第一部：乳燕初啼 第四十三章 ：森羅萬象 文 / 老實人12
木匣子其實就在那乾屍老頭的身前，可是之前，上面全都是土灰等，就和一個石頭一樣。
劉郁根本沒有多想，哪知道這燈下黑的石頭，其實就是這老頭遺下的道統呢。
現在看到這匣子，白雲飛卻是不敢打開了，生怕這裡面有什麼機關暗器。
張寧道：「怕什麼，我們遠遠的用石頭砸開它，不信裡面真有什麼東西！」
劉郁道：「算了，還是我來吧！」
他是藝高人膽大，不覺得這一個小小的木匣子有什麼問題，萬一裡面有好東西，給砸壞了，那豈不是虧大發了。所以他來動手。
別看他小，白雲飛卻是怕他，高手啊，所以也就由他了，但眼睛一直盯著，生怕是什麼好的文物，萬一是寶貝，豈不是虧大了！
打開來後，也沒得什麼，而是一隻瓶子，居然，是藍色的上玻璃瓶，這太少見了。
白雲飛不由道：「有沒有搞錯？怎麼是玻璃瓶？我們古代有這種東西嗎？」
「該是沒錯……」張寧的知識比白雲飛這個半調子的考古學家要強。她道：「從宋明時，華夏的文明就已經和西方進行了交流，到了明朝，很多的家庭，都已經使上了玻璃的窗戶和器具呢。在當時，玻璃已經不是什麼希罕玩意。只是滿清……算了，這個瓶，是一個有點西化的防盜瓶，看，這是雙層的……意大利手口玻璃。在這裡面，注入了藥水，如果我們之前，打破了藥水，那就會把裡面的東西也毀了。」
西方人，習慣的把一些機秘用草紗紙寫，這種紙，十分的脆，一碰醋，連紙帶字，糊在一起，好似一坨泥一般。
但，這個瓶子裡，放的冊子，可不是什麼草紙，那裡面的液體，也不是什麼醋。
瓶口，是用蠟封起來的。
得要用火慢慢的化開。
好在他們有打火機，如果是古代，在這種地方，要麼有火折子，要麼找別的，引來火，才可以，總之還是麻煩。
化開蠟，得要小心，因為，你不知道，這裡面的液體是什麼。
打開了瓶子，這才把裡面的東西掏出來，那是細薄硝好的羊皮紙。
這也是正常，只有羊皮紙，這樣的東西，才可以保存足夠久的時間。
幸好，上面的字，證明這個老人，是明朝時期的人。
明朝，當時的江湖很多變，皇帝加強對江湖幫派的管理，給他們營生，使江湖趨於平穩，有點類似現代。早期的江湖幫會，習慣的打打殺殺，在宋朝，有很多的山寨堡壘，就是那些賊頭們獨霸一方所造成的。因為宋朝的江湖，水就很深。
到了明朝，皇帝要改變這一點，對江湖勢力，進行了拉攏和打壓，聽話的，給你黑道上的活路，不聽話的，滅壓，打殺。江湖幫會，甚至要在官府那裡登名造冊，證明你是某某幫會的人，就這麼的，在明朝，鏢局子這種行當盛行起來。
這樣的江湖氣氛，讓一些老一輩的高手不爽，很多高人，根本就是走人，我不鳥你。
明朝皇帝十分霸道，當皇帝的要征平民為官，拒絕，殺。
不給國家辦事，心有反焉，殺。所以，高人達士，就避之山林，躲到老林子裡去。
李壽民在蜀山小說裡，寫到明末清初，也是很多俠義之士，隱於山中，不出於世。
這個高人，就是當時的一位高人，不滿那個時代，隱居起來。
再看那小冊子，羊皮冊子上，先有序言。
說的是這個老人的事。
「吾乃白骨山天地人三魔之天魔古師陀。」
「景泰六年，吾與地魔曹逆天，人魔丘神劫往關外奪神火教秘典無極真氣。」
「吾得其作，驚為天人，修而習之，與弟神劫，共創新功。」
「天下武功，或有窮，難有盡，夫窮習歲月，難得長生，吾心難甘。」
