大道小說網 第四章 龍鳳劫洪荒大神出 文 / 秋水明落日
話說天地初開不久，分別在天空、海洋、大陸孕育了遠古三族，那便是四海之中以九爪金龍祖龍為首的鱗甲龍族，以七綵鳳凰盤鳳為首的飛禽一族，和以五色麒麟墨玄為首的走獸一族，經過幾十萬年的發展各組都迅速壯大，單獨說哪一族那都是可以雄霸一方，但是生不逢時，偏偏三族生在了同一時代，那就注定三族都要沒落，各方開始族人都不是很多，自己在自己的領地發展，互相不起衝突，但是時間久了，大家的貪慾也就隨之而來了，各族都不滿足於自己單調的生活，於是互相接觸，產生摩擦，導致大戰爆發了。
祖龍生有九子，因為不是與純種龍族交配而生，所以各不相同：
囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。
睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。
嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。
蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其「性好鳴」的特點，「凡鍾欲令聲大音」，即把蒲牢鑄為鍾紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。
狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它佈置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
霸下，又名??，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海裡興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。
饕餮，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾灸人口，千古稱絕。而饕餮十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。
螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨』遂作其像於尾，以厭火祥。」文中所說的「巫」是方士之流，「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。
一日九子在水中無聊，霸下便提議兄弟幾人出去轉轉，立馬就得到了其他八兄弟的響應，九人，啊，是九龍一溜煙的飛出了水面，一路向東奔去，飛了半日終於看見一村落，然而這卻是麒麟一族的領地，幾個兄弟不由分說到了下面就玩開了，龍生性好『淫』，鳳生性殘暴，麒麟為謙謙君子，九兄弟到了下面看見一個個麒麟族的美女，而且周圍還沒發現什麼大能的人，立馬就表現出了他們的惡劣，致使整個村落哀嚎一片，正當他們要走的時候，天空中直接衝下了一片火光，卻是飛禽之首盤鳳到了，因盤鳳為女子，最看不慣龍族的做法，這次正好趕上了，即使不是自己的族人，那也沒什麼說的直接準備轟殺，鳳族的親衛圍住了九個龍子，盤鳳就準備大開殺戒了，這時麒麟一族的墨玄也到了，看到自己的組人被傷害，以及鳳族的援手，悲喜交加，衝著盤鳳一個稽首就開始對幾個龍子招呼，幾個龍子直接就傻眼了，他們哪經歷過這個呀，平時在水裡誰看見他們不是繞著走，這時候突然出現兩個和自己父親一樣的高手要動手滅了自己，內心的恐懼無以言表啊，但是也不得不反抗，盤鳳、墨玄二人含恨出手，但是由於不是針對某一個龍子，法力渙散，一時間也沒把幾個龍子怎麼樣，就在幾個龍子快要堅持不住的時候，天空一聲炸雷，緊接著瓢潑大雨，卻是祖龍算到自己的九個兒子有難趕了過來，三族交戰那真是場面宏大，龍族控水，飛禽玩火，麒麟打雷，一時間風雨交加在幾百年內三族經歷了大小無數次的戰爭，最終龍族祖龍重傷閉關，九子重傷下落不明，飛禽一族盤鳳重傷，有吞噬了五行陰陽之氣，產下兩子然後涅?失敗而隕落，麒麟一族墨玄最後自爆上了祖龍，自己卻也落了個喪命，卻也留的一子墨玉，自此三族沒落。
洪荒大地沉靜了數十萬年之後，漸漸的又開始風起雲湧，大人物輩出。
首先便是那崑崙山上盤古元神所化的三清道人，由於林華的原因老子並沒有像原來一樣獨得四成盤古元神而領先與元始和通天，三人均是大羅金仙頂峰的修為，仗著盤古遺澤，身具開天大功德，修煉起來得心應手，但卻因為手中沒有什麼厲害的法寶二十三人不得不老老實實的呆在崑崙山上修道。
然後就是太陽星上的兩位大人物，二人便是帝俊和太一，二人均是得天獨厚，出生之時便懷抱至寶，帝俊懷抱河圖洛書出生，河圖洛書為上品先天靈寶，可演化河洛大陣，可演算天機，太一的混沌鍾就更是了不得，與太極圖、盤古幡同為開天三寶，雖然由於林華的原因導致太一不能完全煉化，不能用來斬屍，但是畢竟是有數的先天至寶之一，內含大道，可布周天星斗大陣，攻防一體，二人又都是太陽真火孕育，三足金烏之體，天生的霸氣，實力都在大羅金仙頂峰，但是由於二人身懷至寶，所以實力排名暫時應該在三清之前。
再次就是十二祖巫和林華，十二祖巫得盤古精血，肉身強悍，雖然不休元神，但是近戰之術卻也強悍，個個都在大羅金仙中期，雖然不如妖族的二位，但是祖巫人多呀，一個不行就上倆，再不夠就十二個一起上，所以這十二祖巫在洪荒中也是無人敢惹，再說這林華，當時他把自封閉在十二祖巫之間，吸收了都天神煞大陣的戾氣，雖然法力上升了不少，但是道行修為卻掉了下來，現在就剩大羅金仙頂峰了，但是林華也是身懷至寶，而且從未出手，雖然不顯山不露水，但若是真打起來就算是太一扛著混沌鍾而來那也是咋來的咋回去。
不周山下的一對兄妹，伏羲和女媧，二人均是人首蛇身，妖族大聖，但卻有大毅力，一心向道。
還有就是北冥的鯤鵬，血海的冥河，西方的接引，准提。這幾個人也是不凡，冥河出生就有元屠阿鼻兩把寶劍相伴，血海又孕育了業火紅蓮，這冥河也算大能人了，接引、准提各有十二品濟世金蓮，本身菩提樹所化的七寶妙樹相伴，也就只有這鯤鵬兩手空空了。
說道洪荒就不得說說鎮元子和紅雲這兩人，鎮元子手握地書為大地胎膜，生就有土之靈根相隨，便是那人參果，又名草還丹，紅雲為先天第一朵雲彩所化，雖無什麼大寶但是是洪荒著名的老好人，見人有難就算要娶老婆他都會停下來去幫助人家。
至此洪荒大神差不多都出現了，離那紫霄宮開講也不差幾千年了。