大道小說網 第二十章 神話起源 文 / 李神醫

.    傳說在我們的世界之外還有一個諸神的世界。神龍神他的威力無邊無際掌管著世間萬物。鹿角龜眼魚鱗虎掌鷹爪牛耳……幾乎所有生靈最為完美的一部分都體現在龍的身上。|在他的四周同時替龍神掌管世間的各種事務。

    這九個守護神分別是：水龍掌管美酒和享樂；金龍掌管器具製造；木龍掌管生老病死；土龍掌管財富和豐收；地龍掌管土地萬物；火龍掌管戰爭和懲罰；天龍掌管天氣；海龍掌管著大海；冥龍掌管智慧。

    龍神高高在上審視著人間看到哪裡充滿了邪惡與殺戮就會派遣他的使者來到那裡解救受苦受難的世人。|有他的勇士們……

    「義父就是那位龍神的使者嗎？」熊海山忽然打算了韓洋正在整理的言稿大聲問道。

    韓洋不滿地白了這個聽眾一眼笑著說道：「當然了千總大人正是這位神派來的使者要解救這片土地上的人民。|是幫助神使完成任務的勇士我們也是。

    「韓叔叔你說得真好.長空叔叔在我這個年齡都已經上戰場了我也要參戰成為真正的英雄！」十五歲的熊海山握著拳頭大聲說道轉而沮喪道：「我向義父要求過很多次了可是他就是不同意.辦法！」

    韓洋啞然他這個年齡可不是聰明能夠形容的。:下.道：「兵法書你也讀了不少了或許可以從一個小兵開始做起我想大人會同意的。

    熊海山臉上喜悅漸漸消退搖搖頭道：「我不做小兵我要當將軍！」他可不想讓同班的孩子笑話.府中四十多個孩子和他在一起接受教育。若是當個小兵那在那群「部下」面前頭都抬不起來。大三歲地楊明帆成為南方領地的執政長官時心裡更不服氣.個彝族少年因為戰亂從廣西流落到廣東茂名最終因為盜竊被關在大牢裡兩年前隨同被王明從監獄裡買出來。|.他的年齡小可辦事沉穩而且透著彝族人特有的淳樸和正義漸漸在囚犯中豎立起自己的威信益他甚至敢和荷蘭人叫板更是讓一些年長的囚犯欽佩.就相中了楊明帆大膽起用他擔任長官負責大峽谷以南的墾荒領地。事實上這個楊明帆要比眾人想像得幹得還要好.次訓斥熊海山地時候總是會提到楊明帆的大名。感鬱悶。

    「小兵怎麼了你義父秦長空雷天可都是從小兵一步步升上來的憑借得是實力.:.我再幫你爭取一下。

    「謝謝韓叔叔！」熊海山興奮喊道。

    「喊我什麼？」

    「謝謝副校長！」熊海山敬裡一個禮從辦公室裡溜了出去。看著熊海山跑出去漸漸收回思緒。

    馬裡蘭的戰爭已經結束了不出他的所料卡沃特總督被圍困了三天後最終彈盡糧絕帶著五百人投降了.領地在戰爭中表現出色的范尼被任命為馬裡蘭新的總督開始恢復馬裡蘭混亂的秩序。

    華夏部落擴張地腳步依舊沒有停止除了將弗吉尼亞周邊的幾個部落收編後還從弗吉尼亞人的嘴裡將紅派印第安人的領地也搶了過來。想到紅派印第安人韓洋的心裡又是苦澀又是無奈。是同情這些被弗吉尼亞人遺棄的混血兒他們自幼缺乏關愛完全是靠著野性在亂世中生存下來.虐殘忍的性格。|不但襲擊英格蘭人最後還將刺刀對準了其他部落的同胞而且大軍所到之處無論男女老少他們通常是一個不留**擄掠無惡不作。

    賜也曾派人想收編他們但紅派的人已經形成了他們觀他們無法接受在華夏部落統治下的生活.犧牲他們換取到馬裡蘭的利益。

    目前華夏部落的領地分別是北方領土由林雲海為總執行官華印盟領土由河朔索伊擔任總執行官安西領土由蒙安娜領主管實際上由迅狼代理管理天賜城熊天賜親自坐鎮是華夏部落地政治文化中心特拉華領土由高更擔任總督馬裡蘭領土由范尼擔任總督弗吉尼亞周邊印第安領土由韓洋擔任總執行官。的阿巴拉契亞山脈以西領土由韋塔木擔任總執行官安西部落大峽谷以南地墾殖地領土由楊明帆擔任代理總執行官。

    領地的迅擴張是好事隨之產生的問題卻也開始增多起來。是溝通上的新的華人移民不斷到來他們和印第安人以及歐洲人都無法進行溝通這也為領地的安定埋下隱患。部落還殘留著各自的習俗和文化倘若不能讓他們歸化在華夏部落的文化之下建立一個共同的信仰長久來說必將生異變。和管理也是一大問題.了從華人移民中能夠挑選出很多可用之材可他們畢竟不如最早來的大明軍人不但對美洲的風物人情熟悉不過而且在語言上也沒有障礙.+.勢儘管他們的能力甚至要比現在擔任要職的大多人強得多卻也無法獨當一面。

    好在兩年前的那批移民大部分已經融入了然人數不多但起的作用卻非常大。|的橋樑成功緩和了各個部族之間的摩擦和差異。

    艾斛的出現讓熊天賜眼前一亮這個體弱的才子似乎是上天也嫉妒他的智慧讓他總是病怏怏的.連韓洋和秦長空都讚歎不已是以成立天賜學府的時候韓洋主動讓賢讓艾斛成為華夏部落史上第一位校長載入史冊。

    按照艾斛的構想當前最重要地就是將所有人都凝聚在一起這個不但要從文化下手還要從宗教下手。從天賜城熊天賜和蒙安娜的大婚後印第安人開始癡迷於熊天賜穿的長褂和蒙安娜穿的比甲和月華裙.絲綢也成為印第安貴族追求的奢侈品.深深震撼了印第安人和歐洲人越來越多的人開始向林雲河討教廚藝中國的飲食文化由此開始走進印第安人的家庭.漸越來越多的人跟風飲食文化開始向平民階層蔓延。的餐桌上除了他們鍾愛的玉米餅也多了諸如饅頭餃子包子等主食。

    天賜城的住房也是一大奇觀不但有著極為嚴謹的結構而且還可以裝飾地十分華麗尤其是房子上面能夠再修建房子還有樓梯的設計漸漸開始成為印第安貴族效仿的模板。好處就是可以保留印第安人的土炕而不影響整體結構因而大受歡迎。;.轎也為印第安人傳統的迎娶方式注入新鮮血液.車無疑為印第安人的運輸和出行提供了巨大的方便。

    諸如此類的影響雖然都是一些生活上的小節然而衣食住行正是文化的載體當這些疊加到一起的時候產生的觀念上的變化卻是巨大的。

    儘管在有著多年遊歷經驗的韓洋看來中原的有些禮儀十分繁瑣而且不必要但正如熊天賜所說它們或許不是好的但至少在現在是合適的。功嫁接在一起了。|這裡韓洋不禁苦笑一下如此複雜的問題還是留給大家一起去討論吧。草包裡一隻手提著悠閒地向著市政會議廳方向走去。