「神劫自滿，離洞遠出，吾意求精，完善此篇。」
「嗚呼，天不假年，吾壽終之，雖補新篇，無力修之，奈何，奈何。」
「夫天下武術，上之又上，心爾。」
「是故，心開氣闊，是為宗師。」
「吾道傳功，名曰森羅萬象，分屬十二層，吾之道在八，望後人可登十二樓。」
「習修此功，最忌急躁，故設此瓶，若所得非人，不如毀之，能耐心開瓶，成果如何，且看造化。」
……
這是說，一個叫天魔古師陀的人，他當年還有兩個兄弟，一個叫地魔曹逆天，一個叫人魔丘神劫，他們三個，跑到關外，在一個叫神火教的組織裡，搶奪了一部無極真氣。
得到這門功夫後，三個人修學。
曹逆天修完之後就走了，但古師陀和丘神劫沒有，他們改良，創新。
完成之後，丘神劫自得意滿，他就走了。他雖走了，但古師陀還是不滿意，他就進行第二次原創，和過去不同，他是自己一個人來辦這件事了。他苦心孤詣，好在，本事也是不凡，總算是把這功夫給創新完成了。
這門功夫，他給起名，叫森羅萬象。
分成了十二層。
古師陀本人修到了第八層，但天不假年，他的歲壽到了，所以死了。
因為這門功夫，最忌的就是心浮氣躁，所以古師陀留下那個機關。與其後人學不得法，不如讓它毀了。如果沒毀，證明對方在面對這樣的寶貝面前，還是可以平穩自己的心態，他這功夫也就值了。不過，古師陀忽略了很多方面，比如說，他沒想到，萬一來的不是武術家怎麼辦。而且，這門功夫，是一門高深的武學，基礎太低，和學截拳道一樣，學不得法，還是要沒用。天空的雲很美，可是我的個子太矮，夠不著。
雖然可以慢慢的修習，可是，還是有點慢。
越是慢，卻越是不可以急，急，就完了，不急，又看不到頭……
劉郁小心的參悟這門功夫。
森羅萬象，和一般的武學完全不一樣，它是心法，不是別的。沒有招式，沒有呼吸，只有哲學。武術的哲學。這十二層，分成是入、迷、幻、變、破、化、無、死、生、凡、神、聖。
它是一種心態，一種變化，一種控制。
從這方面說，也可算是一門的玄學。
入者，進入，是學得武功，是不是可以真正的理解，吃透，在使用自己所學武術的時候，要用心，盡心，把全副的心情心意，都投入其中。這樣，才可以發揮出自己自身的所學。
一個武者，並不是可以全面的發揮自己的武功，往往容易被別的事物影響。但如果可以控制自己，完全的發揮自己的實力，那就會省下很多的功夫，不會被外界影響。
迷者，是一種心境，和人動手，最關鍵的，是師無定法，與其讓別人破你的招，不如讓對方想你用什麼招，打起來，招無定式，變化無窮，在這方面，霍家的秘蹤拳就是證明。
霍元甲傑出的一個地方，就是把家族中的秘宗拳，改良創出了一門新的拳，迷蹤拳。
幻者，惑心也，讓人迷惑，生出幻覺，打出的招，似是而非，招無所定不說，招還無所形，看到一頭四不像，頓時，不知道怎麼對付。用幻高明的，可以輕鬆的一舉一動，牽人心神，讓人心神力疲，最後完蛋。此外，還有變、破、化、無、死、生、凡、神、聖。
雖然不是招式，不是煉氣，不是導引，不是……
可，如果把這十二層，全數的融入到武學中，早晚有一天，可以成為一代宗師。
甚至，可以達到更近的一步……
傳說中，神的地步。
「這東西歸我了！」劉郁沒和他們客氣：「但這裡的東西，你們可以隨便的挑。」
