刻劃各種陣勢的話，那就只能前功盡棄，功虧一簣，無奈的承認，自己煉製飛劍失敗了。
因為，如果不是一次性刻劃完成飛劍中的各種陣勢的話，那即使天緣所用到的煉製飛劍的材料在好、在名貴，煉製出來的飛劍，也只能是一件威力無法完全發揮出來的殘次品了。
這是天緣自身無法接受的！
所以，天緣在飛劍剛剛成型後，立刻服下一粒培元丹，來恢復自身精神能量的消耗，好讓天緣可以一鼓作氣的，在剛剛成型的飛劍中，刻劃各種陣法。
當天緣的功力和精神能量，在培元丹的功效幫助下，已經恢復到頂峰狀態時，天緣開始準備要在剛剛成型的飛劍中，刻劃陣法了。
而天緣這次準備在送給王子翔的飛劍中，所要刻劃的陣法，主要是兩種攻擊型的陣法和一個防禦型的陣法。
等到這三種陣法刻劃完成後，這柄飛劍就可以做到，可攻可守，達到攻防於一體的高超效果了。
不過，要想把這三種不同類型的陣法，融合為一，就要在刻劃陣法時，使這三種不同類型的陣法，可以相互連接，形成一體，這樣才能使這柄飛劍在施展時做到攻防一體，達到相互補充，相互資助的效果。
但是，難就難在這裡，因為，如果一旦無法使這三種不同類型的陣法，無法相互連接，形成一體的話，就會產生相互制約的效果。
而這三種不同類型的陣法，一旦在飛劍中，產生相互制約的效果的話，那就會適得其反，無法在發揮出飛劍的威力來了。
不過，好在天緣煉製的是純水屬性飛劍，在飛劍中刻劃的陣法，也都是屬於水屬性陣法，所以，因為陣法屬性相同的關係，同屬性之間，就不會產生屬性相互克制或排斥的問題，刻劃起來，相對的要簡單許多。
所以，當天緣精神能量恢復到巔峰狀態時，以自身元神在飛劍中，刻劃三種相互連接的陣法，還是難不到天緣的。
此時，就見天緣伸出雙手，來回擺動，在天緣面前的虛空中，按照一定的規律變化，上上下下的快速飛舞著，
就見一道道金光，從天緣的指尖冒出，劃出一道道美麗的弧線，在天緣元神的控制指引下，快速飛到剛剛煉製成型的飛劍之中，融入進飛劍裡，跟飛劍合而為一。
當天緣雙手的指尖，在虛空中，劃出最後一道金光，並融入進剛剛煉製成型的飛劍之中後，飛劍本身立刻釋放一道道金色的光芒，就彷彿像是初升的太陽一般，耀眼而奪目
就在天緣置身於，飛劍釋放出來的耀眼光芒中時，就見天緣一臉認真的表情，雙手捏著奇特的法決，釋放出自身最強的威勢來，籠罩住正釋放耀眼光芒的飛劍，為這柄飛劍進行最後的淬煉。
當最後的淬煉完畢後，那柄剛剛煉成，飄浮在半空中的飛劍，又恢復成了原本的樣子，剛才釋放出來的耀眼光芒，也消失無蹤，頓時使得四周圍的光線，顯得暗淡下來。
此時，天緣看著飄浮在眼前的飛劍，雖然沒有了剛才耀眼的光芒，但是，在飛劍的劍身上，依舊光澤明亮，在屋頂夜明珠的照射下，有如夜空中的星辰一般，時常閃爍出一道道亮麗的精光。
只不過，此時的飛劍劍身上，閃爍出來的亮麗精光，已經沒有了剛才耀眼奪目的霸道，相反，劍身上閃爍的道道精光，讓人感覺非常的柔和，就好像是剛才那耀眼的光芒，被完全壓縮進了飛劍之中似的，變得內斂了許多。
此時，就見天緣伸手一招，那柄剛剛煉製完成的飛劍，立刻快速盤旋著，飛到天緣的手裡，靜靜的躺在天緣的手掌心中。
