正文 第一百七十三章 善因善果 文 / 幻魔神
第一百七十三章善因善果
片刻過後，那喇嘛快步走了過來，說道：「請施主跟我來。」
肖風凌不疑有他，跟著喇嘛向寺內走去。
然而，當他被帶到一個偏僻的大院中，被四周出現的喇嘛團團包圍的時候，終於明白了自己的錯誤。
很明顯，在他向那喇嘛詢問時，人家已經認出了他「竊賊」的身份，那喇嘛很可能參與了昨天晚上在農場的戰鬥。面對著一群充滿敵意的喇嘛，肖風凌無奈地苦笑了一聲，這簡直是送貨上門……
這時，晚上那位老喇嘛在別人的攙扶下走了出來，指著他說了一句藏語，似乎是在指認他就是「兇手」，那些喇嘛便不由分說，紛紛圍了上來。
肖風凌知道在語言不通，誤會已成的情況下，任何的解釋都是徒勞的，唯一澄清誤會的辦法就是將這些人全部制服，然後耐心解釋清楚事情的始末，要麼就現在迅速逃離這危險地方，但那樣的話，只怕會讓誤會越來越深，當然，他也希望那位桑吉堪布能盡快趕來這裡，那麼自己或許還有辯白的機會。
由於知道對手的實力高超，圍上的喇嘛並沒有立刻發動進攻，而是按方位站好，手中合十，低聲念動經文，似乎在快速積蓄力量。而院子周圍是一圈圈排列有序的大型轉經筒，已經有喇嘛在慢慢轉動。
肖風凌本想先發制人，但這麼多人聯合在一起所產生的一股無形的念力似乎給他帶來了巨大的壓迫感，尤其是那些轉經筒，所發出的力量尤其驚人。這股壓力越來越大，竟然使他舉步艱難，無法高速移動，只得使出夢月引的力量，身周出現了金色的星雲漩渦。
這時中央走出三名年長的喇嘛，似乎是眾人的首腦，當中一人喝了一聲，雙手幻化出數道影子，每道影子都捏著不同的手勢，轉眼間已經結出昨晚老喇嘛所施展的「者」字印訣，速度比老喇嘛快了好幾倍。而周圍轉經和唸經的速度也越來越快，那群體的「嗡嗡」聲音如同一種強烈的音波，直震肖風凌胸臆，感覺比昨晚竟然強了十倍！
就在那人喝出「者」字的同時，肖風凌身體已經奇特地扭動了起來，如同一種特別的舞蹈，環繞在身體周圍的金色星雲頓時幻化出無數個太極圖一般的形狀來，喇嘛們強大念力所形成的壓力立場頓時被扭曲得自我衝突、消弭起來，抵消的力量讓肖風凌感覺輕鬆了不少，然而那「者」字訣的威力遠勝昨晚，念力堅定無比，無法以這種方法化解，肖風凌避無可避，只得硬接了下來。
一陣無聲的對撞後，在場的喇嘛身體紛紛一晃，而肖風凌的身邊的金色星雲忽然消失，身體也陷入堅硬的地面，而且還在慢慢下沉。肖風凌首次感覺到了對手的如此力量，臉上露出凝重的表情，知道不能再有所保留，低喝了一聲，終於用出了全力。
在造化空間中修煉了數十年的肖風凌，以司徒雪沁的上佳體質為鼎器，被老八強行以「破」「立」之法促進的肖風凌，如今的真正實力究竟到了什麼程度呢？
寺廟中的遊客忽然感覺到一陣強烈的熾熱，在這充滿寒意的季節裡，這種反常的溫暖讓所有人驚奇不已。而喇嘛們卻一反常態，停止了辯經大會，說是寺內有急事需提前關閉色拉寺，把那些遊客和外人們「請」出了寺廟。
「轟！」包圍肖風凌的喇嘛們被這股忽然爆發的力量所產生的氣流沖得立足不穩，紛紛朝後退去，那三名為首的大喇嘛也露出極度驚駭的表情。只見中央的敵人全身燃燒起了一股純淨的紅色火焰，恐怖的熱力籠罩了整個色拉寺，如果不是寺院擁有千百年累積的極強念力防護，恐怕現在已經燃燒了起來，而那「在」字訣的力量竟然被這火焰吞噬無蹤。
