第四卷 第五百四十五章 誰居上天位，誰食塵世利 文 / 草上匪
「他們……終究是我炎黃子孫啊。」
馬尼拉華商尤明貴還不死心，低聲抗辯著。
他是范四海的老兄弟，范六溪跟西班牙人勾結，襲擾福建後，他就被樞密院海防司盯上，由此發展成內線。英華大軍逼壓馬尼拉，他在馬尼拉作華人的工作，卻沒什麼成果。現在只是抱著一顆仁心，希望能盡量保全馬尼拉乃至整個呂宋的華人。[搜索最新更新盡在|com|]
賈昊冷笑：「外人稱我為佛都督，道我仁慈，可我的仁慈，絕不會用在生死之敵上。」
有著「佛都督」之稱的賈昊不是在扶南殺得屍山血海的吳崖，那傢伙特別喜歡用人頭擺造型，京觀都是老套了，人頭珠簾人頭林，人頭屋舍人頭井，怎麼刺圌激怎麼來，從安南到暹羅，周邊諸國都稱呼他為「魔都督」。
而賈昊在交趾，在勃泥，都是一如既往，如春天般仁慈，但他的仁慈卻絕不是不分敵我。勃泥的一些土邦，頑固不開化，他甚至連溝通的意願都沒有，逕直起大軍剿滅。在某些方面，他比吳崖還要狠辣，吳崖的敵我觀還要分「有用」和「沒用」，可沒有他這般嚴苛。
被賈昊這怒氣壓迫，尤明貴戰戰兢兢，嘴裡雖還抗了一句，心頭已不抱希望了。
卻不想，賈昊的語氣又緩和下來：「那些華商平日被西班牙人壓得那麼苦，卻還要抱住西班牙人的大圌腿，背後有沒有施世驃或者韃清其他人在搞鬼？」
如果不是其他名望頗高的華商鼓動，乃至說服了西班牙人接納華人一同「渡劫」，馬尼拉的華人還不會這麼頑固。賈昊不得不猜想還有其他方面在暗中作祟。
尤明貴苦笑：「我等跟施六爺有關係的人，反而是向著天兵的。不少人都在魚頭街投了大筆身家，還怎會拖天兵的後腿？挑頭跟西班牙人同流合污的，跟西班牙人，特別是教會的人關係緊密。他們怕的是天兵收了呂宋，要鏟掉教會，那可是動了他們的命圌根子。西班牙人的教會，軟的抹滅土人華人衣冠文字和信仰，硬的佔地置產如官圌府般治理呂宋，就是靠著教會，呂宋才成了西班牙人的呂宋。」
賈昊嘿嘿一笑：「原來是這幫把根都攀到了西班牙人大圌腿上的傢伙啊。」
尤明貴趕緊道：「一般小民都是被他們蠱惑的，萬望都督留手啊」
賈昊沉默了，這事的確有些麻煩，接下來大軍就要圍攻馬尼拉，馬尼拉至少有三四萬華人，對英華大軍心懷敵意，若是不施以有力震懾，很容易出了紕漏。當年童貫率軍復燕，還當北方漢人滿心向宋，結果丟掉了數萬西軍精銳，他可不能那麼天真。
但他本意也不想對呂宋華人大開殺戒，畢竟都是同宗同族，而且背後還有真正的漢圌奸蠱惑。
正在思忖，侍衛稟報，說袁知事和——悠思緒，賈昊苦笑道雖然我也有些心動，想搞明白我到底該信靈，還是該信聖，但眼下似乎不是說這個的時候吧。袁鐵板，葉二先生在這裡，更該注重軍醫之事。」
袁應綱撫著鬍鬚笑道：「賈都督該正在頭疼處置呂宋的華人，這事我袁鐵板也無能為力，但葉二先生卻能幫上忙。」
葉重樓雖是葉天士弟子，卻同時在英慈院進修，內外科造詣都已很高，所以才有「葉二先生」之名。他點頭道呂宋華人是被洋人公教拉入了夷狄，失了我炎黃子民之心。所謂非我族類，其心必異。但若就此將其絕於華夏之外，又非仁心之道……」
