第八部:燕往浮屠 第七百八十一章 :不勝不敗 文 / 老實人12
真宮寺九月不愧是東瀛古武流派的傳人。
東瀛古武流派,講的是大夏,春秋華夏時的那種,刺殺者之道。
是以絕對的刺殺,為武道的主要目的。以這種方式,方法,將對方殺死的。
不過,受限於刀的形態,就變成了,以斬擊為主的斬殺路線。
這是東瀛武術界,古武劍道流,獨有的。
以這強大的劍技術,她成功的把鹿島明雪的劍,給攪和飛了。
這也是有原因的。
因為鹿島明雪她們的劍道,從習劍,到練劍,主要,是用竹刀的。
沒錯,竹刀。
自打明智維新,搞的那個廢刀令,很多人,已經不可以再提刀於路上了。不可以再像過去那樣,在身邊配上一把刀。可是,一些武術流派在訓練,和使用中,又不可避免,要有刀。沒刀,沒劍,你怎麼傳承武術門派呢?故此,在種種實驗下,竹刀出來了。
在目前,東瀛武術界,劍道流派,絕對是一個花錢很厲害的門派。
一般的劍客,要擁有三把劍。
一把,是真正的刀劍,是要藏在自己家裡的,當成是,自己的最後手段。
這把劍,是不會出的,只是當成了工藝品,是這麼回事。當,事情到了忍無可忍的時候,你就可以拿出這把劍,拚死一搏。從某種意義上講,規矩,就是這樣的。
另一把,是木刀。這把木刀,選用精緻的木材製造而成。
其木,渾沉質硬,並且飽含韌行。
這樣的一把木劍,木刀,如果,你的手力,腕力,足夠,雖然不可能像真的刀劍那樣,去斬敵殺人,但一刀下去,是絕對,可以把人頭,給拍碎的。
東瀛古劍道流大師,宮本武藏,就是此道的佼佼者。
宮本武藏早年玩的是雙刀流,後來他武功大進,為了武道更進一步,改刀劍,為木,給自己專門的,製造了適合自己的木劍,並且打死了佐佐木小次郎,把他的頭,用木劍,抽碎了,從此木劍大行其道,很多牛逼的人,為了彰顯自己也很牛逼,劍道厲害,故意的,不用真鐵刀劍,而是配了木劍。
不過,話說回來,這種木刀,木劍,畢竟是木的,想要結實,就得加大,加沉,甚至,還要精選好木,有了好木,還要再做多重的加工。所以,花費,是很巨大的。
一般的人,學劍,想要專門的,用木劍,木刀,經濟上,根本承受不了。
小東瀛也不是人人都是巨富,很多人,日子,過得是很窮的。
故而,還要選用竹刀,竹刀,是很便宜的,並且,經濟,實惠。
所以可以這樣講,鹿島明雪的活心流道場,包括鹿島明雪本人,學劍,用的都是竹刀。
可是,名門的真宮寺家族,從來,都是真刀練習。
只聽名字,就可以明白了。
古代,名門,練劍,一般是請鑄劍師,鑄多支劍支。
比如真宮寺九月的菊一字真打,就是菊一字系列刀,很多支的。
過去的時候,真宮寺九月,用的是菊一字影打,練習,使用的。
影打,和真打,都是同樣的刀,練習好了影打,再用真打,感覺上,只會更好。
這麼一點點,微弱的差距,就使得,真宮寺九月在刀劍上的手感,遠勝鹿島明雪。
兩人刀劍這樣的交擊,結果,也就可想而知了。
鹿島明雪,被攪得刀劍脫手。
抓住機會,一點也不帶猶豫的,真宮寺九月立刻使出了劍技,一閃。
一閃,是劍技,利用劍鋒,抹殺敵人的招術,十分的經典,實用。
往往使用這一招,在防守中反擊,可以起到奇效。
有劍道以來,不知多少人,死在了這一招之上。而且,都是正面的對決。
現在,鹿島明雪的劍脫了手,真宮寺九月一點也沒有猶豫,立刻就是一閃。
以菊一字真打的鋒銳,只要抹到鹿島明雪,立刻就可以給她開膛剖肚,讓她再戰不能。
這是一記十分凶狠的劍技。
真宮寺九月一點情面也不講,一點猶豫也沒有。她現在,飽含一顆,必殺的心。一個真正的,劍客的心,一個殺必死的絕殺之心,之意。
劍閃寒光,讓人,幾無再想的餘地。
就在那剎那之間,鹿島明雪,終於發揮出了鹿島活心流的活心奧義。
說白了,鹿島明雪的活心流奧義,最講的,最注重的,是什麼?沒錯,防守。
在必要的情況下,保住自己的生命。
哪怕是遇到被絕殺的情況,自己也往往可以,保存下來,比一般的武道流派,要先進,厲害得多。這便是,鹿島活心流的奧義。
「合!!!」
沒錯,就是一個字,合。
也是東瀛古武流,雙手入白刃的招。但,鹿島明雪的活心流,和一般的流派,是有明顯不同意義的。一經出手,立刻是快如閃電,抓住了真宮寺九月的刀劍,沒有一點時間去想,全憑身體的臨機反應,再看鹿島明雪,整個人,一下子跳躍飛起,她,高高在上,好似一隻飛起來的小燕子。這樣的起躍,這樣的跳動,她,當即,就順應著真宮寺九月的劍,擰反!