這火焰如同密宗傳說中的色界的大自在天所擁有的火焰一般——大自在天居住於色界之頂，為三千大千世界之主，即印度的濕婆。是毀滅，苦行，舞蹈之神。有五首，三眼，四手。第三眼能噴出神火，燒燬一切。
喇嘛們雖然驚恐，但還是沒有放棄，繼續開始了誦經和轉經，而三名大喇嘛對視一眼後，齊齊開始施展出繁複無比的奇妙手印，這手印並不是昨晚老喇嘛所用的「在」或「者」字訣，而是另一種似乎是更加可怕的印訣，而且當中的喇嘛和兩邊的喇嘛似乎用的不是同一套手法，卻如三位一體，估計是什麼配合使用的強**訣。
肖風凌身上的火焰開始不安地跳動了起來，似乎察覺到了那個即將發出的印決是何等的恐怖。他身體一動，凌空飛了起來，朝三人撲去，想要中途破壞這印決的完成。哪知迎面就遇上了一股巨大的防護力量，如同一面堅固的牆壁。肖風凌雙手一抖，火光大熾，朝前捲去，那護壁一顫，又恢復了原狀。
肖風凌心念一轉，眼中的紅光換成了藍光，全身火焰之力頓收，力量屬性驟變，氣溫忽然變得冰寒了起來，喇嘛們紛紛打了個寒顫，彷彿從炎熱窒息的溶洞中一下子跌落到冰窟中，有些支持不住的已經跌坐在地，但大多數喇嘛似乎都經歷過特殊的苦修，依然堅持著念力的釋放。三個大喇嘛從未想過單憑一個人的力量會達到如此厲害的程度，竟然能在這個累計了不知多少年強大念力的色拉寺中，壓過全寺僧人以真言術引發的天地間至強的力量！這個何等可怕的敵人！
三大喇嘛將牙一咬，手中的法印加快了凝結——就算是賠上整個色拉寺，也要摧毀這個可怕的「惡魔」！
此時定海護臂已經出現在肖風凌的手中，藍光閃動間，無數次的超高速攻擊朝念力牆擊去，念力牆漸漸瀕臨潰散，周圍又倒下了一群力竭的喇嘛，就在這時，肖風凌本能地產生了一種危險的預兆——對方那個可怕的印訣，已經臨近爆發的邊緣，除非對方自己停止，否則就算破壞念力牆也無法阻止了！他全身的冷熱力量再次融合一體，金色的火焰前所未有的高熾，顯然已經傾盡了所有的力量。
還是接不下！一旦印決發出，就算是自己拼盡所有力量也接不下！直覺告訴肖風凌，這場戰鬥的結果極可能就是敵傷我亡。
「大師！不管你們信不信，昨晚的事是場誤會！我絕不是那個竊賊，也不想傷害你們！如果還是不信，我也只能和你們拚個你死我活了！」肖風凌沒想到事情會發展到這種決生死的地步，拚命喊出這一句後，雙手飛快地在空中劃出奇特的軌跡，變換著各種手勢，終於使出了平時絕不輕用的，有著相當後遺症的——妙諦印法之「烈」字訣！
威力加成後的陰陽訣和集合眾多喇嘛的念力為一體的真言術，孰勝孰負？
「大家住手！我相信這位施主的為人，請給他一個解釋的機會！」關鍵時刻，一個平靜的聲音傳了過來。
喇嘛們聽出了聲音的主人，紛紛停止了力量，看來此人在喇嘛中相當有威望。肖風凌知道自己終於盼來了救星，暗鬆了一口氣，也撤去身上的靈力，失去了眾人力量的支持，那最後的真言術力量也漸漸減弱了下來，三名大喇嘛聞言吃了一驚，對視一眼，終於吃力地撤去了即將爆發的力量，神情都有些萎靡，顯然受到了不小的反噬。
桑吉堪布的身影出現在院中，來到三名大喇嘛跟前，朝中央的那名喇嘛施禮道：「主持師兄，這位肖施主是我請來的朋友，這件事情恐怕真的是一場誤會，我們不妨坐下來，聽聽肖施主的解釋如何？」
主持注視了肖風凌一陣，鄭重地點了點頭。
