大道小說網 第198章 相親（求月票） 文 / 澄海愛愛
甄府今天是忙碌的，從早卜的被袁熙帶兵甩住府邸與心知引附軍解圍。讓甄府上下的人的心情在一瞬間有了大起大落，不過大家都知道這些事情的轉變都是因為五小姐甄宏帶回來的人，所以到也沒有覺得有什麼不對。
時至午時，甄府結束了一個時辰的忙磚，這一個時辰中，多半是甄豫三人在跟晴天說話，甄氏，也就是甄宏他們的母親走到了後台去與幾個女兒商議事情去了，顯然是在交代一些待會可能出現的事情，比如說，相親。
相親在東漢是比較常見的一種嫁娶方式。一般的相親通過媒人往來傳話，男女雙方約定日子見面，俗稱「相人相女婿相媳婦」等，一般都是男到女家，也有女到男家的。見面這天相親的男女都特別注意個，人的形象，力爭給對方留下良好印象。如果男去女家相親。一定要梳洗整容，衣帽一新。癡茶的男娃們，父母或家長還要教他到女家後怎樣敬煙敬酒，怎樣說話稱呼，怎樣端飯待人等，然後在媒人和父母或家長的帶領下前往女家。其舉止大都是拘禁呆板有餘，瀟灑大方不足。
相親的時候女家也非常重視。要徹底打掃衛生，弄個窗明几淨，內外整潔，女孩也要打扮一番，同時邀來姐夫舅子、七姑八姨作陪，讓他她們評頭論足，作為能否定親的參考。再時，備客飯熱情款待。即使相親，男女雙方也無緣直接交談，只是各人留神，互相偷看幾眼而已。飯畢臨行，由雙方父母或家長給男女雙方贈錢或禮物，一般當場收下。雙方是否同意結親，後由媒人傳話，互通意願。
男女相親相中之後，女方父母或家長在媒人陪同下，帶著女兒或不帶女兒去男方家「看過活」或叫「看家當」全面接觸男方家庭成員，瞭解男方家中地有幾畝、房有幾間、窯有幾孔、畜有幾頭、院落佈局、室內擺設，斟酌女兒過了門是否有好日子過。過去有些家徒四壁。室如懸蔡的貧寒之家，為了給兒子成就親事，在女方「看過活」這天只得向親鄰借用傢俱、擺設、被褥以充體面，矇混過關，討得對方歡心。「過活」看上了，即可順利成親。
民間男女相親，除了在女方或男方家裡舉行外，相當一部分是在集上、廟會上男女進行所謂的「會面」即男女雙方各由媒人或父母帶到集會上，由媒人隔人群遙遙一指，雙方只能一瞥，哪能看得真切。這種辦法叫做「背看」特別是男女雙方，一方有生理缺陷或其他毛病。有些做父母的便和媒人澆潢一氣。請來別的男女代替，指鹿為馬，移花接木，俗叫「使頂頭子」只有結婚後才能真相大白。這樣受騙一方悔之晚矣，難免暗自傷懷吞聲飲泣,抱恨終生。在「從一而終」的舊社會，既然生米做成了熟飯。只得自認命苦、前世造孽。日子久了，也就隨遇而安，白頭相守。
當然，晴天的身份與甄府的身份都不會做出那些指鹿為馬，移花接木的事情來，只是晴天的情況非常之特殊，父母雖然有復活的可能，而且晴天也一定會將那可能變成肯定，但是畢竟現在晴天的父母還是等待復活的狀態，而且事情倉促。晴天也沒有想到甄氏會那麼開放，那麼迫不及待的要把女兒推銷給自己，一時之間也沒有時間去找媒婆，晴天現在倒算不上是一人吃飽，全家不餓。在每個世界都有自己的女人，拳皇中更是可以號稱後宮，艾爾澤亞大陸除了一個雪瑤公主之外，到也沒有什麼親密關係的女性了，所以艾爾澤亞大陸也是經常被晴天遺忘的。在東漢這裡，晴天到是已經正式成親，第一次有了家的感覺，董緩。喬瑩，都是晴天的妻子，尤其是喬瑩，敢於勇敢的追求自己的愛情。並且堅守與晴天的訂親，不僅給了猜天很大的感動與滿足，還對晴天的修煉有不小的幫助。
