大道小說網 第二百五十三章 貝葉 文 / 鬼雨

.    想到不久就將抵達傳說中的須彌神山，蘭兒就覺得很是興奮。

    當瀚海神舟再次起航的時候，她伸手接過黃帝賜予的貝葉，一邊端詳一邊說：「我也算是半個佛宗弟子，師父浩梵神尼每天誦經禮佛，除了教我武功之外，也給了我幾本佛經，耳濡目染之下我也算略通佛理。每年春秋之際，我都會在九華山住上一兩個月，每天看著無數的善男信女上山禮佛，聽他們口誦佛號，夢想往生極樂世界，我就一直想，菩薩究竟是什麼樣子？佛祖是不是真的法力無邊？極樂世界是否真的無憂無慮？聽師父說，上得須彌神山的都是菩薩或者金身羅漢，最少也是大德高僧，普通人是上不去的。如今有了這片貝葉，我也能一睹神山的風采，真的好高興。說到這裡，她忽然將貝葉伸至葉昊天眼前，驚奇的說：」公子情看，這片貝葉上有一個針孔形成的『佛』字，正在隱隱發光呢！「葉昊天凝神看去，果然發現樹葉之上有一個用細針刺出的大大的「佛「字，除此之外還有幾行小字，分明是「一花一念無量劫，大千俱在一毫間，我納須彌入芥子，明悟四諦證涅磐。」每個字都隱隱放出金光，看來這片貝葉竟然是件十分珍貴的佛寶。

    蘭兒看得似懂非懂，眉峰微蹙的說到：「這首詩包含了很多佛理。第三句還好理解，講的是將須彌神山納入小小的芥子之中，另外幾句話說的是什麼呢？」

    葉昊天想了想自己以前讀過的經文，同時回味在九華山跟幾位肉身菩薩之間的交流，試著解釋道：「第一局的意思似乎可以這樣理解：一花一世界，一念一菩提，將一花一念的短暫與無量劫地久遠等同起來，體現的是時空圓融的概念、佛家的劫分為小劫、中劫和大劫三種，分別代表不同的時間段。具體有多長。我也算不清楚。」

    蘭兒忽然笑道：「關於劫的計算倒知道一些。據說修佛修到第28層境界。叫做『非想非非想處天』，壽命可以是普通人的八萬四千倍。加入普通人可以活100年，那種佛界的人就能活八百四十萬年。從八萬四千歲的長壽開始，每一百年減短一歲，減至壽命僅有十歲，稱為一個減劫；在從10歲，每一百年增加一歲，直至八萬四千歲，稱為一個增劫。如此一減一增的時間過程，宗稱為一個小劫，就是說差不多壹千六百萬年才算一個小劫，一個中劫等於20個小劫，相當於三億多年。一個大劫包括「成、住、壞、空」四個中劫，大約有十多億年。「說到這裡，她略微停頓了一下，然後笑著不住搖頭：「十億年太久了？菩薩竟然能活那麼久？」

    葉昊天也想不明白佛經裡動不動就提到多少個大劫究竟是什麼意思。加入一個大劫需要十億年，若干個大劫又有什麼意義？

    正在這時，他的心底忽然傳來九品蓮台低低的聲音：「大劫是針對宇宙間星球的變遷所說的。你看眼前的星球，那個不是經歷了好幾劫的時間才從形成到穩定到衰變到消失的？「成、住、壞、空」四個中劫，指的就是這個變化的過程。在這四個階段中，唯有星球處於『住』的階段比較穩定，氣候溫和，可以供人類生存。初成的階段，由氣體而液體，由液體而凝固，溫度極高，人類無法生存，到了『壞』的階段，正在劇烈的破壞之中，災難一個接一個，也不適合人類居住。『壞』劫終了接著便是『空』劫開始，在空無一物中再經20個小劫，另一新的星球便又逐漸形成，進入另一期成的階段。這就是佛宗的時空觀。」

    葉昊天聽得恍然大悟，蘭兒接收了他心底傳來的神識，也跟著頻頻點頭，覺得這樣解釋還比較容易理解。

    難得九品蓮台現身說法，葉昊天十分高興，連忙問道：「『大千俱在一毫端』這句話是說大千世界等同於秋毫之末。是嗎？」

    九品蓮台的聲音再度傳來：「不錯，這句話和『我納須彌入芥子』合在一起，就是大小相即、事事圓融的意思。佛經中說，一個日月系為一個小世界，壹千個小世界，稱為小千世界，壹千個小千世界，成為中千世界，壹千個中千世界，稱為大千世界。每一個大千世界，都有一個主管的佛，稱為大梵天王，大千世界有無量無數，大梵天王也有無量無數，整個宇宙包括無數的大千世界，所有的佛區都歸佛祖管理，最後的執行者就是我了！嘿嘿嘿嘿……」說道這裡它竟然也得意的笑了起來。

