第24卷 第二十一回 恆沙諸佛體皆同 文 / 問天
第二十一回恆沙諸佛體皆同
「唵室哩多室哩多軍吒利娑婆訶……。」
隨著八思巴的本尊佛走出其佛國淨土，虛空中的佛音更盛。那些喇嘛還好點，李民這邊的共和國異常事件處理部的組員們，哪怕是有著守一真人和白素貞聯手護著，也是有些人受不得這些藏傳的佛音禪唱。雖然他們聽不懂那些佛音是什麼意思，可這並不妨礙他們各自回想起各自平生的惡行，一個個全都覺得自我罪孽深重，意志薄弱的，已是情不自禁的跪下叩首我有罪了。
沒辦法，李民這共和國異常事件處理部的組員，雖然實力都不錯，可除了那些借調來的三山門徒，那些新招收的旁門高手，一個個全都是根基不固，只是有術無道。甚至，有些連旁門術都算不上，只能說是一些糊弄世俗人的障眼法、戲法。
而且，為了修煉這些術，這些障眼法，這些旁門的高手，一個個，沒有什麼人是手乾淨的。惡事、缺德事，都是幹了不少。
可這樣一來，他們卻在心中不知不覺的種下了惡因。要知道，人之初性本善。即使是大惡之人，也有親朋好友，也有父母兒女摯愛。即使是極端惡徒，在極端刺激之下，滅絕人性的斷絕六親，殺父殺母，可那也只是一時，也有無人寂寞時的懊悔，也有偶見嬰兒落井之心動。
此即人性本善。非狂言可遮蓋。
如此，人性本善，卻做惡行，雖心性堅韌者不覺，能以我識壓制本性。可終究是暗中的念頭不暢。種下惡因。
如此，既沒有修成道，根基不穩，又在心志中種下了大量的惡因念頭，遇上這等近乎成就佛國，差不多就要真正成佛了的佛音，卻是正好遇上了剋星。任是有再大的左術在身，也是抗不了這種直指本心的佛音攻擊。
守一真人和白素貞不得已又護著那些觀戰者，後退十里。
李民雖然七魄分化出了四魄，我識不受外來意志影響，可看此威勢，也是暗自心驚。這八思巴純修佛力神通，不假外物，就有如此神通，道行實力，更在我之上。
而此時的八思巴的本尊佛雖然沒有什麼佛器，可就憑著其本身的四首二十四臂，接連不斷的手印打出，就已經徹底壓制住了靈隱禪師的八件上古佛器。
按說，這密宗也是源遠流長，與那白馬寺同為佛門八葉之一的真傳。可惜，這密宗一支，已經分成了寧瑪，噶舉等派，就連那寧瑪一派，也分出了眾多的傳承，八思巴雖算正宗真傳，可落到他手裡的上古佛器，那卻是沒有了。要不然，只憑本身的佛力神通，實力對比，靈隱禪師禪師早就該被八思巴打死。
如此說來，這本身實力雖然是證道根本，可拚鬥拚命，尤其是同等級的，有些寶貝，還是很必要的。
不過，畢竟八思巴的神通，實在是強的靈隱禪師太多了，尤其是八思巴也是修煉的佛門真傳，靈隱禪師的那些上古佛器，鎮壓旁門外道的威力強大，可對付同樣的佛門真傳弟子，就是差了許多。卻是被八思巴本尊佛的無窮手印真訣，壓制的逐漸後退。
那八思巴的本尊佛更是步步緊逼，只待打散了那八件佛器的護持，露出那靈隱禪師，就一個印決超度了他，奪回被其掠奪走的數百萬信仰之力，香火念頭。順便把那靈隱禪師的八件佛器，收為己有。成為他左遷寺的鎮寺之寶。
甚至，就連李民也是看出了靈隱禪師的窘狀，有心替其認輸。保其性命。可靈隱禪師出戰前的那種不成功就成仁的覺悟，以及此時那靈隱禪師還依舊堅定的目光。卻讓李民說不出口，無法替靈隱禪師認輸。只能越發的灌注全部精神，時刻準備著救援靈隱禪師。
