大道小說網 第六百三十三章 四大靈根 文 / 醒獅沖天吼
. 「什麼東西？」宋長庚看了看他手裡的樹枝，又看了看飄渺仙後疑惑地問道，但飄渺仙卻沒回答他的話，而是站在空中對下面看去，好半天都沒回答，宋長庚頗為不耐煩，但他不好再問，只好鬱悶地四下看了看，見國津神已經被吞噬地差不多沒了，趕緊施展法術將他們聚攏起來。
等他們將最後的國津神吞掉了後，他掐訣將四個幡和三十六個骷髏頭都手了回去，等四幡和骷髏頭都進入身體左胸膛的『浮屠骨珠』後，他神念一掃，不禁喜上眉梢，原來四幡是成長型低級法寶，其中的『白骨妙相幡』是必須吸收同有身體的魂魄和骨頭才能煉成法器，並且逐漸成長起來。
而新煉出來的『百毒豸皇幡』則是吸收各種毒物成長的，『玄陰煉魂幡』是專門以玄陰之力凝結魂魄成長的，主要是以各種法術攻擊為主，而『血魅陰兵幡』則是魂魄血肉和元氣都要，因為有血肉混合魂魄凝練成的『血魅陰兵』有實體，所以主要是以實體攻擊為主。
這次吸收了上百萬的鬼神，『玄陰煉魂幡』和『血魅陰兵幡』雖然不是主體，但也各自吸收了十幾二十萬的鬼神，『玄陰煉魂幡』更是將元嬰期的節度使給吸收了，所以都成長了很大一截，但最讓宋長庚高興的是三十六個白骨神魔的成長。
在吸收了五六十萬鬼神後，他們的力量已經恢復到了元嬰期，如果再吸收一些，估計就能恢復到滿員的地仙實力，可惜打不過相柳，不讓宋長庚真的想現在就衝下去，將剩餘的七百萬鬼神都吸收了，看看兩幡能成長到什麼程度，但現在也就是想想罷了。
等他觀察完自己的事情，見.飄渺仙依舊皺著眉頭看著下面想著什麼，宋長庚不禁奇怪，是什麼事情讓他這個老妖怪都撓頭？正要動問的時候，就聽飄渺仙歎息一聲，轉頭對一直沒說話的極樂真人問道：「靜虛，你久在人間，可是知道這裡還有其他的名字和傳說嗎？」
『極樂真人』李靜虛想了想後搖頭.道：「弟子在人間雖然久，但對許多的上古事情卻並不知道，至於這裡，更是屬於海外，我知道的更少，這裡除了叫東嬴外，似乎還有一個扶桑的名字，至於其它的名字弟子就不知道了，師傅，難道這裡有什麼不對嗎？」
飄渺仙又對下面看了看，然後.對宋長庚和極樂真人揚了揚手裡樹枝，對他們問道：「你們兩個也是修煉有成的了，可知道這個是什麼樹的枝條嗎？」
宋長庚和『極樂真人』李靜虛都對看了眼，然後又看.了看那樹枝後，都搖了搖頭，飄渺仙笑了下道：「我裁你們也不知道，這個如果是洪荒時代過來的一定知道，這個就是『先天四大靈根』之一的，木性火屬靈根『扶桑木』的枝條啊，也難怪你們不認識。」
『極樂真人』李靜虛看了眼宋長庚，又看了看那枝條.後皺眉頭問道：「師傅，所謂先天靈根弟子還是知道，那是在混沌中誕生的先天之物，但是先天靈根據說有很多的，師傅怎麼說是四大靈根呢？難道這裡面有什麼不同嗎？是否跟您提過『先天至寶』和『先天靈寶』的區別一樣呢？」
對於這些知識宋長庚是兩眼一抹黑，什麼都不.知道，只能聽著兩人說，飄渺仙讚許地點了點頭道：「不錯，我曾經和你說過，所謂『先天』在整個天地中，就是指那些先天地而生的物品，在天地被開闢後陸續出現的寶貝，有法寶也有靈根。
我聽家師曾經.說過，混沌之中包含一切，內中就有大道法則，並且和混沌之氣凝結到一起，形成了『鴻蒙紫氣』，相同類型的法則凝結的『鴻蒙紫氣』相互融合，最後形成了五十道『鴻蒙紫氣』，所以有大道五十而天衍四十九的說法，就是說，五十道法則開天後天地中之有四十九道。
而那遁去一道不出，天地長在，那道法則一出，大道圓滿，則天地毀滅，一切重新回於混沌，這些『鴻蒙紫氣』在凝結成五十道後，共同誕生了三十六品『鴻蒙紫蓮』，在其中用兩道完整的『鴻蒙紫氣』孕育了大神盤古，用五道『鴻蒙紫氣』開天斧。
然後其餘的都化散開來，除了遁去一道，其他的都分散成一絲一縷的，或多或少的含了某種法則，但是都不是完整的，這些分散的『鴻蒙紫氣』同混沌中精華凝結的『混沌石』結合，根據自己的法則特性，分別孕育了不同的法寶或者靈根，盤古開天後分別陸續出現。
