第五部：大燕東起 第四百六十六章 ：編宗造祖 文 / 老實人12
祖宗。
沉重的名字。
華夏之所以可以在災難無盡的歷史中，不斷的傳承，不斷的傳承，就是因為這祖宗二字。
古語有云，國之大事，在戎在祀。
可能很多人不明白，覺得在戎，這個在軍事上，是正確的，在祀，又是什麼意思呢？
何必祭祀，這不必要嘛！但是，他們錯了，華夏古代的文明傳承，其中一個最關鍵的因素，就是祭祀，而祭祀，祭祀的是誰呢？是一個個虛無飄渺的神明？還是什麼別的？
在道教還未起來的時候，遠古的人類，又在祭祀誰？
毫無疑問，就是祖宗，是我們的先祖。
開祭祀先河的，把祭祀文明搞得最繁榮最盛大的，就是著名的殷商。
殷商文明，說起來，很多人都會說是奴隸制，很多歷史資料都提及一點，說殷商搞得那個奴隸什麼的，太多了。但這都是錯誤的。怎麼回事呢？在殷商後期，國家已經漸漸取消了奴隸制度，或者說，奴隸制度，正在一點點的崩解。一直沒有解決奴隸問題，是因為耕地問題沒有得到解決，當時的殷商到底也是農奴制度，生產是很落後的，所以田地什麼的，很是緊俏。一個奴隸拚命的耕種，也未必可以食以裹腹。所以需要更多的耕地，來安置奴隸。不然，你搞奴隸解放，只是讓那些奴隸沒地方打工，活活餓死。
殷商末期，國內種種矛盾，比如帝和諸侯之間的矛盾，奴隸與平民的矛盾，還有不可調和的種族矛盾等等，東夷的幾次降而復叛，就是例證。
大商正是在兩次伐東夷戰爭中，喪失了國力，底氣，才被西周，襲而所趁的。
殷商末帝，帝辛從雄材大略來講，幾乎是一個比秦始皇還要了不起的人物。
只是他和秦始皇不同，他失敗了。那麼，殷商文明，為什麼可以這樣的強大？在國內這麼多矛盾下，這麼多的問題下，始終保持一種擴張，西周的勝利，也只是一次可鄙的偷襲而已。是殷商國裡，那些封國的背叛，是這種裡應外合，才使得殷商被覆滅。就算滅了，周天子也不敢把殷民斬盡殺絕，還是要把殷民分封以之諸國。比如春秋戰國裡的宋國，就是殷商遺民存下來的國度。
在諸國中，宋國的宋襄公，搞一場仁義之戰，被後世恥笑。但其實宋襄公和後來的兩宋大明一樣，是文明輸給了野蠻的典範。宋國這樣的國家，這樣的仁義，卻也有一時之霸，可見殷商遺留之富，是何等的了得。殷商為什麼可以如此的厲害呢？因為他們在積聚民心方面，有獨到之處，在歷朝歷代裡，搞祭祀的，沒有出乎於殷商的。其中最富盛名的萬舞，以萬人舞而行祀，為先朝之絕，縱橫千古，只有齊國勉強的搞了一次，齊國是春秋戰國最富的國家，也僅僅是勉強的搞搞，可見當時殷商的祭祀文明發達到了什麼程度。
祭祀，對古人，就是一種信仰，是一種執念。
你的祖先是誰？你的先人是誰？正是這種傳承，所以，不管被什麼樣的朝代統治，不管上位者是誰，不管是春秋戰國，先秦百家，兩漢三國，魏晉南北，隋唐風雲，五代十國，兩宋元明，哪怕是黑暗醜惡如清，也不能把華夏的傳承給滅絕。
因為每個華夏人，到了最後，都會在心裡問上一句，我祖先是誰。
正是知道自己的祖先，滿清又是奴役，又是洗腦，又是四庫全書，又是文字獄。
但都不能讓華夏永遠的沉淪。
故此，華夏大地上，永遠不會絕的，就是祭祀。哪怕是現在，華夏經過了那十年，經過了所謂的牛鬼蛇神，仍則，現在仍有種種的祭祀活動，祭祀文明，仍是在民間流行。
