第三卷 古格地宮 十四．神授唱詩人 文 / 玉司南
十四．神授唱詩人
墩子聽完後，笑著回答道：「這事不難，現在拉薩已經成為進藏旅遊的中轉站，這裡聚集了很多進入西藏各條線路的自助游嚮導，而且扎達土林的古格王朝遺址這幾年也已經成為了一個比較熱門的風景點，要找一個可以帶我們進入扎達土林地區的嚮導應該不會太難。」我點了點頭，笑著說：「那好，這件事情就交給你去辦。我和珍妮負責準備購買一些食物、藥品和工具等補給用品，如果沒有什麼意外我們後天早上出發前往扎達。」
隨後，旅店的服務人員把我們帶到了預定好的房間休息。拉薩不愧為日光之城，到了晚上七、八點鐘的時候，天空還十分明亮。原本大家是計劃好要趁這個機會出去好好地品嚐一下地道的藏家美食，卻因為我們初次進入了這高海拔的高原地區，不適應這裡的缺氧環境和乾燥的氣候，到了這個時候，我們都開始感到有些疲憊，有點昏昏欲睡的感覺。墩子還有一些輕微的高原反應，一直喊著頭疼。幸好旅社的主人康巴扎圖，一個地道的藏家小伙給墩子喝了一碗用紅塘生薑以及一些當地草藥煎出的湯水，這才讓他感覺好受了一些，並安靜地睡了過去。因為大家此刻也沒了胃口，所以就簡單地吃了幾口餅乾之類的乾糧，然後就在房間裡早早地休息了。就這樣，我們結束了在拉薩的第一個夜晚。
第二天，當我們再次醒轉過來的時候，感覺精神恢復了許多。墩子的高原反應也不那麼強烈了，只是頭還微微有點暈，所以我們決定先讓墩子躺在床上好好休息，找嚮導的事情容後再說。隨後大家在旅店餐廳吃了些自助早點，接著就分頭按先前的安排出去辦事了。
來到街上。看到拉薩的街市上人山人海。每個藏民都身著艷麗的新衣，往來穿梭，一派喜氣洋洋地景象。街道兩邊的店舖小攤上，賣得最多的就是酥油燈和藏式的各種燈籠。打聽後才知道，今天剛好是西藏重要的一個節日——甘丹安姆曲，翻譯成漢文就是燃燈節的意思，是祭奠藏傳佛教格魯派祖師宗喀巴誕辰與圓寂的日子。這一天，當夜幕降臨的時候。無論是寺廟還是民房，屋頂上和窗台上都會整齊地擺放著一支支酥油燈。一個個，一排排，那隨風舞動地酥油燈火苗連成一片，把大昭寺內外照得燈火通明。大昭寺前依然亮如白晝。在成千上萬盞酥油燈的光亮中，來自遠近的僧俗民眾將大昭寺團團圍住，進行一年一度的大轉經活動，整個拉薩市也因此而沸騰起來。
「難怪墩子說這幾天拉薩的旅店不好訂。原來我們剛巧趕到了這個節日之前到達。」珍妮笑著說。我看著街上來往的各色行人，回答說：「藏族是個宗教色彩十分濃重的民族，像這樣的宗教節日，在一年當中幾乎每個月都有幾個，被我們趕上也不算偶然。正好趁此機會開開眼界。」邊說邊走，不一會就來到了拉薩著名地一條商業街——八廓街。因為聽說這條商業街的商業氣氛特別濃，不但有各種藏式的工藝品賣，其間還開了不少超市和戶外用品店。所以我們便匆忙趕到這裡來購買各類進入阿里地區所需的補給用品。這條商業街原先就比較熱鬧，差不多每個到達拉薩旅遊的遊客都會來此購買各種帶有藏族色彩地日常用品。再加上今天是一年一度的燃燈節，小街也因此而顯得更加熱鬧。八廓街從來不拒絕來者，搖著經輪或牽著放生羊的轉經人，尾隨遊客兜售首飾的或乞討佈施地老人與孩子，唱經化緣的修行人，職業的磕頭人，買賣古董、宗教器物和工藝品的人。雲遊的賢士和看熱鬧的閒人，充滿詩人情調的流浪者、藝術家，旅遊愛好者，探險家等等雲集於八廓街的環行街道，將這條本來就不算太寬地街道塞得水洩不通。
我喜歡在街上看川流不息的人流，看形形色色的遊人和流浪漢，也喜歡跟那些小攤上的商人討價還價，成交當然互惠互利。談不成也能像熟人那樣聊聊天。甚至還能逗逗他們懷裡可愛的小娃娃。這裡數不清的銅佛、轉經筒、酥油燈、經幡旗、經文、念珠、貢香、天珠、天眼、瑪瑙、蜜蠟、紅珊瑚、綠松石、鼻煙壺、藏刀、藏帽、唐卡繪畫、手絹藏毯，讓人眼花繚亂。目不暇接。你大可不必理會真偽，碰到喜歡的就可以大刀闊斧地往死裡砍。