在這些先天之物中，含有一道完整的『鴻蒙紫氣』的寶貝被稱呼為『先天至寶』，其餘的稱呼為『先天靈寶』，又根據各自所含的紫氣多少和功能不同，被稱呼為頂劫『先天靈寶』，高等『先天靈寶』和普通『先天靈寶』三種，先天靈根也在此列，同屬於先天靈寶。
雖然先天靈根有很多，各自的功能不同，但其中有四個最有名的，在洪荒時代被統稱呼為『先天四大靈根』，而這個『扶桑木』就是其中之一，其他三個分別是木性水屬靈根『葫蘆籐』，木性土屬靈根『人參果』，木性金屬靈根『菩提樹』。」
說到這裡似乎想起了什麼，他略抬頭，眼光看著虛無的天空，一手背後，一手撚鬚陷入了沉思，宋長庚聽地一愣愣的，這些東西他都不知道，就是在太清聖人專門設的迷局中，他也是就略微感應了下開天前後的事情，就有所領悟，至於這些洪荒密聞，當然不知道了。
而極樂真人雖然活了幾千年，可是卻只是對人間的事情知道，對洪荒的傳說知道也是一鱗半爪的，對飄渺仙說的更是不知道，飄渺仙想了會才回過神來，看兩人都是愣愣地看自己，顯然對自己說的東西不是很清楚，他不禁搖了搖頭，有心不說了，畢竟都是過去的事情。
但他想想還是應該說清楚，否則兩人都不知道為什麼去打仗多沒意思，於是繼續道：「這四個先天靈根之所以有名氣，是因為它們和許多的洪荒大事與大能存在有瓜葛，所以才被大家大家稱呼為『先天四大靈根』，其中最有名氣的應該是木性金屬靈根『菩提樹』。
它是先天而生，伴隨同生還有一位先天生靈『接引道人』，也就是後世的『阿彌陀佛』，本來按照洪荒法則，兩個先天之物相互伴生，先生的一個一定要煉化後一個奴役它，但是先天生靈『接引道人』生性慈悲，不願意傷害已經有了靈智的木性金屬靈根『菩提樹』，任憑它自己化生成型。
就是後來有名的『准提道人』，或者稱呼為菩提祖師，他和接引後來都成就了聖位，成為了天地八大聖人之一，因為感激『接引道人』的慈悲，沒有煉化自己，所以『准提道人』一直奉『接引道人』為兄，為他們的佛教四處奔波，不惜得罪了許多的大能存在。
而另一個木性土屬靈根『人參果』也很是有名氣，它出世的時候得到了後天至寶『地書』的保護，那『地書』可是大地胎膜所化，能調集大地之力。
後來木性土屬靈根『人參果樹』的真靈化生成鎮元子，曾經在『鴻均道祖』講道的時候去『紫宵宮』聽過講的，也是洪荒大能之一，掌握『地書』，被稱呼為『地仙之祖』，不過他的個性平和，不喜歡爭鬥，一直隱藏不出，世上也只是知道他的『人參果樹』罷了。
如果說『菩提樹』和『人參果樹』都很幸運，能化形而出逍遙於天地間的話，那木性水屬靈根『葫蘆籐』和木性火屬靈根『扶桑木』的遭遇只能說是悲慘了，那個木性水屬靈根『葫蘆籐』在開天地後於崑崙山出世，伴生的還有一個先天靈根『風火芭蕉樹』。
可惜他生的不是地方，那崑崙山雖然是盤古大神的右手所化，靈氣之充沛是洪荒其它地方比不了的，所以有許多的天地靈物在那裡誕生，可是那裡同樣是也是許多洪荒大能存在居住或者經常去的地方，在那裡生存的生靈，尤其是草木直類，經常遭到洗劫，『葫蘆籐』就是如此。
它本來在開天地後經過長時間的孕育，生出了個紅葫蘆，並且已經在裡面生了元體出來，可惜還沒等附真靈上去，紅葫蘆就被天地第一朵雲化生的『紅雲散人』摘去，結果『葫蘆籐』失去了化型的附體，不得不再生出新的橙色葫蘆，結果剛把元體凝結，就被東皇太一摘去。
第三次『葫蘆籐』一下生了五個葫蘆，結果招來了女媧與三清道祖和血海中的『冥河道人』來到，五位大能就把『葫蘆籐』和旁邊的伴生的先天靈根『風火芭蕉樹』給分了，因為女媧先到，所以得到了最上面的黃葫蘆，後來被她煉成和赫赫有名的『煉妖葫蘆』。
配合後來在巫妖最後一次大戰前，帝俊送給她掌管的『招妖幡』，成為她鎮壓妖族的三件聖器之一，就連大家分完葫蘆後，葫蘆籐都被女媧帶走，並且在造人的時候使用過，得到了造人功德，成為了造人聖器，後來被女媧煉成了捆妖索，成為鎮壓妖族的三件聖器之一。」
說到這裡他不禁停下來，搖頭歎息了一下，似乎感懷葫蘆籐的遭遇悲慘，同時也慶幸自己能從一個小鳥化形成仙，如今可以自由地逍遙於天地間。