第5卷 第十一回 歷史局限性 文 / 問天
第十一回歷史局限性
「國師怎麼說得上是叛國呢？自古道：良禽擇木而棲。良臣擇主而事。何況國師超然於世外。為的是天下蒼生。佛主云：眾生皆苦，眾生皆度。眾生皆是一般無二。遼人與宋人，卻也是沒有什麼區別的。我大遼境內的漢人，就數目龐多。在朝為官著，更是不在少數。國師助我大遼，也就是助那些在我大遼境內的漢人，此是國師慈悲。如何能說國師叛國？」
耶律大石的腦子卻是越來越清醒，反倒拉攏起李民來。
李民暗自佩服：這耶律大石連人道無國界這種超前理論都整出雛形來，卻有些忽悠天份。無怪乎他能創國呢。
不過，李民本身就是大忽悠，自然不吃這一套。李民當下只是微笑不語。正所謂：會說的，不如會聽的。碰上能說之輩，只要去靜心聽，自有抓其痛腳，一法破萬法的機會。
耶律大石智商雖然不錯，可由於他的皇族出身，他本身卻是不長於忽悠。平常多是人奉承他耶律大石，那有耶律大石奉承別人的。故此，耶律大石卻是沒看出來，見李民微笑，卻不說話，當即又說道：「國師言：金人有天數，運旺。天命難違。大宋有國師奉上的金龍珠，可以鎮壓氣運。能扭轉天數。可在我看來，天下事，弱肉強食。那金國，若是能滅我大遼七十萬的兵馬，大宋那怕就有百萬大兵，卻也難敵。我大遼與大宋，如今正是唇齒相依。唇亡則齒寒！」
耶律大石心志強悍，已經逐漸從李民暗示的天命中走出來。已經開始用上了策略。
不過，這也正是李民期待的。李民可不想要個綿羊。所以李民才會給耶律大石種下抗金的信念之後，徹底放棄控制。好讓耶律大石自我堅定心性，把李民的一絲心理暗示，深深的埋入他耶律大石自我完善的觀念之中。如此，只要耶律大石不死，終其一生，抗金的念頭，都是不會熄滅的。
故此。李民反問道：「爾大遼不能抗金，焉知我大宋不能獨立抗金？」
耶律大石當即正色說道：「我遼國久慕中原文化。我雖不敢說通曉。卻也知道：大宋縱有五般好處，可卻有一致命之傷。若無我大遼拖住金國。大宋即使有金龍珠鎮壓國運，卻也難改國運。」
李民當即很好奇。要知道：耶律大石的雅言說的相當不錯。若說他沒有精研中華文化。打死李民，卻也是不信的。何況，耶律大石還是一個後來的西遼皇上，李民確實很想知道耶律大石是怎麼看大宋的。也許，這就能完善大宋的弊端。
只不過，李民心情控制的好，卻是沒露什麼神色，臉色如常的說道：「卻是哪五般好處，一般壞處，可說與我知。」
耶律大石當即昂首說道：「回國師：我觀大宋第一般好，就是整肅宮闈，沒有女禍。古來，商因妲己而禍國，周因褒姒而敗落。而大宋歷代國母，均是賢良。故為第一般好。」
李民萬萬沒想到：這耶律大石說的大宋四般好，第一種，竟然是這個。不過，貌似也是小有道理。
而這時，耶律大石又說道：「而這大宋第二般好，就是抑制宦官，沒有奄禍；古來，多有奄臣弄權，皇權旁落，十常侍禍亂大漢，可為史鑒。而大宋，雖有宦官貪墨，卻沒有不忠之輩。故為第二般好。」
對此，李民當即嗤之以鼻。大宋沒有閹禍。那梁師成和童貫又算是怎麼回事？
不過，李民轉念又一想：大宋這些宦官，雖然梁師成、童貫這樣的貪錢，弄權之輩，可還真還沒有像十常侍那樣的。而且大多數的太監，更是忠心的很。在這些皇上看來，貪贓顯然沒有忠心重要。換個人，也許照樣貪，卻在他們的容忍範圍之內。如此，卻也能小小說的通。
而耶律大石不知李民所想，隨即又說道：「我觀大宋第三般好。就是睦好懿親，沒有宗室禍。古來皇權路上一人行。即使盛唐，也有玄武門之變。卻是骨肉相殘。更為亂國之苗。而大宋崇孝義。無宗室禍。故為第三般好。」
李民對此更是不以為然，大宋沒有宗室禍，那大宋的燭光斧影有算什麼？就算那趙匡胤算是自然死亡，那可別說趙匡胤的幾個後代，也全都是巧合。