第一次在喬府經歷的相親事件晴天還沒有徹底忘記，當時憑著一盜版的靜夜思將喬瑩小妹妹騙到了手，喬瑩的美麗是母庸置疑的，在江東也有不少大戶，肯定也知道喬瑩這麼一位美人，那個時候，晴天與喬瑩訂親的時候，晴天可真的是一無所有，但是喬瑩卻能夠堅守當初的承諾，與晴天訂親之後便一直堅持與睛天的婚約，沒有毀約，還在晴天娶董暖的時候，千里迢迢的從滬縣趕到洛陽，途中經歷了多少危險不談。光是在沒有確認自己的時候。只是聽到一個，表字叫晴天的人就千里迢迢的趕來相見，這也讓晴天對古人的守信有了更深一步的瞭解。在後世那種金錢第一，利益至上的年代。承諾已經變的那麼脆弱、
這一次在甄府，晴天又要經歷一次相親事件，晴天的心中多少還是有點興奮的，甄幕說她的姐姐們跟她相比都毫不遜色。晴天也想看看到底甄宏的姐姐有多漂亮，而且從年齡上來說，甄宏的姐姐應該是屬於那種可以摘取的年齡了。
晴夭昨天晚上被甄毖挑起的慾火。似乎又一次燃燒了，，
甄您的父親的名字是甄逸，原來是廣安縣令，後來討厭他的官職被劉辨他老子賣了出去，甄逸自然也就光榮的下崗了，下崗之後，甄逸回到了邯城，並且用家族的財富經商，憑借在官場結實的朋友和金錢的魅力，甄逸的商途萬分通暢，短短十年便成為了大漢的有錢的商人。
不過商人在原來是沒有地位的。有地位的都是那些大世家，一般的人也看不起商人，所以有的人自命清高，不願意去經商，否則也不會讓甄逸那麼容易就成功了。
甄逸的成功是需要付出代價的。因為多年的操勞，甄逸落下的毛病，也因為天生的體質不行。甄逸在三十三歲的時候，永遠的離開了這個世界。子甄儼十五歲，甄堯
「「一滬甄姜牛歲，甄脫九歲。甄道八歲。甄榮七歲，甄毖嘶，一三歲半。
甄定一共有五個老婆，甄豫和甄儼是親兄弟，都是甄氏所生的，甄您也是他們的親妹妹，也是甄氏最後生的女兒，所以從小甄氏就對甄您十分寵愛。
甄堯與甄姜則是甄逸的第二個老婆。也就是甄二夫人生的，可惜甄二夫人的命比甄逸還短，生了甄姜沒幾年就死掉了。
其他的幾個孩子也都是甄逸的其他的妾所生養，不過在小的時候就已經過繼給了甄氏甄大夫人，所以他們都得管甄氏叫母親，但同時也可以叫自己的親生母親為母親。一般的家庭主婦，大夫人對非己出的孩子都很苛玄，但是因為甄府卻不是這樣，甄氏是比較知曉禮數的大婦，對其他的孩子就跟自己的孩子一樣親，所以甄豫三兄弟雖然不是真正的親兄弟，但是其親兄弟還親，甄定跟幾個姐姐們的關係也很好，所以甄宏的家庭還是很幸福的。有的家庭中，有的大婦甚至會去讓其他妾的孩子害自己的親生母親、或者是讓他們故意犯錯，從而降低在老爺心中的地位，方便自己的親生孩子可以脫癮而出。
「是二餐的時間了」甄豫看了看太陽說道。
也就在甄豫才網說完的時候。一個家丁走進了屋子，對著晴天等人說道：「幾位公子，飯食已經準備完畢，還請幾位公子前往餐廳用餐」
「知道了。」甄豫作為大公子，在甄府還是很有派頭的。
「我們走吧」晴天笑著說道。絲毫不客氣，甄豫三人也就很喜歡晴天這樣的沒有一點架子的樣子，對晴天很是滿意，都在思考著之後要撮合睛天和哪一個妹妹，除了甄毖之外的其他四個妹妹中，貌似甄薑是最美的一個了。
甄豫三人彼此對望一眼默契的點了點頭，已經知道了要給晴天介紹哪一個妹妹了。
