第四卷 五百章之念 文 / 草上匪

    五百章之念(《》)

    五百章……感謝諸位這麼久以來的支持，五百章的時候很那個啥地扯了一句，居然就有這麼多朋友投了票。

    關於最近章節，盤金鈴的情節，很多朋友都很不滿意，匪頭道歉，終究不是高手高高手，想說的東西，最終表達出來，還是有些走樣。

    從開篇盤金鈴這個人物立起，匪頭就規劃好了這樣的轉折，嚴格來說，也算是結局吧。包括她的假名，包括她在西關收留的聾啞兄妹，其實那個時候已經點過題了，賀默娘的背影和她很像。

    至於為何要給她這樣一個轉折，是因為純善在某種程度上，跟宗教熱情太容易混淆，乃至於現代我們很多人看到這種行為，都下意識地要將兩者混為一談。所以盤金鈴和書裡天主教走到一起，也是必然。

    為何匪頭非要拔起一個「類宗教」？

    書裡其實借翼鳴老道的口說了，一方面，是社會轉向新時代，民眾的心理需要，另一方面，也是承接華夏文明的一個接口。社會轉型，同時也意味著思想主動或被動的轉型。就像是清末，一方面是求變的人睜眼看世界，事事奉洋人為尊，一方面是保守的人閉上眼睛，走向愚昧深淵，大時代，人們都下意識地在走極端，沒有貼合自己根基的思想護住，劇變會讓社會失衡。

    匪頭不相信，只有***教文明才能承接得起現代工業社會，同時也相信，華夏文明，諸多湮滅於歷史的內容，經過進化和提純之後，足以承載社會的轉型。匪頭所提的天主教，根基其實來自儒家最早的根基，那就是上古祭祀祖先，溝通上天的巫。讓華夏人更多正視自己對上天的信仰，強化對祖宗和廣義血脈的歸屬感，內心自然會強大起來，但卻又不會像其他宗教那樣有攻擊性、排外性和愚昧固執。

    而這，正是我們中國人善的一面的性格特徵：自信、柔韌、胸懷寬廣。

    但這個類宗教的發展，確實有步入類似白蓮教之類宗教的危險，任何一種信仰，走向偏執就是愚昧，所以匪頭才會給天主教安排了這樣一個轉折點，用盤金鈴的遭遇來凸顯這個轉折點，同時以賀默娘的犧牲，來完成這個轉折，抹去天主教走向極端的可能，讓它跨過危險門檻。

    雖然這樣的轉折也有些理想化，但終究比「李肆說，要有信，虔誠而不愚妄，然後就有了」這種神話現實。

    關口過去，除了後續一些首尾，接下來，英華還要迎來一個挑戰，但那將是快意之戰，而李肆的努力，也將迎來豐厚的回報，請大家拭目以待，順帶……

    有票來票，有點來點，給匪頭一些支援，謝謝！