大道小說網 一百 達摩孔明 文 / 李色佛
一百達摩孔明
時禪宗自伽葉創建以來，已經傳了二十七代，一直聲名不顯。
達摩得道後，隨准提伽葉前來須彌山拜見老師接引聖人。接引遙望東方，微笑道：「我佛教正統當前去東土撥亂反正，於東土大興有望也！」
時佛教東土得觀音菩薩布道，已經廣為人知。又因東土處於南北朝亂世，軍閥們希望百姓不要鬧事，百姓們想脫離苦海，東土片面的宣揚佛教教義中的「忍」，因此佛教發展得非常畸形。
接引准提聖人之能，怎會不知佛教如此發展，乃是借佛教氣運行求死之道？故接引准提二人終選定了結合小乘佛教度「己」和大乘佛教度「人」教義的禪宗前去東土，做為佛教大興的思想流派。
況且達摩之身份，也是主導佛教大興的不二人選。達摩前世藥師佛，本是那創世青蓮蓮蕊接引旁邊的一滴露水，被接引收為佛教前身西方教之門下大弟子，地位修為甚高，佛教兩位聖人之下，也只有如來或可比擬。
如今藥師佛法力雖然未曾完全恢復，但兩世為人，心境修為上卻是多了一些「頓悟」。
旁邊伽葉自是明白接引之意，於是便將身上接引與准提兩位聖人的證道後天至寶，用來鎮壓禪宗一脈氣運的金縷袈裟與金缽盂賜予了達摩，命達摩接掌禪宗，達摩也因此而成為禪宗第二十八祖。
達摩便如此過東土而來！
達摩前來東土途中，見得那些纍纍白骨棄屍荒野，孤魂野鬼無所依托，遂動了惻隱之心，於是一路之上便以**力將那些鬼魂超度。是以才有了方才一幕。
達摩首先來到南朝梁武帝處，南朝梁武帝號稱禮佛甚誠，國內大建佛寺，廣譯佛經，營造佛像。
梁武帝很自負的詢問達摩：「此多事情！幾重功德？」
達摩搖搖頭，道：「無功德！」
梁武帝又問道：「何以無功德？」
達摩回答道：「此是有為之事，不是實的功德。」也就是說，梁武帝做這些事情是有目的的。不是發諸自己的本心。
達摩此語也是為佛教撥亂反正，說禮佛之事不於你明面上做了多少看得見的事情，而是於你心中是否虔誠！
梁武帝終究也不能明白達摩之意，達摩失望之餘，便一韋渡江，來到那佛教地不毛之地北魏，決意重開始佛教的傳承。
後達摩來到登封，見得那中岳嵩山巍峨入頂。鬱鬱蒼蒼，頓時明心見性，道：「南無阿彌陀佛，吾之道統當由此而傳！」
時中岳嵩山主峰太室山有天庭五嶽大帝之中岳大帝聞聘把守，達摩也是不好喧賓奪主。於是就選了嵩山旁峰少室山為道統傳乘之地，於少室山面壁九年，出關後建少林寺，正式開始禪宗道統傳承。
中岳大帝聞聘乃是凡人出身。如今不過地仙後期修為，天庭也沒什麼背景實力，如何敢直接出手對付達摩，只將此事稟報了玉帝王母，玉帝王母正想引佛教東進來對付玄木島，於是對此事不聞不問，聞聘也就只得睜一隻眼，閉一隻眼了！
聞聘自然不知。日後佛教少林寺之名，遠他中岳大帝道場之上。
因為時處亂世，達摩為了讓禪宗弟子行走江湖布道之時不遭欺凌，便命令禪宗弟子禪武雙修。
達摩也沒有料到，此無心之舉竟然造就了日後的武林泰山北斗，赫赫有名的少林寺武道一脈。
達摩後將禪宗道統傳於門下弟子慧可，並做偈曰：「吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉。結果自然成。」便只履西歸。回西方須彌山極樂世界去了。
達摩也因此被尊為東土禪宗初祖。
玄木島，議事廳內。除倉頡和白素貞外的玄木島所有親傳弟子幾乎全部到位！原因無它，今日乃李松出關之日。
算起來，李松也已經閉關五百多年了！眾人都是神情興奮，李松閉關前就已經達到准聖後期顛峰境界，如今先天五行已經大全，怕是要證就那聖人之位了吧！