可現在……劉郁卻是狠狠的在這上面打了一巴掌。
我們編個祖先吧！
編一個……
祖先……
這祖先？鼻祖，還可以編的？
「不就是一個祖宗嘛，有什麼難的？要多古，咱給整個多古的，人有多大膽，地有多高產，過去不就是這麼說的麼？」劉郁很平常的說。他一點也不覺得自己說的有什麼不對。
因為他本就不是正常人，他就是一個瘋子，看上去多正常，瘋子就是瘋子。
關鍵的時候，他的這種無視一切的思想，就曝露出來了。
湯貞蓉又是好氣，又是好笑，她道：「十年早就過去了，劉師父，你該明白，這種謊話，騙不了人的。」
「但我們不是在華夏開武場啊，」劉郁平靜的說道：「華夏國內的那些人是什麼人，你們又不是不知道，天天到晚神經病，連康乾盛世這樣的狗屁話都說得出來，可以為大漢奸歌功頌德，所以，正常的在華夏開武館，我說我師祖是張三豐，都能給他們找出來一痛臭罵。不是說我亂認祖宗，就是說我胡說八道！」
這還真有可能。
劉郁的確是可以說，他的祖師是張三豐。
他學了四部經典嘛。
達摩留下兩部書，成為少林之基，所以他是少林鼻祖。
張三豐留下四部經典，武當武學悉出於此，所以他是武當的鼻祖。
可是文人那張嘴，是黑的能說成白的，連康乾那種腐朽的，人民破破爛爛，士兵和叫花子一樣的那種時候，可以被稱為盛世，那麼，在劉郁的師承裡挑出骨頭，又算得了什麼。
「現在的華夏，是外國人吃香點！」劉郁不顧忌湯貞蓉難堪的臉色，直接說出事實：「老外放得屁都是香的，什麼電影，在國內不行，在國外拿了獎，國內才會又重視起來，可笑之極。既然如此，我在這裡開辦武場，就成了東瀛的武場，到時再回到華夏國內，哪怕我說的是假的不能再假，那麼，那些傢伙，想必也會閉嘴，不會有什麼囉嗦，不是麼？湯貞蓉同志！」
毒島龍之華道：「那……你打算說什麼樣的鼻祖呢？要知道，我們泥轟在某種程度上說，比你們華夏，還要瞭解你們的歷史，說一個真正虛無飄渺的人物，只會讓人笑話呢。」
劉郁想想道：「人類的歷史，初見於周，不過周承商制，周朝得到天下，可以興旺襲承八百年，實是因為他們得到了商朝的一切，但出於統治目的，他們對殷商留下的東西，進行了種種的篡改，比如殷商的制度，改個名稱，變成了周公旦的作品，殷商的兵法也成了姜子牙的作品……整個殷商的文明被周篡奪一空。更不要說那些史了！！！」
這一段也是真的。
周取天下之後，對殷商的一切進行篡改。
殷商要做的是謀取一切，消除諸侯，進行大一統。
但奈何。
殷商的那個時候，各部族的種族歧念太多了。犬戎，東夷，種種的夷狄，多不勝數。
為了統治，所以才有分封。殷商想要掃平這種分封，想要大一統，向當時實力上升，最強的東夷用兵，就是此意，這點政治意圖被諸侯看出，才有西周起兵，八百諸侯響應。
戰後，如同那些大諸侯所想的，國家重新進行分封。
很多人會奇怪，周取天下，為什麼要分封，是周天子不知道分封的壞處嗎？不，是他沒有法子，他的力量還不足以壓制天下，所以才會進行分封。和豐臣秀吉的一統天下一樣，很多藩屬大名，只是臣服，卻並沒有被打掉，消滅，大名還是存在的。
故此，分封也是勢在必行。好在，比八百諸侯的時候少點，初時，分封了達三百多個諸侯，甚至更多，僅記錄的，就有百國以上。
所以，周以前的歷史記錄，特別是關於殷商的文明，是少之又少，可以利用。