東西還真有點，這個叫古師陀的人，多多少少還有些生活用品。
但很多，都有垢物，而且還有一層石灰什麼的。
白雲飛很難的把這些東西拿走，張寧問：「我們上去吧！」
「上去？」劉郁想了想，道：「不必了，你們走吧，我要在這裡好好的住一段時間。」
張寧道：「在這裡？」她指那乾屍，她一眼都不敢看那東西。
白雲飛道：「這位小道長是高人麼……對了，小道長，你是哪個門派的。」
在這裡，蜀山川中，最富盛名的，就是五派八門。
一樹開五花，五花八葉扶，皎皎峨眉月，光輝滿江湖。
五派就是「五花」。一這黃陵派，據說從陝西流入；二為點易派，以川東涪陵點易洞而得名；三是青城派，以川東道家勝地青城山得名；四者鐵佛派，又名雲頂派，川北較為盛行；最後就是青牛派。以川東豐都青牛山而得名。
八門則是指「八葉」。是從技擊風格角度所分的八派。
一為僧門，據說傳自少林僧人，故名。又稱「申門」。特點是巧、快、靈、動，如猢猻狀，別名「猻門」。二是岳門、據說由岳飛所傳，特點是矮樁，手法不劃圓不成拳。三是趙門，據說為趙匡胤所傳，借鑒少林派太詛長拳（據說也是趙匡胤所傳）等拳法，特點是高樁。又因習練紅拳，稱為「紅門」。四是杜門，以傳說中諸葛亮八陣圖之「杜門」而得名，一說拳法傳於自然門杜觀印。特點是封鎖嚴密，善於防守。五者洪門（不是洪熙官的洪門），相傳以明太詛洪武年號而得名，習練大、小洪拳，特點是剛勁。六者化門，又稱「蠶閉門」、「纏閉門」，三十六閉手如春蠶吐絲，綿綿不斷，緊封敵手，使其不能施展。七為字門，又稱「智門」，因收勢擺成字形而得名，特點是高樁長手，起伏大。八是會門，又稱」慧門」，以神拳為代表，講究觀師默像，唸咒語，頗為神秘。
這正是——絕藝驚人俠士風，千年擊技古今同。堪開玄理樹新幟，悟透禪機棄舊功。假身玉女虛是實，真諦峨眉有非空。諸家應復昔時而，妙處良然在個中。
劉郁不給實話的道：「我哪個門派都不是，你們把繩子留下，然後走吧，東西也到手了，我多打的那些肉乾也給你們，夠你們回到村子裡了，快點，我要修學這裡面的東西了！」
聽劉郁這樣說，白雲飛他們知道，自己的「仙緣」算是到頭了。
兩人上去之後，把那些「東西」顯了一下，白雲飛道：「得，我們的小道友不走了，要留下來了，高人就是高人，這種地方也愛待，好在他把食物給我們了，吃上七八天，夠我們回村裡去了。怎麼樣，走不走？」
周寫意摸摸自己的肚子道：「我還真有點想要拜師的衝動，都說這峨眉山裡有高人，可不是麼，我們隨便遇到一個小道士，都是高人，這要不跟著學兩手，豈不是傻子麼！」
「學！？」李薔不屑道：「他會教你？你沒看他在路上那冷樣，這種高人，根本瞧不起我們！」
「不試試怎麼知道。」周寫意還有點不幹了，他還有點心機，想要拜師，就留在鳳凰村，在那村子裡，就是和張寧一起，能有機會，就算不是追她，和她多待會兒，也是一種滿足。
不是暗戀的人，不會明白周寫意的這種心理。
很多時候，暗戀的人，會做出，讓別人無法理解的事。
「先回村吧，你在這裡守衛，他不出來呢？」白雲飛道：「我們先回村子吧，有了這些東西，也不算白來，對了，張寧，你也和這個人多打打交道，似這樣的人，一身的秘密，全都是寶貝，交往好了，將來給我們很多的幫助呢。」
張寧道：「好啦，我還不知道，我可累壞了，想回村子了，走啦……」