玄木島上准聖頗多，而且倉頡、孟子、荀子、韓非子等四人都有那證就准聖的潛力，門下儒法兩家弟子是遍步地界各地。但玄木島上現終究無聖人壓陣，誰敢擔保，下一量劫起，聖人出，玄木島就能安然度過？
講究實力至上的修真界，一個不死不滅的聖人地存，實意味著太多！
如果李松證就了聖人之位，加上玄木島上這一眾准聖，三界誰可阻擋玄木島之鋒？
議事大廳裡，主位上面擺著三個座位，中間李松的座位空著，旁邊分坐著孔宣、雲霄二人。
眾弟子下面分成兩排並坐，其時，李松、孔宣、雲霄等各有傳人問世，為了不使稱呼混亂，所有弟子一律是首先按輩分，然後按入門先後來派順序。
依次為竹靈、梅韻、袁洪、白素貞、后羿、嫦娥、倉頡、孟子、荀子、韓非、至尊寶、孔明。
高明、高覺兩人乃是護法，所以位子排後！
如今孟子、荀子兩人乃是金仙初期修為；韓非佔得法家一脈之重，已經有那金仙中期修為；至尊寶是命好，有那金仙後期修為，而孔明入門時間短，才地仙中期修為。
這孔明乃是孔宣兩百多年前三國戰亂時收的儒家第三名親傳弟子，資質高絕，不孟子、荀子二人之下。說起來孔宣收孔明為弟子還有一段故事：
孔明原是青州人，因漢末黃巾戰亂而成了流民，隨逃難大軍來到荊州。孔明學識淵博，乃是修仙奇才，原本欲拜入道教。但因為黃巾軍乃是道教太平道一脈，孔明因此而不入道教，後於荊州遇見特意前來收徒的儒家之祖孔宣，遂拜倒孔宣門下！
孔宣極疼這個弟子，本欲將那儒家大興之四大後天靈寶之一的丹心硯賜給孔明，不料孔明卻不要，說：「世人皆是憑借寶貝而成事，弟子卻不屑與此。要讓寶貝隨弟子而揚名！」
此話可大有問題，要知道大凡靈寶之流，皆有靈性，與使用之人必須心有靈犀，誠心事主，才能發揮寶貝的大威力。
本領高強之人，手中寶貝自不會太差；本領低微之人，即便有那好寶貝。也是枉然，匹夫無罪，懷壁其罪，講的正是這個！
孔明為孔宣親傳第三弟子，與孟子荀子兩位師兄以及讓儒家大興的三代弟子之首董仲舒。四人一起使用那伴隨儒家大興地四大後天靈寶，自是再好不過。
孔宣聽得孔明不要這丹心硯，不僅不怒，反而哈哈大笑。道：「我以前收徒孟荀二人，二人雖才智高絕，但性子卻是過於溫和，如今你孔明深得我之狂傲！我之道統終有繼也！」，孔明也因此成為了孔宣的關門弟子。
孔宣說歸說，卻是沒有虧待孔明。孔宣親自跑回那天南不死火山，向自己的母親，也就是那洪荒飛禽之首的鳳凰求了一根翎毛。做成了一後天靈寶「觀羽扇」，賜給了孔明。
孔明還真是個狂傲逆天的主，地界初出茅廬之後，輔佐那赤手空拳地劉備，建立了三分天下的蜀國，打下了諾大一片江山。和代表著道祖鴻鈞天道的晉國前身魏國給幹上了！
孔明並借此而悟得「八陣圖」大陣，「八陣圖」大陣乃是根據天皇伏羲八卦而成，做生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門。變化萬端。能引用後天地、水、風、火、雨、雲、雷、電八種元素為己用，循環不息。
終究人算不如天算。劉備死後，繼位地劉禪昏庸，蜀國國力日益衰退，孔明也無那回天之力。
後孔明五丈原擺下「八陣圖」，欲困死那晉主司馬懿率領地魏國大軍，而進行逆天改命，卻被道祖鴻鈞天道降下天劫，損毀了陣圖。
孔明知事不可違，於是便飄然離蜀國而去，回到玄木山上閉關清修，如今才出得關來！
高明高覺以下，便是那玄木島親傳第三代弟子商鞅、慎到、申不害、董仲舒等，不過，這些三代弟子可就沒有座位了，只能站著。