半個小時後，友好的笑聲從大殿中傳來。嘉措主持看著經過肖風凌治療而傷勢恢復泰半的貢布喇嘛，歉意地朝肖風凌施了一禮：「肖施主，貧僧真是慚愧，原來事情的真相是這樣的，如果不是桑吉師弟及時趕到，恐怕大錯已釀成，到時候老衲真是百死莫贖了。請接受鄙寺的道歉。」
貢布喇嘛也合十道歉：「都怪貧僧昨晚過於性急，沒聽解釋就貿然下手，還要感謝昨晚施主手下留情之恩。」
肖風凌連忙說自己也有不對的地方，並向色拉寺表示歉意，雙方如此謙讓，氣氛頓時變得輕鬆了不少。嘉措主持答應將這件事情公告各寺，謹防別有用心的人陰謀挑撥，肖風凌不由大喜，連連稱謝。
會談結束後，桑吉堪布邀請肖風凌到自己住處交流醫術，完美解決了這次誤會的肖風凌心情正是大好，自是欣然前往。
來到一個幽靜的禪院內，桑吉堪布請肖風凌坐下，這位高僧的住處很簡單，基本沒什麼傢俱擺設，靠窗的坑上放著小桌，一個小喇嘛恭謹地端來酥油茶和「土巴」（摻肉類、乾果的米粥），肖風凌一直聞不慣那股酥油茶味，揉了揉鼻子，桑吉堪布露出瞭然的神色，也不勸他喝，兩人相識一笑，交談了起來。
「剛才多虧了大師及時趕到，要不在下不死即傷……」
「施主，老僧來遲一步，差點讓施主受傷，還請見諒……」桑吉堪布雙手合十為禮，「不過施主的力量當真強大無比，竟然能以一人之力對抗全寺的僧人，連主持師兄的「斗」字真言都未能壓制住施主，以老僧看，那最後一擊就算是鄙寺僥倖佔得上風，只怕也是個兩敗俱傷之局！」
肖風凌還禮道：「大師過謙了，我看大師也是位念力高手，只怕還在那位主持大師之上。」
「『大師』是漢稱，我們這裡叫『喇嘛』就可以了，我可受不起施主這『堪布』的尊稱……其實我的力量雖然稍高於主持師兄，但對佛法的理解和參悟卻遠遠不及，後者才是我所應追求的真諦。而且，我這種微薄的力量和肖施主相比，簡直不值一提……」桑吉堪布微笑道，事實上，這是過謙之語，他當年為追求佛法而主動放棄主持之爭，隨後參悟大道，佛法精深，在色拉寺的威望極高，不在主持之下。
「桑吉堪布太謙虛了，其實，爭勝之術乃是小術，活人之術才是大道，
「久聞堪布不僅佛法精深，而且醫術也是首屈一指，在下對醫術也頗為喜愛，正好向堪布好好討教一番。」
肖風凌的話讓桑吉堪布眼中一亮，不住頷首：「好一個小術大道！我觀肖施主身具佛性，所言甚得吾心，看來我們還真是有緣，可惜施主塵緣未盡，還需在這大三千紅塵中浮沉。」
肖風凌見這位高僧的意思，竟然是對自己不是和尚感到可惜，心中不由暗暗打鼓：家裡還有美女翹首期盼，誰想出家啊！何況我還有娶兩個老婆宏偉計劃，要真出家當個喇嘛，只怕連老爸老媽加上老八「三老「都會殺到西藏來……
肖風凌想了半天，終於憋出一句自認為有內涵的話出來：「這個……嘿嘿，大師現在何嘗不是浮沉於塵世之間呢？雖然我不懂什麼佛理，但也聽人說過，只要心中有佛，何處皆可修持……大師不必在過執著，我們還是來討論討論醫理吧！」
「說的好！」桑吉堪布知道讓肖風凌與自己談論佛理確實是為難了點，便與他談論起醫術來。
說道醫術，肖風凌的興致頓時高漲，桑吉堪布在與他交流了一番後，對這個年輕人也是另眼相看，在這位喇嘛看來，肖風凌在醫術方面的造詣和成就，絲毫不亞於在其力量方面的程大。肖風凌從桑吉堪布處進一步也詳細地瞭解了藏醫的基礎理論，果然與中醫大相逕庭，卻有隱隱有相通之處。