天緣低頭看著躺在自己手掌心中的三寸飛劍，不管是飛劍本身的品質，還是飛劍內斂的威力，都讓天緣這個製造者，感到非常的滿意。
此時，天緣嘴裡默念法決，就見原本靜靜的躺在天緣手掌心中的三寸飛劍，忽然搖身一變，變化成一柄三尺青峰，握在天緣的手中，光芒奪目，閃閃生輝。
天緣隨手在虛空中，揮舞了一下手中三尺來長的青峰寶劍，就見寶劍快速劃過虛空，彷彿能夠劃破空氣一般，發出一陣清脆的「嗡嗡！」之聲。
這時，天緣抖手拋出手中的寶劍，嘴裡默念法決，施展出御劍之術，遙空控制著剛剛煉製而成的飛劍，在半空之中，來回盤旋著。
只見剛剛煉製而成的飛劍，在天緣的控制下，凌空飛舞，飛劍所經過的地方，彷彿像是凍結住了身後的空氣似的，留下了一層淡淡的白色霧氣。
天緣見此情況，滿意的笑了笑，招回飛劍，施展出袖裡納乾坤之術，用袖子籠罩住飛回的寶劍，把剛煉製好的飛劍，收藏在袖子之中。
此時，天緣見給王之翔的飛劍，已經煉製成功後，伸手再次拿出一粒培元丹服下，用來恢復自身消耗掉的功力，好讓天緣煉製下一件法器。
而天緣接下來準備煉製的物品，正是天緣在峨嵋山峨嵋派，修真者交易盛會裡，交換得來的地龜殼和地龜晶珠。
不過，天緣這次用地龜殼和地龜晶珠，來煉製一件法器，顯然不像剛才給王子翔煉製飛劍，那麼簡單快捷。
畢竟，地龜殼和地龜晶珠非常的珍惜和名貴，不同於其它的煉器材料，在整個凡俗修真界裡，很難再找到像地龜殼和地龜晶珠，這兩樣非常匹配的材料了。
因為，地龜殼和地龜晶珠，不光同屬於土屬性材料，同時，地龜殼和地龜晶珠都是來自於地龜身上，相互之間的關係，非常密切。
所以，如果把地龜殼和地龜晶珠，相互連接在一起，煉製成一件純土屬性防禦法器的話，其防禦威力將會倍增。
不過，要想成功的把地龜殼和地龜晶珠，這兩種不同樣式的材料，連接在一起，煉製成一件法器的話，並不容易。
雖然，地龜殼和地龜晶珠同屬於土屬性材料，又是來自於同一種生物身上，但是，要想把地龜殼和地龜晶珠，成功的連接在一起，在融入進陣法的威力，煉製成一件防禦法器，那困難的程度，還是可想而知的。
尤其是地龜殼，不光本身的質地，非常的堅硬，同時，地龜殼還有自我修復的功能，這可是非常珍貴的地方，別的煉器材料，是很難比擬的。
因為，如果把地龜殼煉製成一件防禦性質的法器的話，即使日後法器被破壞了，只要經過一定的時間，法器就能夠自我恢復過來。
但是，就是因為地龜殼的自我恢復功能，要想在地龜殼鑿個洞，鑲嵌上地龜晶珠的話，就不是那麼簡單的事情了。
因為，能破壞地龜殼的法器，非常稀少，而且，就算你能在地龜殼上，鑿出一個小洞來鑲嵌地龜晶珠，但是，在你還沒有鑲嵌上地龜晶珠的時候，地龜殼的自我恢復能力，說不定就早已經把你辛苦鑿出來的小洞，給修復好了。
所以，天緣在調息完畢，恢復自身功力和精神能量後，並沒有立刻開始煉製地龜殼，而是伸手入懷，拿出隨身攜帶的天機令來。
天緣天機令在手，運用自身的元神，進入到天機令裡面，開始認真閱讀天機令裡面所記載的各種煉製法器的方法，希望能夠找到煉製地龜殼的方法。
果然，功夫不負有心人，天緣很快就在天機令中，發現一種奇特的煉製法器的方式，天緣感覺，這種奇特的方式，對煉製地龜殼，很有效果。