「先生來了，請入座」餐桌很大，甄氏坐在靠東的一面，看到晴天來了之後站起身來迎接，整個餐桌只有甄氏一個人，看來其他的妹妹要等睛天入座之後才會出來。
「這個，還請甄夫人坐在西」晴天看到甄氏坐的位置，謙虛的說道。
甄氏看了看晴天，含笑的點了點頭，暗道晴天知曉禮儀。
關於宴席時候的座位，也是非常的有講究的。
古代中國素有「禮儀之邦」之稱，講禮儀，循禮法，崇禮教，重禮信關於中國人的宴席座次禮儀。守禮儀，是中國人數千年的傳統。「不學禮，無以立。」禮的核心是人的社會行為規範，是中國民眾已經習慣和風俗化了的社會性行為準則、道德尺度與各種禮節。所謂「禮節民心，讓則不爭」；「衣食既足，禮讓以興,」禮就是個人利慾心的節制和人群利益的調度。講禮，就是耍謙恭退讓，「禮」與「讓」往往相連。這就是「禮讓」一詞的由來和義釋。中國最早的禮和最普泛、最重要的禮，可以說就是食禮，「夫禮之初，始諸飲食。」用食來敬神，表明「禮」是極隆重的事，並且是起源很早的。禮是以個人的文化學識與心性修養為基礎的。檢驗一個人修養的最好場合，莫過於集群宴會了。因此，「子能食食，教以右手」《禮記，內則》，家庭啟蒙禮教的第一課便是食禮。而中國宴會繁縟食禮的基礎儀程和中心環節，即是宴席上的座次之禮「安席」。史載，漢高祖劉邦的跡就緣於他於沛縣令的「重客」群豪宴會上旁若無人「坐上坐。」當時還是「席地而坐上坐。」乃宴席的「尊位所在。」亦即「席端。」這種宴席上的「上坐。」因坐制的飲食基礎器具、几案、餐桌椅形制的歷史演變而有時代的不同。兩漢以前，「席南向北向，以西方為上。」即以面朝東坐為上。《史記項羽本紀》中鴻門宴會的座次是一規範：「項王、項伯東向坐，亞父南向坐，亞父者，范增也。沛公北向坐。張良西向坐。」此即顧炎武所謂：「古人之坐，以東向為尊著是指的「室」內設宴的座禮。而在位於宮室主要建築物前部中央坐北朝南的「堂」上，則是以南向為最尊，次為西向，再次為東向。隋唐以後，開始了由坐床向垂足高坐起居方式的轉變，方型、矩型諸種形制餐桌均以齊備，座次利益也因之有新的改變。方桌以邊長暖米、高口鯉米的「八仙桌」為代表，貴客專桌，等而下之可2人、3人、4人、6人或8人一桌。除專桌以外。兩人以上者，一般為,：,主陪客制。圓桌是應聚宴人多和席面大的要求之運而生的。最初也讓用慣了方桌的人們頗不順應，正如袁枚《園幾》詩所說：「讓處不知誰席，坐時只覺可添賓。」
簡單來說。按古代禮儀，帝王與臣下相對時，帝王面南，臣下面北；賓主之間相對，則為賓東向，主西向；長幼之間相對，則長者東向。幼者西向。宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向。西向侍坐。
所以，像這樣的相親宴會，應該那招賓主禮儀落坐，之前甄氏站在靠東的方向是希望把靠西面的主座讓給畸天，但是晴天因為之前在喬玄家的落座的事情尷尬了不尖，所以特地找人詢問了一下關於座位的事情。免的再出醜，所以在看到甄氏站在東面，晴天就很謙虛的讓甄氏坐到西面去，暗示晴天把自己的地位擺在了客人的位子上。甄氏也不再客套，坐下了西面的位子之後，開始招呼晴天落座。
大家春節好，過春節的時候。大家是不是會遭遇相親跟落座的尷尬？希望看了本章之後能夠幫助到大家。感謝墮落的天使與小渠同學的打賞，說真的，我很感動。