第三卷 絕對反擊 將以我心比天心 第十章 女媧送寶山河圖 風年托夢董仲舒 文 / 輕人

    風年出了火雲宮之後，卻沒有回去，而是前往女媧宮去見母親。到了女媧宮後，風年先向母親行禮道：「拜見母親。」

    女媧娘娘發覺風年修為大進，很是高興，笑道：「不錯，已經有了准聖修為了。」

    風年先謝過母親教導，然後問道：「母親為何將山河社稷圖借予玄武星軍使用？」

    女媧道：「那大巫嬴政聚集天下之銅，鑄造十二金人，妄圖復活十二族巫。」

    風年點頭道：「原來如此，孩兒此來是想和母親商量一事。」

    女媧娘娘問道：「何事？」

    風年道：「孩兒打算現在重立妖教。」

    女媧娘娘喜道：「你現在打算復立妖教！」

    風年點頭道：「正是如此，如今諸位聖人言明不插手三界之事，孩兒重立妖教，想必他們看在母親的面上不會阻止。」

    女媧又道：「只是你以打算以力證道了，而且復立妖教所得功德也不可用來證道。還有你以何物鎮壓氣運？」

    風年想想道：「暫時先用河圖洛書吧。」

    女媧搖頭道：「河圖洛書雖也是先天十大靈寶，但還是不妥，你既決心復我妖教，我便將山河社稷圖送予你鎮壓氣運。」

    風年大喜，女媧笑了笑，道：「你伸出左手來。」風年趕緊伸出左手來，女媧在上用妖族文字寫了一個「敕」字後道：「你可以此進入山河社稷圖中，清除我留下的印記，重新煉化。」

    風年再次拜謝，女媧又吩咐幾句後，風年告辭離開女媧宮。

    出了三十三天之後，風年直接前往人間界。來到人間大漢帝國都城長安之後，風年化身成一書生，漫步在京城街道之上。風年並不打算過早去取山河社稷圖，反正它在長平地下呆者，也沒人去搶。

    漢初文景二帝奉行老子清靜無為、與民休息之治，從而實現「文景之治」的君王。景帝時期，倉稟豐實，府庫饒財，移風易俗，黎民淳厚，西漢社會從經濟到治安都達到了農業社會美好的極點。但是，另一方面，由於朝廷的無為放任，諸侯驕恣，豪強坐大，商業地主侵漁細民，割據勢力業已形成；再加之四夷侵臨，匈奴寇邊。

    董仲舒自幼勤習儒家經典，是研究《春秋公羊》學的著名學者，他以「三年不窺園」的治學精神和高深的學術造詣受到時人的尊敬和愛戴，許多人紛紛聚其門下，拜他為師。漢景帝時董仲舒成為博士，向皇帝講解《春秋公羊》，很受好評。

    如今是漢武帝建元六年，明年就是元光元年，董仲舒就會在著名的《舉賢良對策》中，提出他的哲學體系的基本要點，並向漢武帝建議「罷黜百家，獨尊儒術」。風年不想此事再次發生，打算警示董仲舒，希望他改變注意。

    漢武帝建元六年，天上有「長星」出現，以為祥瑞，漢武帝於是改年號為「元光」。風年感到奇怪，為何後世將「長星」也就是「彗星」稱為「掃帚星」，認為它是不祥之兆，與此時正好相反。

    漢武帝已下詔求舉賢良，董仲舒將自己苦心整理寫好的對策放在枕邊，準備明日早朝時向皇帝獻策，想這自己的見解被皇帝認同，自己因實現儒門先輩的願望而美名流傳後世，董仲舒美滋滋地睡下。

    「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

    董仲舒恍惚之間突然聽到有人在誦讀《孟子.生於憂患，死於安樂》一章，很是奇怪。

    「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

    「人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

    「然後知生於憂患，而死於安樂也。」

    董仲舒身為儒門弟子，對《孟子》可以倒背如流，這一章自然熟悉，也跟著誦讀。誰知有人道：「你不配讀《孟子》！」

    董仲舒喝道：「是誰？我從小學儒，身為儒家傳人，我為何不配？」

    那聲音道：「你是否想『罷黜百家，獨尊儒術。』？如此怎配讀《孟子》？」

    董仲舒一驚，卻又道：「是，這又如何！這不是我儒門先輩一直的願望嗎？我如此做，是完成先輩遺志，如何不配讀《孟子》？」

    那聲音喝道：「生於憂患，而死於安樂。一個人是如此，你儒家難道不是如此？罷黜百家之後的儒門，難道可以長存於世嗎？」

    這一聲喝問將董仲舒驚醒，他才發覺是夢。可就算如此，他還是膽戰心驚。董仲舒的哲學觀便是「天人感應」，如今自己要上策罷黜百家，就做了如此之夢，難道是「天」不准如此而警示自己嗎？董仲舒看著枕邊的奏章，不知該如何是好？

    而此時，施法托夢的風年已經離開長安，至於後面的事，董仲舒是否會改注意？如果董仲舒不該，風年總不能殺了它吧！風年不再關注，他已經盡心了。

    ———————————今日第二更————————————————

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