大道小說網 四十 警告天庭 文 / 李色佛
四十警告天庭
從此，三界慢慢的興起了「幽冥地獄」一說，「幽冥」者，幽冥血海也！「地獄」者，輪迴地獄也！將兩者放一起，自是說兩者不緊氣運相連，是根本就是一體。
驚動三界，轟轟烈烈的佛教進攻輪迴地獄之事便是要如此平淡收場了！
地府還是原來的那個地府，安穩如山，讓地府諸人是興奮的，不是保住了地府之主的位子，而是巫族還有著后羿這樣一位准聖大巫的存。十二祖巫總算是後繼有人了。
道教只出動太乙真人一位地仙的情況下，進駐了地府，佔了十殿閻羅之位。雖十殿閻羅要歸於地府統轄，道教剩下的氣運了了無幾，但也算是目前條件下爭取到的大利益了！
佛教算是悲喜兩重天，大軍出，結果卻還是地藏菩薩出陰山不得，算是損失了半個。佛教向地府道歉，面皮是丟輪迴地獄帶不走了。
讓佛教諸人心疼的是：一為損失了藥師佛這樣一位佛教四大本師佛之一，聖人之下的絕頂高手
二為陰陽兩重天被后羿射碎，佛教護教般若菩提大陣內，佛教積累了千萬年的佛子功德被李松打得蕩然無存，怕是沒有千年的時間，是無法恢復了。
也就是說，千年時間內，佛教得不到圓滿，是無法東土大興了！
這兩點對於本來就是氣運不足的佛教，是雪上加霜！
千年之後，誰知道道教與玄木島儒家發展道什麼境地了，佛教還能有今日的天時、地利、人和嗎？
唯一讓佛教覺得欣慰的是，地藏總算是輪迴地獄站穩了腳跟，以後自可源源不斷的超度些鬼魂到西方極樂世界。
東土，總算有了佛教的落腳之地！
幽冥教的地位算是完全公開化與合法化了。幽冥教將自己捆綁玄木島這輛戰車之上。這本來就是一場不得不為地賭博。冥河老祖，自然是希望自己這一把，如以前將羅剎女交給牛魔王那一把一般，鴻運當頭了。
玄木島保住了輪迴地獄、又收了幽冥教，看似此戰大獲全勝。然而，孔宣與雲霄兩人卻知，李松終究也是佛教般若菩提大陣中受傷了。沒有百年時間，絕難復原。
李松心裡是清楚。自己破陣時候，動用了洪荒九州龍氣，導致洪荒九州氣候異常；而後又強使先後天甲乙木之氣，導致天地間陰陽五行失常。此兩者皆是讓自己功德大虧，玄木島一脈之人，也是脫離自己羽翼，需要自己去爭取那功德氣運的時候了！
哎……後人自有後人福……
事情既了，佛教諸人不想再這輪迴地獄中多呆一刻。當下如來唱了一聲佛號，率領佛教諸人，便欲離開。
李松看著佛教眾人一個個的從身邊走過，卻是突然叫住如來，緩緩道：「佛祖大駕西來！如何就此離去？」
佛也有幾分火。今日輪迴地獄一戰，乃是如來接替接引成為那萬佛之主後，進軍東土的第一戰，佛教幾乎全軍出動。後還是落得過如此慘淡收場。如來本就心中鬱悶不堪，此刻要離去了，難道還要被羞辱不成？
如來心中暗暗打定主意，若是玄木島還要行羞辱之事，拼著讓佛教全軍覆沒，也是不從！
意氣者無畏！
當下如來聽下身來，唱了一聲佛號，冷冷道：「南無阿彌陀佛。今日我佛教中人皆此，不知道長有何話說！」
李松彷彿對如來話中語氣置若罔聞，只面無表情道：「佛祖受人之托而來，如今就此走了，如何對得起故人！」
如來冷哼一聲，佛教此次前來輪迴地獄確實是打著幫昊天天庭肅清三界的旗號，但如此場景，叫如來說何是好？
李松突然大喝一聲：「疾！」然後將手中輪迴杖望天空一拋。只見那輪迴杖突然幻化成幾千丈大小。直往天庭南天門砸去！
南天門乃是仙界與地界的接口處。鎮守天庭南天門的守將乃是當年封神大戰中大商佳夢關魔家四將中的老大魔禮青，魔禮青怎會不知道李松地得道法寶輪迴杖？魔禮青不過才地仙後期境界。當下連抵抗的心思都沒有，只嚇得趕忙找地方躲避！