藏醫理論認為，人體內存在三大因素，「龍」、「赤巴」、「培根」；七大物質基礎，即飲食精微、血、肉、脂肪、骨、骨髓、精；三種排泄物，即小便、大便、汗。三大因素支配著七大物質基礎及三種排泄物的運動變化。在正常生理條件下，上述三者互相依存、互相制約，保持著相互協調和平衡，當三者中的任何一個因素或幾個因素由於某種原因出現過於興盛或衰微的情況時，則會出現龍病、赤巴病和培根病，治療上就需要對三者進行調整，使其恢復到協調狀態。
其中，「龍」是維持人體生理活動的動力，其性質近似於漢族中醫的風或氣，但含義比中醫的風或氣更為廣泛；「赤巴」譯成漢語是膽或火，具有中醫「火」的性質，主要功能是產生熱能，維持體溫，增強胃的功能，長氣色，壯膽量，生智慧等；「培根」譯成漢語是涎或水，它相當於中醫的津、涎，但含義較為廣泛，與人體內津液、粘液及其他水液的物質和機能保持著密切的關係。
關於疾病發生的機理，藏醫認為歸根到底是由於「龍」、「赤巴」、「培根」三者之間失去平衡和協調，使身體的元氣受到了傷害，因而危及健康。因此，治療的目的，就是調整這三大因素的偏盛偏衰，使其能夠重新協調起來。
由於民族習慣及民俗關係，藏醫對於人體解剖及生理有比較深入的瞭解。古代藏醫用各種形象的比喻來形容各臟器的生理功能，例如：心臟——國王，端坐在寶座上，居人體胸腔的正中；肺臟——猶如大臣和太子，圍繞著君王；肝臟和脾臟——似君王的大、小後、妃，處在君王下端，但關係又很密切；腎臟——像一座房屋的脊樑，沒有它，身體就不能成為一棟大廈。
從這些有趣的比喻可以看出，古代藏醫已對人體有了較為科學的認識。
肖風凌知道無法完全以中醫的理論解釋藏醫，但對桑吉堪布治療的一些醫案很感興趣，在聽他談論治療方法和理論依據時，暗暗以中醫的角度想像如何如何治療，如何能以最安全和最快捷的方法使病人得到最好的恢復。一番談論下來，兩人均感覺受益匪淺。
肖風凌從談話中也瞭解到，桑吉堪布正在研究如何將念力更好地和醫術融合在一起的課題，與他的靈醫道有異曲同工之妙，便將自己的一些經驗說了出來，並當場演示了自創的靈針之術，並闡述了靈灸之術的要領。藏醫之中也有針灸之術，這下讓桑吉堪布自愧不如的同時也大受啟發，開闢了新的思路。
為了回報肖風凌的坦誠，桑吉堪布從櫃中拿出一本手抄捲來，送給肖風凌，說這是他多年行醫的經歷，裡面有詳細的病例和治療過程。肖風凌大喜，當看到裡面是藏文時，頓時傻了眼。桑吉堪布知道他不懂藏文，答應盡快翻譯成漢語送給他，肖風凌趕緊稱謝。
兩人最後還達成了一項共識，無論是中醫或者藏醫，都有個最大的缺點，就是理論體系不夠科學而且不夠量化，並缺乏完整的科學的實驗，所以容易被世人誤解為偽科學。
肖風凌暗下決心，有生之年一定要在這方面下功夫，爭取早日整理出一套完整、系統，令人信服的科學理論，使祖國的傳統醫學洗脫「偽科學」的冤名，以一個全新的面貌呈現在世界的面前。
就在他尋思的時候，忽然心頭一陣燥熱傳來，眉心開始隱隱作痛，渾身靈力也有潰散的跡象。熟悉的感覺讓肖風凌吃了一驚，糟糕！先前向喇嘛們澄清事情後，和桑吉聊得過於投入，竟然忘了妙諦印決中「烈」字訣的反噬力！
劇痛開始傳來，肖風凌咬著牙一聲不吭，但異常的狀態馬上落在了對面那位精通醫理和念力的高僧眼裡。