劉郁就這麼的道：「造一批假的文物，說是真的，再扯點材料，想想，殷商時代的軍體拳？不好，說是殷商時代的護國秘術！嗯，傳承至如今，有多種變化，其中燕氏一族就是帶有這種傳承的。現在嘛，這種傳承在我的手上發揚起來，嗯，怎麼樣？」
湯貞蓉道：「這不是把人當傻子嗎？誰會相信？」
劉郁道：「怎麼會沒人信呢？這世上不是最多傻子的麼？連奧陸平三那種傢伙的末日論都有傻逼相信，我覺得凡人的智慧，是該相信的。還有什麼問題嗎？」
這下，連毒島龍之華也無語了。
的確，在東瀛，哪怕再怎麼忌口，有一個名字，繞不過去。那就是奧陸平三。
奧陸平三和穆罕默德有些相似，都是那種會自圓其說的人。
就算他撒個謊，也可以自圓其說。比如他說他在喜馬拉雅山得到「佛祖真傳」，所以不僅具有空中浮游，而且具有傳心術（心靈感應）能力，他許諾凡是加入真理教的信徒都可以向他學習這些能力。一次，奧陸平三在參觀埃及金字塔的時候，對信徒們說：「這座金字塔是我很久以前設計的，我憑追溯以往的特異功能，知道我自己的前世是埃及宰相……」
這種話……
偏偏有人信。
你管那些東瀛人是怎麼想的，但他們的確是「信」了。把自己的錢財一切都拿出來，聽他的，信他的，按他的話說的去做。所以成了現在東瀛首屈一指的邪教。
連奧陸平三那樣的話，都可以說得有人信，那麼，劉郁小心造造假，說一個鼻祖，這麼小心的撒謊，還給揭破，那就太沒道理了。其實，還是那句話是真的。那就是，假做真時，真亦假，真做假時，假亦真。就好比豐臣秀吉，其實只是一個低賤的人的出身，但他就是說他是源氏後人，你又怎樣？又如朱元璋，朱重八，他愣是說自己先祖是朱熹，別人也得捏鼻子認下來。
又如趙高指鹿為馬，說這是馬，別人也要跟著說，對，這就是馬，不是鹿。
就這麼的……
劉郁在東瀛，在青森建立燕門。
燕門的祖師，是殷商的末代大將燕鶇黃，是男是女，不大清楚，因為他是帝辛的護衛，身份很隱秘，所以外人不得而知。他師承帝俊時的代的古拳法，師至如今，雖失去了不少，但還殘留些許。經過種種變化，為現在的燕門絕學。
燕門開創基礎梅花拳、梅花樁、暗器、飛鏢、劍法、刀法等功夫。
所學甚全，甚至還有一些忍術可以教出去。
你要說這是什麼古華夏拳法，真是活見鬼。
但這裡是東瀛，你得考慮到東瀛這個地方的人，大多是沒見過世面的。
比如東瀛的少林寺拳法，那是真正的少林拳嗎？根本不是，是一點皮毛，還給改得亂七八糟。甚至還有空手道的影子在其中。你能說這是少林寺的功夫？瞎扯。
但它就是少林寺拳，還有十數萬，甚至更多的弟子，拜入這個少林寺拳法，學拳呢。
能搞得這麼大，把這門拳搞得這麼紅火，你不服不行。
故此，在東瀛，掛羊頭，買狗肉，別人是不會說什麼的。誰在這上面計較，大家臉上都不乾淨。連東瀛的空手道，也不過是唐手變成的，唐手是什麼拳？聽名字就知道了。你能說什麼？誰揭誰的底？誰撕誰的疤？
燕門的建立，大師姐就是蘇顯鶴。
還別說，一聽是華夏人在東瀛開辦的武館，還是劉郁打得名號，竟然還真有很多東瀛人跑來拜師學拳呢。而華人方面亦不用擔心，一批福青幫的年青人加入其中不說，還有一支，是香江來的，他們打著香江紅星幫鐵血少年英雄團的名義，來這裡修學拳術。力爭當紅星幫下代的傑出紅棍子。
這麼多人捧場，不紅都不行。