    葉昊天很是好奇的問道：「宇宙那麼大，佛祖只有一個人，能管得過來嗎？」

    九品蓮台收住笑聲答道：「佛祖化身千百億，又有眾位菩薩幫他管理，他自身輕鬆得很呢！每年六月初六，宇宙間所有大梵天王都要須彌神山開會，將自己轄區的相關資料分別交給增長天王、多聞天王、持國天王和廣目天王，然後交給菩薩們匯總，完了交到佛祖手裡，最後有佛祖跑到海底交給我處理。佛祖一年只跑一趟，你說他是不是很輕鬆？」

    葉昊天覺得很是神奇，忽然轉頭問蘭兒道：「今天是五月底了吧？希望能趕上六月初六的佛宗大會。」

    蘭兒笑道：「我也有些糊塗，似乎是五月三十，又像是六月初一。問問你的大『巡天儀』，它掌管天地萬物，四季變遷，自然不會弄錯了時間。」

    葉昊天一時沒有明白她指的是哪件神器，忽然聽見監天御印洪亮的聲音傳了過來：「啟稟主人，今天已經是六月初二了！我正想提醒您呢，天界沒有日出日落，單靠感覺有時候很不準確，所以我才給每個三清天神發一個巡天儀，就是用來確定時間和空間的。」

    葉昊天故意責問道：「我和蘭兒的巡天儀呢？偷工減料，蒙騙主人，該當何罪？」

    監天御印叫屈道：「巡天儀都是我的子孫！主人有我，就等於有了成千上萬的巡天儀……」

    葉昊天笑道：「哪就算了，我就不追究了。你先安靜一會，我有事問阿蓮。阿蓮，你說哪詩最後一句，『明悟四諦證涅磐』何解？」

    停了片刻，九品蓮台的聲音才一字一頓的傳了過來：「四諦又稱為四聖諦。聖諦即『真理』之意。四聖諦為苦諦、集諦、道諦和滅諦。

    苦諦說人有生苦、老苦、病苦、死苦、憂然煩苦、怨憎會苦、恩愛別離苦和所欲不得苦等八苦。人叢生到死，一直在苦海中沉浮。

    集諦是因緣論，認為一切事物並無實體，只不過是因緣的組合而已。一切因緣皆起源於『無明』，『無明』是所有惡事的根源。如果通過修行，把『無明』除掉，就除掉一切痛苦，不會再生、再死，得意從生死輪迴中超脫。

    道諦主要講人如何才能脫離因緣的束縛而超脫輪迴之苦，就是佛宗修行的具體方法，主要是戒、定、慧三學，包括四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道等修行法門，共稱三十七道品。

    四聖諦的最後一諦是滅諦，修成後便可以進入「涅磐」的地步。佛祖已經達到大般涅磐的境界。」

    聽了這麼複雜的佛理，葉昊天也感到有些吃不消，禁不住閉目沉思起來。

    蘭兒也在低頭苦思，覺得明白大半，可是還有些不太清楚。

    這時，九品蓮台的聲音不斷傳過來：至於什麼是涅磐，我就不說了，你們見了菩薩或者佛祖再問吧，那是佛宗最大的秘密，也是真神滅了玄都玉京七寶山卻不敢闖上須彌神山的原因之一。」

    葉昊天聞言眼前一亮，連忙追問道：「真神也有害怕的東西？什麼是涅磐，阿蓮跟我說說好嗎？」

    九品蓮台斷然拒絕：「佛曰，不可說，不可說。」

    葉昊天追問了好大一會兒，九品蓮台卻一個勁的道：「不要那麼刨根問底，給佛祖留點**好不好？要想知道，你可以自己去問他。」

    葉昊天作出氣乎乎的樣子說道：「好，我去問佛祖，不告訴我拉到！哼哼，看我回頭慢慢收拾你。」

    沒想到九品蓮台竟然嘿嘿笑道：「主人最好不要跟我過不去，否則我號召兄弟們罷工，看誰先受不了！」

    葉昊天沒想到反被對方耍了一道，可是人家說得又有些道理，很難一下子駁斥回去於是只好自我解嘲的乾笑了兩聲就此作罷。他明白自己對神器的依賴還是太重了。雖然說有了神器可以無往而不利，但如果太過依賴也不行。要想逐漸擺脫對神器分依賴性，只有大幅提高功力方可。普天之下，視神器如無物，無拘無束，自由自在的，大概只有盤古大帝一人了