他一口揭破賈昊的憂慮，讓賈昊不住點頭。
葉重樓眼中閃著決然而自信的光芒：「為今之計，就得以我天主教之信，將其拉回正道。」
賈昊沉思片刻，皺眉道：「之前我主勃泥時，也有天主教祭祀在勃泥建天廟，這的確是收聚我華夏人心之道。但我覺得，天主教信上天，不信神明，以寬懷為大道，能敵得過公教那種神明之信麼？」
葉重樓早有準備：「我華夏子民，歷來都以上天為信，即便信了神佛，也只是借其作器用而已。呂宋那些信了公教的華人，也不過如此。只要分清涇渭，讓其重祭宗族，以血脈為重，上天自會回到心中，驅散那洋人之信。」
關於信仰，賈昊確實不如葉重樓思得深，但他卻更清楚實務：「他心中怎麼信，我們如何而知？」
葉重樓冷聲道：「建天廟，立上天。要那些華人棄絕公教，入我天主教在天廟扎根祭祖，立下教誓，絕不再讓公教異族之神踞我華夏上天之位若是不願……」
他揮掌比了個砍頭的手勢，賈昊沉思片刻，眼瞳漸漸明亮起來。
「看來這呂宋之戰，不止是血火之戰，更是人心之戰哪。」
賈昊如此感慨著，葉重樓卻覺得這是必然。
「人心勝，才有一切。否則勝了刀槍事，甚至勝了商賈事，都毫無意義。誰居人心上天之位，誰食塵世之利。」
葉重樓並不知道，由他這一句話，揭開了南洋人心對戰，信仰搏殺的序幕。
但他知道一件事，這也由賈昊之後頒布的命令所證實。
賈昊沒有那麼酷厲地將公教和天主教截然對立，華人可以繼續信仰公教，但必須在天廟扎根祭祖。但若是連這一步都不願，那就是鐵了心地要自居異族，那就別抱怨自己被當作異族對待。
不願入天廟的，全都視為戰俘和細作，發配為勞工，賣給殖民公司當苦力。
中國人對上天的信仰，蘊於血脈之中，很難抹滅。即便自以為虔誠，但面對祖圌宗之位，面對無字上天，異族耶穌之力，總是要弱三分。更不用說那些實用主義者，本就只把公教信仰當作融入異族社會的敲門磚。
要在天主教中學會怎樣真正面對自己的上天信仰，由此而立定本心，不再受異族之信以及愚昧妄念所擾，這是另外一件事，至少賈昊有了天主教這一件人心武器，
儘管日後西班牙王國，以及羅馬教廷，將此事當作英華「滅絕信仰」的證據。可寧願要去當勞工，也不願入天廟的，屈指可數，基本都是有了神父學徒和見習神父身份的狂信者。
六月初，兩萬大軍佔據了馬尼拉城北區，因為這一項工作，圍城的進度也被拖慢，馬尼拉的華人必須「清信歸宗」，確信他們不會為西班牙人效力。
天主教這麼一介入，西班牙人對馬尼拉華人的信任急劇降低。用馬尼拉大主教阿魯索的話說，華人在「邪圌教」面前毫無抵抗力，因為那是他們積澱了幾千年的歷史傳統。由此證明，華人絕無可能成為真正的耶穌子民，馬尼拉的安危，絕不能寄托在這些天生就是異教徒的華人身上。
當張武拖著受傷的身軀，回到馬尼拉南區，聖地亞哥城堡東北方的住所時，卻發現烈火沖天，自己的屋舍正吞沒在火光中，而妻子和兒子正抱在一團，痛聲大哭。
馬尼拉的土人正在西班牙人的指揮下，焚燒華人屋舍。數千華人聚在遠處，不敢言語。（本章完）