第六卷·斯巴達三百勇士 第二二七章 泰格特斯山脈 文 / 死亡喪歌
第二二七章泰格特斯山脈
自到達希臘群島的第五天傍晚，波斯使者團們到達了位於斯巴達城邦之外的泰格特斯山脈，同樣是位希臘東部愛琴海沿岸，泰格特斯山脈卻遠遠沒有溫泉關險峻，山脈之間的道路橫向最窄處也有五米寬，山間碎石之上到處可見殘破的屍骸，其中有些才死了不倒兩三天，屍身基本還保持完好，有些已經被禿鷲啄食了大半，但更多的卻是碎骨屍骸，如血殘陽的照射下的泰格特斯山脈顯得格外陰森與淒涼。
從山間堆砌的皚皚白骨中能夠看出，此地一定是斯巴達人捕殺希洛奴的狩獵場之一，將斯巴達通往東部的必經之路變成修羅殺場，也未嘗不是一種對外界的震懾，待進入斯巴達城邦後等待他們的必然是遠勝於鴻門宴的凶險，詹蘭通過心靈鏈接說道：「斯巴達一直以來都是二王制的國家，只有在戰爭時期國王才擁有無比的權力，在平時最高統治者是長老會議，神權與王權之間擁有永遠無法調和的矛盾，或許這其中有我們可以利用之處。」
「這應該不可能，儘管電影中長老們被波斯使者所收買後反對出兵，塞隆議員也與列奧尼達十分不對路，但這卻是一個極不合理之處，在溫泉關戰役中三百名斯巴達勇士並沒有全部死亡，一名由於眼傷無法參加戰鬥傷員與一名奉命離開報告的士兵活了下來，這兩名士兵終其一生都活在人們的鄙視與唾棄之中，就算死後也沒資格埋入墓地，從這點上就可以看出斯巴達的瘋狂軍事化有多麼徹底，在這樣一個社會群體之中塞隆議員怎麼可能宣揚投降理論，電影中那些對白只怕他剛剛說出口就會被暴怒的人群關進地牢，並且虐殺至死，更何況現在劇情已然是神話主線，議會長老團更是在阿瑞斯這麼一個殘暴神祇的控制之下，他們又怎麼敢接受波斯使者團的賄賂。」
王笑之緩緩說道，這名新人在最初就已經體現出了冷靜的頭腦與不錯的分析推敲能力，並且自身還擁有微弱的真元力，結合他的穿著不難發現，這名少年在現實世界應該是一個修煉小有成就的道士。但現實世界的修仙練氣界已然衰落的極其嚴重，遠遠無法與明清之前龍脈未曾受到損傷時相比，封神之戰前萬仙來朝的鼎盛時期就更不用提了。作為一個衰落到只剩師徒兩的小門派，師傅還在不久前無法在修煉上取得突破陽壽耗盡而亡，王笑之自身道行自然也算不上精深，就連門派法訣【秘傳迎日真功】的第二層也沒有煉成。
【秘傳迎日真功】是一部道教頗為高深的修煉法訣，其中包含了修習內丹、修研符錄、通神煉道、踏罡布斗等道術，傳說大成後甚至能引動太陽真火之力，門派的沒落導致功法殘缺了不少，這也就越發增加了修煉的難度，原本老道還會一些召神疫鬼、以呼風喚雨、興雲起雷、催雪役電、煉度亡魂、斬鬼捉祟等道法，到了王笑之這一代也就會煉製一些避鬼、安魂、護身、安宅、避瘟等符菉，其中最主要的傷敵手段就只是雷霆諸咒中最基礎的引雷咒，勉強使用掌心雷甚至會導致整隻手臂受損，也算是一個挺有意思的新人。
「對勢的利用可不能這麼簡單的區分，就算同樣對我們抱有極大敵意並且不可能緩和的兩個勢力，只要他們相互之間的矛盾夠大就完全能夠利用。代表王權的斯巴達國王列奧尼達，與代表神權的長老議會雖然都信仰戰神阿瑞斯，但是他們之間卻存在著本質性的不同。列奧尼達作為斯巴達最強大的戰士，將自己當做戰神在人間意志的化身，而長老祭祀們卻是將自己當做神祇的奴僕，這兩方之間的矛盾可是由來已久。」
頓了頓後詹蘭繼續說道：「雖然這兩方都想要處死波斯使者團，但是他們想要的卻截然不同。列奧尼達就是一個標準的鐵血暴君，就像電影裡這般，他就像在眾人面前直接坑殺了波斯使者團立威，他在斯巴達歷代國王中也可以說是最勇猛的，在斯巴達人心中極其崇高的威望，讓他通常能夠壓制長老會的決議，在他繼位的時候長老議會的權利被壓制到了史上最低點，但也就是這樣的性格也絕對了他親自率領死士駐守溫泉關，如果在處置波斯使者團的問題上能夠打擊列奧尼達的威望，那麼長老議會是絕對不會放過。」
瘋子透露出一絲絲殺氣的沙啞聲音此時在眾人心底響起：「哼，你們考慮這麼多又有什麼用，神話主線劇情已經極度變異，到了斯巴達王宮後誰知到會有怎麼樣的變化，只要阿瑞斯發話他們就算心機算盡也是枉然。」
瘋子這番話也不是沒有道理，謀劃與佈局需要的就是對各種可能性的預判，並且以分析推敲出各種可能性佈局設計，這種手段最怕的就是做意外性或者過大的運氣成分，而在這個劇情中最不缺的就是意外，神祇任何一個小動作都有可能造成全部謀劃落空。
而詹蘭明顯對他這番話極不認同：「沒錯，這次的劇情極已經陷入難以預測的變異，我們這次是在與奧林匹斯眾神博弈，與戰神阿瑞斯較量，但是我們並不擁有足夠設下陽謀與之對抗的力量，斯巴達王宮可中可不是簡單的boss戰，列奧尼達與海量的斯巴達士兵還在其次，十幾名深不可測的長老祭祀卻極為麻煩，只要這些傢伙豁出命來獻祭，阿瑞斯就有足夠的理由出手，如今我們更是必須保護科山不被殺死，這就更得掌握一切可利用因素。」
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