不過，李民看那耶律大石說到這個，卻是一臉的羨慕，相望。當即也不好說些什麼。尤其，趙光義之後，大宋的皇權交替，確實還是很平和的。想來，這耶律大石也是皇族中人，自然有些對此幻想了。
而耶律大石卻沒有察覺此，而又繼續說道：「我觀大宋第四般好。就是防閒戚里，沒有外戚禍。古來外戚弄權，國亂之苗。強漢、盛唐，莫不因此而敗落。而大宋卻絕了外戚弄權之禍。朝野安寧，故為第四般好。」
對此，李民卻是沒有什麼話說。大宋對於這一點，卻是做絕了。凡是當駙馬的。那政治生命，幾乎就立即斷絕了。絕！相當的絕！而且，若是反了事，殺了也就殺了。還真不得不佩服。不過，這也算是耶律大石看好的第四般好。李民卻也覺得是不是有些小題大做了。
不過，李民卻不知，這對於耶律大石等皇族來說，家即是國，國即是家。這外戚，卻比一般的國政，更重要。反倒是一些強國富民，開啟民智，對所有老百姓有利的事，對於他們卻不重要了。甚至又是反倒如洪水猛獸一般。這即所謂的家天下，以及封建王朝的愚民政策。
而李民此時，通過耶律大石之言，終於有些領悟皇者的心態。暗中鄙夷不已。不過，李民卻也更期待耶律大石還能說些什麼。
耶律大石絲毫不負李民所望，隨即又說道：「我觀大宋第五般好，就是罷典禁兵，沒有強藩禍。自始皇一統中原後，中原各朝，分封治領。五代十國，武將控權，軍閥割據，天下動亂之源。唯止於大宋。以大宋如今軍制。若無外敵。幾可永鎮江山。縱使我大遼，與此也不及也。」
耶律大石說這般話，卻是發自肺腑。他們大遼，說是一個國家，其實不過就是契丹族這個最大的部落，統領著一般小部落而已。那些小部落，雖然名義上也是遼國的一份子。可他們卻各自有著各自的族規與勢力。就像那金國，原先也不過是他遼國的一份子，服務他們大遼好幾代人，受了他們大遼不知多少的保護，如今翅膀硬了。卻立即反了。
故此，耶律大石雖然瞧不起大宋的軍力，可對於大宋能把所有的兵力權力都收歸皇室所有，卻是羨慕不已。他大遼若是早能如此，卻也早就安分了。
而李民對此，卻也不知該怎麼評價。這原本就是李民鄙夷大宋軍制的一個地方。可若是從當權者統制來說，不考慮國外勢力，不考慮百姓，卻是一個混蛋的天才主張。混蛋的有理。
而這時，耶律大石感慨過後，隨即總結性發言：「大宋有此五般好。不但漢、唐未能相比，就是夏、商、週三代，恐怕也還遜他一籌。但大宋也有一大誤處。大宋抑兵太過，外乏良將，同時任賢不專，內乏良相。只此一點，若無他國相襲。大宋可長治久安。縱有動盪，也根基不損。可一旦刀兵起，卻難與之為敵。故，唯我大遼可敵金國，若我大遼敗，大宋也必不保。」
說實在的，李民聽耶律大石說了半天，也就這一個最實在。不過，李民心中還是小小的給補充了一下：若不是你們遼、金、元三個遊牧民族，迭起北方，屢為邊患。屢次破壞中原的生產力。別說大宋不會亡，我中華民族也就早積累夠文明爆發的動力了。如今單單是你們遼、金，滅亡大宋，卻還差點。
不過，李民也總算是對耶律大石的想法，有了一個具體的認識，卻是比當初和趙佶隨便談些風月，硬是深入的多。而且，李民也總算是見識到了，這個時代的人，那怕就是強如耶律大石這樣的牛人，卻也受限於歷史局限性。說的那一套，卻都是圍著皇權轉的。沒有老百姓什麼事。更沒有什麼國家即是百姓的概念。全都是那種家天下的想法。在他們看來，天下就是他們的私有財產。
對此，李民也無可奈何。李民沒那個實力，同時也不想給他們普及什麼超前的人生社會理念。在徹底瞭解耶律大石這種人的人生觀後，唯一的辦法，也就是以其人之道，還治其人之身！
李民當即哈哈的大笑起來。卻要徹底收服這個耶律大石，在遼人那裡，埋下一個釘子！