天緣在天機令中，發現的這種煉製法器的方法，非常奇特，需要修真者在煉製法器時，分心二用，使自身的元神和身體，達到協調同步，來完成煉製法器時的全部過程。
這樣，天緣在煉製法器時，可以使地龜殼和地龜晶珠協調一致，使地龜殼和地龜晶珠達到更加完美的連接，融合成一體。
這樣煉製出來的法器，可以最大限度的提高法器自身的能力，使法器自身的協調度達到一致，更加方便使用者發揮出法器本身的威力來。
不過，這種煉製法器的方法，有一點非常像血煉法器，需要修真者在煉製法器時，用自身的精血，來最後淬煉法器，使法器自身具有一定的靈性。
血煉法器就是修真者在煉製法器時，以使用者自身的精血，來最後淬煉法器，使法器跟使用者可以達到心神相連，方便使用者在操縱法器時，更加靈活多變。
不過，血煉法器因為在煉製時，用到了修真者的精血來淬煉，所以，血煉法器只能讓以自身精血來淬煉過法器的修真者來使用。
所以，即使是別的修真者，得到了血煉法器，也無法使用，除非是以自身的精血，從新淬煉一遍血煉法器，才勉強能夠使用。
但是，這樣搶奪來的血煉法器，在威力上，要降低許多，而且，以自身精血來淬煉法器，非常消耗修真者的真元和修為，要想完全恢復，十分的困難。
所以，除非是給自己煉製心神相連的血煉法器，否則的話，一般的修真者，是不會給別人煉製血煉法器的。
不過，天緣在天機令中，找到的這種煉器方法，雖然也需要用到修真者自身的精血，來最後淬煉法器，但是，卻不像血煉法器那樣，有一定的顧忌和限制。
以這種方式煉製出來的法器，會使法器本身就帶有一定的靈性，所以，只要能夠得到法器本身靈性的認可，就可以操縱出法器本身的威力。
這種法器就叫做靈器，威力的強弱，以法器所擁有的靈性來決定，也就是說，靈器所擁有的靈性越高，靈器的威力也就越厲害，但是，相對的，修真者就越難得到，擁有高靈性靈器的認可。
不過，靈器因為擁有靈性，可以根據修真者的功力，來提升威力，有的靈器甚至能夠達到仙器的威力，還有的靈器具有一定的特殊能力，所以，靈器級別的法器，在寶器級別的法器之上。
不過，煉製靈器的方法，在凡俗修真界裡，早就已經失傳了，天緣也是在天機令中，發現了這種奇特的煉器方法，才知道怎麼煉製靈器的。
此時的天緣，雖然用神識在天機令中，找到了煉製地龜殼和地龜晶珠的方法，但是，天緣並不打算立刻就開始煉製。
因為，天緣心裡清楚，在煉製靈器的時候，需要用到自身的精血，來淬煉法器，作為讓法器擁有靈性的媒介。
但是，修真之人的精血，非比尋常，一旦使用，是非常消耗修真之人自身的精力真元和修為的。
如果使用自身精血的修真者，在自身功力不夠，又事先沒有準備的情況下，一旦自身精血消耗過大，那就有可能會出現生命危險，危急到自身的性命。
而且，就算修真者事先準備充分，沒有了性命危險，但是，精血消耗太多的話，有可能會降低修真者的修為境界（最少降低一個層次），是大多數修真者，都不能夠接受的。
境界修為有可能降低這一點，跟用自身精血煉製血煉法器的禁忌相同，也正是因為這一點的關係，大多數修真者，如果沒有完全準備，都不會出手煉製血煉法器，也更加不會為他人煉製了。