只是，此時的八思巴，展現的實力實在是太強了，即使是李民也覺得這八思巴的道行更在他李民之上，若想救援靈隱禪師，就只能靠著天之尾羽，強行一劍斬開其佛國淨土，斷去八思巴的性命，才有可能救下靈隱禪師。
可那樣的話，那可就是兩打一了。那對李民想徹底打壓喇嘛在藏民中的崇高地位，精神的寄托，那可是不太好。
不過，李民也不是迂腐之輩，真要是到了關頭，卻是顧不得許多。大不了再想其他的辦法就是，這靈隱禪師，可是李民手下不多的金丹級以上高手。而且還不像曹淼那樣金丹大成之後控制不住靈力外洩，也不像法海那樣，只是表面的臣服，只是友情幫襯。
李民卻是萬萬不能輕損了靈隱禪師的。哪怕那是靈隱禪師的心願。
可就在此時，異變突生，靈隱禪師那本尊佛，南無勇猛軍佛猛然間三個佛首同時發出一個「吽」字。立時間，靈隱禪師那八般佛器中的金剛斬魔劍，猛然暴漲，伴隨著陣陣天龍吟唱之聲，一下猛斬到那八思巴引自身佛國淨土之力同化的真是空間之上。
轟！
強大的能量碰撞，直震得虛空壁壘不穩，道道的虛空裂縫產生，大地受其衝擊餘波，都為之纏鬥。
碰撞中，那靈隱禪師的金剛斬魔劍，直接就碎裂了，可那八思巴的佛國淨土屏障，也被劈出一道裂縫。
與此同時，那靈隱禪師的金剛鎖魔鏈，以及金剛困魔圈，也同時光華大漲，猛然鎖住，圈住了那八思巴的本尊佛。
金光流轉之中，那八思巴的本尊佛二十四隻手臂，結出無數的手印，瞬間打在了那金剛鎖魔鏈，以及金光困魔圈上。
立時間，靈隱禪師的金剛鎖魔鏈以及金光困魔圈，全都隱現裂痕。
可是，就在這麼一剎那，靈隱禪師從原先所立的空間消失了。一步間，已是驟然出現在了八思巴的身前，雙手捧定一把白馬寺的宗門秘寶——降三世明王杵。奮力向那八思巴刺去。
這降三世明王杵，不像那金剛降魔杵一般的巨大，大小跟一把三稜匕首一般，只是在把手的尾端，有三個明王佛首。
卻原來，靈隱禪師一上來就拚命，更不惜自爆三件佛器，謀求的，就是這麼一個機會。
八思巴當即大驚失色，雖然密宗的法王，多少都會些武術，可畢竟不像是白馬寺一般，乃是專門以體術成道的宗門。
故此，八思巴雖然佛力強大，反應迅速，可其肉身卻是跟不上那反應速度，隨即被靈隱禪師一杵刺中了心臟。
本來，八思巴已經修出了真佛法身，哪怕本身就是死亡了，也不過是密宗四身損一的程度，當場轉生，都是沒問題的。而且實力依舊要強於靈隱禪師。
可問題是，那靈隱禪師使用的可不是一般的世俗兵器，乃是降三世明王杵。明王乃佛主怒像。此杵所傷之人，卻是立時輪迴不說，而且還收攝其報業身，法身，本尊身，卻是最恐怖不過。
那八思巴的本尊肉身一死，其真佛法身立時順著本尊肉身的業力牽引，直接碎裂，收攝進了靈隱禪師的降三世明王杵內。原本八思巴佔據絕對上風的局面，竟然驟然間來了一個大逆轉。連喇嘛們救援都來不及，就徹底的分出了結果。八思巴直接被超度輪迴去了，連本尊佛都還原成了信仰之力。就算轉世之後真靈不寐，那也是需要重頭修起了，再有這般的造化，能修到今天這般，那都是兩說。那就更別提被降三世明王杵超度輪迴的，其真靈根本沒有不被清洗的。想要真靈不寐，那卻是不可能了。