我和珍妮在熙熙攘攘的人群裡擠了好久才看到了街邊地一家戶外旅遊用品商店，於是便走了進去。店裡地面積不大，但物品卻十分齊全。各種戶外用具應有盡有。我和珍妮按照列好的採購清單購買了相關地用品之後又走進附近的一家超市，購買了大量的食物和急救藥品。如此一折騰，很快就到了中午時分。
回到旅店，發現墩子還睡在床上沒有起來，阿豹也還沒有回來。通了電話後得知他正在辦理買車的事，還有等一會才能回來。於是我和珍妮就坐在旅店外的幾張木椅上休息。一邊看著來往的穿這各色服裝的藏民和遊客，一邊等阿豹回來，然後一起去吃午飯。
這時，同樣坐在這幾張鋪著獸皮的木椅上的幾個人引起了我的興趣。他們一共有五個人，三男兩女。除了其中一個正滔滔不絕地講話的那個老者之外，其他四人看樣子都是從內地到西藏來旅遊的遊客。那個正講得起勁的老者，看起來彷彿是當地人，大約五、六十歲，頭戴羊皮帽，膚色黝黑帶紫。上身穿著一件黑色的羊皮外套，深藍色的長褲塞進小腿處典型的彩邊藏式皮靴內，透出幾分原始的古樸美。此刻，他正滔滔不絕地和那幾個旅遊者講著什麼。
「話說遠古時期，觀音菩薩給一隻具有神力的獼猴授了戒律，命它從南海到雪域高原修行。這只獼猴奉命來到西藏雅礱河谷的洞中，潛修慈悲菩提心。正在猴子在認真修行的時候，山中來了一個女魔，施盡『淫』欲之計，並且直截了當地提出要和獼猴結合。起初，那獼猴答道：『我乃觀世音菩薩的徒弟，受命來此修行，如果與你結合，豈不破了我的戒行！』那女魔便嬌滴滴地又說道：『你如果不和我結合，那我只好自盡了。我乃前生注定，降為妖魔；因和你有緣，今日專門找你作為恩愛的人。如果我們成不了親，那日後我必定成為妖魔的老婆，將要殺害千萬生靈，並生下無數魔子魔孫。那時雪域高原，都是魔鬼的世界，更要殘害許多生靈。所以希望你答應我的要求。』獼猴因為是菩薩降世，聽了這番話，心中自念道：『我若與她結成夫妻，就得破戒；我若不與她結合，又會造成大的罪惡。』想到這裡，猴子一個跟頭，便到普陀山找那觀世音菩薩，請示自己該怎麼辦。那觀世音想了想，開口說道：『這是上天之意，是個吉祥之兆。你能與她結合，在此雪域繁衍人類，是莫大的善事。作為一個菩薩，理當見善而勇為；速去與魔女結成夫妻。』這樣，獼猴便與魔女結成伴侶，後來，這對夫妻生下六隻小猴，這六隻小猴性情與愛好各不相同。那菩薩化身的獼猴，將這六隻小猴送到果樹林中，讓他們各自尋食生活。」那老者說到。
「三年以後，那猴父前去探視子女，發覺他們已生殖到五百隻了。這個時候，樹林的果子也愈來愈少，即將枯竭。眾小猴見老猴來了，便紛紛嚷道：『我們將來吃什麼呢！』個個攤著雙手，模樣十分淒慘。那獼猴見此情景，自言自語道：『我生下這麼多後裔是遵照觀世音菩薩的旨意，今日之事，使我傷透了腦盤，我不如再去請示觀世音去。』想到這裡，他旋即來到普陀山請示聖者。菩薩道：『你的後代，我能夠撫養他們。』於是，獼猴便遵命從須彌山中，取了天生五穀種子。撒向大地，大地不經耕作便長滿各種穀物盆地，父猴才別了眾小猴回洞裡去。眾猴子因得到充足的食物，尾巴慢慢地變短了，也開始說話，逐漸變成了人，這就是雪域上的先民。」
我一聽，原來他是在和這些各地來的遊客講述西藏藏民起源的古老傳說。老者剛講完這個傳說，立刻得到了眾人熱烈的掌聲。之後他又應遊客們的要求說起了一段《格薩爾王傳》。
「看來是個當地的唱詩人，」珍妮看著他輕輕地說，「以前西藏有許多博古通今，能言善辯的唱詩人。不過因為唱詩人所講授的神話傳說都是口口相傳，從不用筆記載下來，所以到了今天，這種神奇的技藝已經快要失傳了。」我點了點頭表示明白。