擰反,是合字訣的後續。
這一招使將出來,立刻,就聽一聲哼,真宮寺九月的劍,也脫手了。
兩人,雙方,都脫手了。
這可以說明兩點。
一是兩女,水平相近。
二是兩女,戰力相近。
三是兩女……武功真是不高。
一般,如果你武功夠高,可以在交手的時候,先一步廢掉對方的兵器,那就抓住機會,進行追打,哪有可能讓人扳平的。能出現這種情況,只有一種可能,那就是……武功水平太低。就好比玩遊戲,想要玩太好,跟著子彈跳舞的花活,往往是你用遊戲修改器,把速度調慢,自己的神經反應,跟得上遊戲,才可以做到這樣的游刃有餘。
不然的話,你怎麼可能做到這個!
打成了這樣的局面,是真宮寺九月和鹿島明雪,兩個都沒有想到的。
兩女雙方都沒了劍,鹿島明雪更是……
一聲罄響,表示比武結束。
再看天下第一,他張開了眼睛,評點道:「真宮寺小姐,你真是太讓人失望了,你雖武功不錯,但,打鬥的時候,卻半點也不用腦子。你挑飛對手的劍,最該做的,不是追打,而是後退一步,因為你的對手,臨戰的真打經驗不足,遇到這樣的事,給她時間,她一定會精神起伏,波動不一,到時,你再行步步緊逼,就可以把她打敗,運氣好,甚至可以不戰而屈人之兵,讓她自己主動投降,認輸。可是你沒有,你追打,發動快速技,這就沒給對方,害怕的時間。要知道,一個人,害怕也是需要時間的。你不給對方害怕的時間,把對方完全當成了新人,不會武的人,這就給對方身體反應,抓住機會,把你的劍給奪了!」
真宮寺九月和鹿島明雪一戰,打得是沒錯的,但,她的預算,不足。
在攪飛了鹿島明雪的劍後,她最該的,是緩一緩,讓對方恐懼,害怕,然後再進攻,會很好。可是,她太過於受到實打的訓練,注重實際,一經得手,就不讓人。
她的這種不讓人,卻起到了逼虎跳牆的效果,反作用。
被鹿島明雪臨機生變,以活心流的奧義,奪下了她的劍。幾可說是,反敗為勝。
真宮寺九月一時間,羞愧無比。
另一邊,天下第一又對鹿島明雪道:「臨機快,反應快,以迅雷不及掩耳的速度,奪下對方的劍,很好,很不錯。可是,你既然奪劍在手,為什麼不利用對方的劍,立刻的發動反擊?活心流,果然是活人劍,反敗為勝後,卻不抓住機會,不進行反擊,你沒有爭勝必殺的心,此局,本該是你勝利,但你主動的這麼一停,本座判定,此為平局,你可有異議?」
鹿島明雪也是後悔,承認道:「天下第一評論公道,明雪承認平局!」
真宮寺九月道:「九月承認平局!」
「很好,事後,你二人可以再行一戰,不過,此次,就算了!」
一揮手,天下第一回去了,第一天的比武大會,就此結束。
沒錯,考慮到參賽的人,實是不多,又是開幕,所以今日,只打一場。
打一場,是必然的,比武大會奉行的是公平的比武。講的就是一個公平。什麼是公平?就是大家出手,比武,沒有意外,別的因素的種種干擾。如果兩人比武的同時,還有別人,在別的台上,比武,這就會有一種影響的問題。一方被另一方影響,發揮不出自己真正的實力,在武林界,是很正常的。想要解決,就要這樣。讓每一場的比武,都是單獨進行。比如說在鹿島明雪和真宮寺九月比武時,別的地方,就沒有人動手,比武。全部的注意力,可以只投入到她們兩個人的身上。比武結束後,又會小心的分開。不會造成太大的,和對別人的影響。還給予時間,讓人們自己討論,研究。
這樣,就可以對武道,起到真正的促進作用。
因為武者的心態,是高高在上的,是高傲的。
如果你不這樣做,萬一讓他們,那些武者,意識到自己被小覷了,小瞧了,被看成了打把式的,他們是會走人的。就好比今用大師的作品,《書劍恩仇錄》裡,搞的那個,天下第一掌門人大會,最後有兩個武林高手,覺得自己被朝庭,小瞧了,當成了耍猴的,一怒之下,兩人拂袖而去。這就是一種,武人的風骨。不為其折腰。
第一場比武,水平不是很高。
但這只是一個說法,不是很高,指的是鹿島明雪和真宮寺九月,相比劉郁,和郭行烈,那真不是很高。最尖端的高手,是瞧不上這樣的比武的。可是,這些人,又能有多少?
大多數人,很多,他們,還是瞧得起這場比武的。可以從中,學到很多。
其中,就有鹿島明雪,和真宮寺九月。
兩女就學到了很多,很多。
真宮寺九月學到了,在戰鬥中,不僅要打,還要動腦。雖然說,動手的時候,大腦最好處在一片空明,可是,那也只是一種相對的說法,你該有最好的判斷,一種下意識的行為。也就是出手的格局,大氣。就好像帶兵打仗,不會的,只能帶著自己的兵,打自己理解範圍內的戰爭,但高明的,卻可以把山川地理,天文氣象,無不利用在於其內。
真宮寺九月的心理上,的確是差了很多,在思慮上,不夠周全。
同樣的,鹿島明雪也有錯誤,她在抓住戰機之後,猶豫了,手軟了。
這種錯誤,是致命的。
假若,她奪刀之後,飛快的反擊,一定會取得勝利,但她自己也被自己的成果給嚇住了,懵住了,錯失良機。以至於,本來反敗為勝的一場比武,卻是一個平局的下場。不能說是她的悲哀。因為,從這場比武,可以看出,她,其實是在真宮寺九月之下的,實力上,還略有不及的。這次錯失機會,今後,她就難以再度利用這樣的機會了。機會就是這樣,機不可失,失,就不再來了。
同時,天下第一的點評,也讓相當一部分人,更加的,認可了,劉郁,是天下第一。