也就是說，從今往後，八思巴這個存在，徹底的消失了。
靈隱禪師瞭解了大因果，心中通暢無比，當即隨口念道：「剎那滅卻阿鼻業，三身四智體中圓。三毒水泡虛出沒，五蘊浮雲空去來。自從頓悟了無生，恆沙諸佛體皆同，本源自性天真佛，即是如來大圓覺。」
吟唱方罷，靈隱禪師佛光透體而出，其佛國淨土之內，立現四大菩薩，五百羅漢。靈隱禪師當即哈哈大笑的返回本陣。
李民當即也是替其高興不已，知其境界已是大圓滿，破佛而生，成為恆沙諸佛之一。從此靈隱禪師也是佛了。哪怕其佛國還是相當的小。可那也是真佛。恆沙諸佛之一。
可是，小青和靈隱禪師先後拼著自身重傷，勝了兩場，卻也讓李民這邊的人手捉襟見肘起來，雖然喇嘛那面，不可能各個都如八思巴的一般，可寧瑪派的六**王的實力，卻也是相差無幾的。而李民這面還能拿的出手的，除了李民之外，也就只有白素貞和魯智深了。就連守一真人和茅時雨，都差點。當然，若是守一真人和茅時雨捨得拚命，不計成本的使用其各自教派的秘傳至寶，勝上一場，也不是不可能的。畢竟閣皂山與茅山道，那都是各有獨門秘傳，真是拼起命來，連李民都要含糊。最少，那茅山道的鬼門開，那對李民來說，那就是一個近乎同歸於盡的恐怖招式。
而就在李民這裡琢磨，怎麼才能打贏十場的時候，喇嘛們那邊卻有些受不住了。第一場輸了還有情可原，這第二場的八思巴，那就是在當今的法王當中，那都是數一數二的。在場的，除了寧瑪派紅衣大喇嘛昆俾哇，那就是他了。即使是算上坐鎮布達拉宮的白堊上師，那在吐番，也是密宗的第三高手了。如今卻被一個中原的無名和尚，借其破佛成佛。實在是太士可殺不可辱了。
可這些喇嘛們，聽完靈隱禪師的證道歌，卻是無不從中感受到了靈隱禪師的意境高遠，已是成就了真佛之道，恆沙諸佛之一。除了紅衣大喇嘛昆俾哇之外，餘者卻是沒有一個覺得是那靈隱禪師的對手。不光是境界，那靈隱禪師還殘留著六般佛器，也是一大威懾，這些大喇嘛們，雖然貴為法王，可他們也不過是當初密宗八葉之一分散傳承下來的，他們各自的佛器一分，哪裡比的了白馬寺的底蘊深厚。這些喇嘛們，最多的，也就是一兩件還能拿的出手的佛器，最多也就是金剛級的。哪像靈隱禪師一般，金剛級的佛器都捨得自爆，更還有上古級佛器在手。連那神通光大的八思巴都被那佛器自爆弄的身亡了。這些殘餘的喇嘛法王，哪個敢找靈隱禪師的麻煩。
甚至，就連那紅衣大喇嘛昆俾哇，在看到那靈隱禪師還有六般的佛器在手，都是心有餘悸，怕靈隱禪師拚命，不敢喝叫靈隱禪師出場鬥法。
卻不知，靈隱禪師雖然破佛成功，心性通暢，了悟了恆沙諸佛體皆同，成就真佛之道。從此我即是佛。可境界上的提高，卻是不能彌補其佛力上的損耗以及自身精血的損耗，為了這一戰破佛，靈隱禪師可是自爆了三件佛器，而且還是他化大心血祭煉的，那對靈隱禪師的損傷，那也是相當大的。
佛器還好說，靈隱禪師成就真佛之後，以後有時間、有精力、有信仰之力，有香火念頭，都是可以自行祭煉金剛羅漢級別的佛器。可當前的自身的元氣精血損傷，卻是當即實力大減，別說小青那個級別的了，就是再低一兩個級別的，都能趁隙殺了靈隱禪師。