只聽見「轟」的一聲傳來，一陣塵土飛揚起來，輪迴杖毫無花哨的砸那南天門上。整個天庭都晃了一晃，好一會才停歇下來。
待得平靜下來，只見那昔日巍峨高聳的南天門已經是支離破碎，如今只剩下一片殘磚敗瓦……
輪迴杖一擊功成，南天門上空打了一個圈後，又倒飛回輪迴地獄而來。
李松伸手接過輪迴杖，抬頭望天，一字一頓道：「天庭若敢再輪迴地獄行那挑撥離間之事，休怪我玄木杖下無情！」
天庭中隱隱傳來幾聲冷哼，李松也懶得理會！三界中本就強者為尊，天庭實力若是低於玄木島，你再哼也是枉然！天庭實力若是強於玄木島，李松此刻也沒有機會站這裡如此話語。
李松卻是通過此次輪迴地獄事，向三界表明一個態度：我玄木島的東西，你可以前來商議，你要做那算計之事，那就得做好掉面皮的心理準備！
旁邊地府和幽冥教諸人聞得此言，心中大喜。輪迴地獄畢竟名義上屬於天庭管轄，天庭今日可以找佛教前來，明日自也可以找其它人前來。
而有了今日李松如此做派，以後三界中實力和天庭合作要打輪迴地獄的主意時。首先要考慮地不是天庭許下的好處，而是你扛不扛得下玄木島。只要玄木島還一日，幽冥血海和輪迴地獄就無憂！
如來與佛教諸人也是冷哼一聲，自然知道李松將眾人叫住的用意，原來是殺雞駭猴。
如來心道：你的輪迴杖都已經打爛天庭的南天門了，還有什麼無情不無情地。不過也好，天庭算是和玄木島徹底對立了。
天庭想擺脫道教，又被玄木島孤立，不得不與自己佛教聯合，自己也不要像以前那般擔心天庭會三心二意了。
如來也不多說，又唱了一聲佛號，大踏步的向西方走去。佛教諸人跟如來身後，頃刻間就走了個乾淨。
李松望著如來與佛教諸人遠去的背影，突然間也是想明白了一事。難怪日後佛教大舉東進的時間要選千年後地大唐期間，就當時大唐政治氛圍來說，根本就不適合佛教的大興。
後世佛、道、儒三家並列，有言「亂世佛、治世道、由亂入治是儒家！」之說。講的便是戰亂分飛年代，民生凋敝，百姓困苦，沒有精神寄托，於是就想入那西方極樂，得到大解脫；而政治清明時候，百姓豐衣足食，幸福安康，便想尋求那長生不老之道；而由亂入治期間，老百姓要重建家園，個個奮發圖強，努力向上，儒家的教導自然就能應運而生了。
而千年後的大唐，正是史無前列的盛世，天下剛得大治，儒家經過「科舉制度」而正式被定為國策；唐朝帝王國姓為李，自認為是道教太上老君李耽的後代，道教風頭無兩。佛教發展根本就有點先天不足。
所以佛教無奈之下，才扶持了女主武則天以周代唐。武則天代唐後，採用鐵腕手段，治得朝野腥風血雨，那些忠於大唐之人跟隨徐敬業反後未果後，紛紛遁入空門，尋求解脫。直接導致了歷史上唐僧西遊取經後佛門的大興！
然而，佛門終究氣運不足，強助女主武則天以周代唐，是有損佛教功德。使以武則天登基十五年後變黯然下台。復歸政於大唐，佛教東土發展地諸多弊端也就慢慢顯現出來。
其實唐之前，有許多的朝代適合於佛教東進大興。如現東周諸侯混戰，道教經過封神大戰，實力不足，儒門剛剛興起，根本就無力對抗佛教東進；又比如東漢末年，三國混戰至五胡亂華、南北朝並列時期，百姓只如蟲蟻，任各軍閥踐踏，是佛教發展的黃金時期。
原來佛門不是不想為，而是為不了。一則佛教護教般若菩提大陣內的佛教功德念力被打散，沒有千年時間是無法恢復的了。
二則千年之內佛教豎三世佛中的上古佛燃燈佛演化的佛教陰陽兩重天無法復原，伴隨盤古大神開天闢地後應佛教大興之運而生的六大先天靈寶不全，佛教得不到圓滿，便無法大興。