故此，靈隱禪師了結大因果後，也只能回歸本陣。只是其真佛大成，不遠超靈隱禪師那恆沙諸佛境界的，卻是無法以凡人之心，感應其神佛的實力。
而且，有李民在，靈隱禪師對自身的安全，也是放心的很。
故此，那些喇嘛們，卻是喪失了一個趁勢挑戰靈隱禪師的機會。
不過，這些喇嘛們雖然不敢挑戰靈隱禪師，也都知道李民乃對方眾人之首，神通理應最高，只能靠紅衣大喇嘛昆俾哇應對。可其連輸兩場的怒火卻是無從消磨，更是不願再輸了。再輸下去，到了第六陣，那後面也就不用打了，輸定了。
當下，為求必勝，原先與白素貞鬥法的那個花衣大喇嘛，走了出來，高聲向白素貞喝道：「薩迦寺薩欽有請白姑娘一戰！以解未分之勝負。」
李民當下用目一看，這個喇嘛一身花衣，卻是年輕的很。也就二十多歲的樣子。
當然，密宗的喇嘛們，多精擅轉世之法，單看樣貌，卻是看不出這個喇嘛的功底如何的。
不過，這個薩迦，在密宗真的不俗。雖然他此時的實力未必有那八思巴強大，可他卻是密宗花教的開派之祖。其父袞卻傑布乃吐番貴族昆氏後裔，本是學的舊法，拜的依卓彌.釋迦耶協大師修法，隨後又跟了依歸.枯巴拉孜大師學法，而後又跟卓彌學了《道果語教寶法》。最終在奔波日山建立薩迦寺。這薩欽，繼承父親的道統，又學了《密集》、《勝樂》、《大黑天》等秘法，從此統合各派精華，自創了薩迦派，乃是花教之祖。雖然此時在吐番的名聲不顯，實力也為到大圓滿，可其悟性和智慧，無疑是當代最高的。
此次，為了一現其自創的花教之名，隨眾來襲中原，一上手就跟白素貞打的難解難分，可見其實力之強。可就算是那樣，這薩欽，可也還是藏著不少的後手呢。
而今，吐番各大喇嘛、法王忿怒，卻是無處發洩。這薩欽卻是心中有計略，直接討巧挑戰。
白素貞聞聽薩欽挑戰，卻也是避戰不得，而且白素貞也沒覺得自己會輸給這個薩欽。當即向李民說道：「陛下。臣適才與其未分勝負，今其挑戰，臣請旨出陣。」
這白素貞的人性卻是比小青強多了。既奉了李民為主，給李民當臣，卻是極守人臣之道，不像小青那樣大大咧咧。李民對此雖不以為意，可在眾人面前，也是理應如此。
不過，李民對那個薩欽，卻有著一種莫名的感覺。覺得白素貞出陣，未必能取勝。要知道，到了李民如今的這般神通，那感覺，雖然不說向李民那死亡危機預知的異能一般準確，可也是相差無幾。
可如今，那薩欽的實力在哪裡擺著，李民手下，除了白素貞還真是無人可用，那魯智深雖然已經封神成功，有著山鬼王的法身和神通，可魯智深畢竟還是武鬥的經驗更豐富一些，神通鬥法，卻不是什麼強項，白素貞如果都不行的話，魯智深出手，也是未必能勝，那就更別說是守一真人和茅時雨了。
李民也只得讓白素貞上場出手。自家多加留意照看罷了。
不過，這也讓李民越發的感覺到，隨著他實力的提高，接觸到的層次越來越高，也就越發顯得他手下人手短缺，底蘊不足了。這也讓李民越發的想盡快完成封神計劃，哪怕催生出一批靠信仰之力的神道高手，那也比沒人強。
而且，雖然信仰之力有種種弊病，可對那些無緣修行的，還是極為有利的，那就更別說修煉信仰之道的壽命，也是遠超常人的。
而就在李民遐想的這會兒工夫，那白素貞已經與薩欽動上手了。