大道小說網 日本神話 文 / 水漾無音
與每個國家一樣，日本也是根據自己的周圍環境和想像來解釋他們的起源及其世界的！所不同的是，他們自己的神話傳說與日本的歷史精密相關！！一般大致上可以分為兩個階段一個是以神話為背景的神代！另一個屬於歷史日本國時代！日本的神代可按照《記》，《紀》所記載可分為三個舞台。分別是高天原.出雲.ri向這三個階段！
第一階段主角應該是伊邪那歧尊（男）和伊邪那美尊（女），由他們二神創造神土，諸神降生以及天巖戶等故事發展而來高天原神氏，以日本天皇的神祖活動的天上世界的故事！
天地混沌初開之時，伊邪那歧尊與伊邪那美尊站在天橋之上俯瞰下界！擲下鑲著珠寶的天界之矛，因而發現了一片海洋。隨著矛尖流下的鹽水凝結延伸邊為小島！他們來到島上生兒育女！繁衍後代！第一批子女就組成日本的8個島嶼，因此日本又被稱為大八洲。這段是講述神話與神譜
由於伊邪那歧尊和伊邪那美尊之間的矛盾而決裂！而導致了一場糾紛。（伊邪那歧便一直深居黃泉國！伊邪那美惱羞成怒便揚言要每日毀滅千人！伊邪那歧針鋒相對還以顏色道：那麼我將會每日建立產室1500所！」（詳細見〈古事記〉捲上第18節）隨後伊邪那歧從黃泉國返回後便產下一女二男！便是「三貴子」｛女兒——天照大神（司職太陽神）.二子——月讀命——（司職月亮神）.和那個最小的壞孩子——素盞銘尊（司職風神）｝在日本天照大神就像是中國的女媧娘娘一樣被崇敬，被視為母親一樣偉大！而素盞銘尊（又名——須佐之男尊）卻是個被公認的「壞小子」脾氣十分的火暴！也被列為破壞神！
由於素盞銘尊狂暴的個性，不久便於他大姐天照大神彼此發生了為爭奪高天原的戰爭！！由於眾神大多袒護天照大神（尤其是老二月讀命），素盞銘尊漸漸敗下陣來！天照大神終於獲勝而留居高天原！素盞銘尊被驅逐出天界，也從此改名須佐之男尊，而流亡到了出雲國！在流亡出雲國的這段時間中先征服了因幡的白兔，後又斬殺了八歧的大蛇（關於這點大家可以研究一下kof拳皇系列！）從八歧大蛇口中拯救了那位有名的奇稻田公主！而成為英雄又獲得了三樣寶物（草蒺劍、八太羽鏡和八尺瓊勾玉！）後又將寶物獻於天照大神，與公主結婚後掌管治理著出雲國！此後須佐之男尊的之子少彥名命繼承了出雲國成了統治者。然而天照大神恐怕有後患，仍不肯就此罷休！硬是逼迫少彥名命將統治權移交給他的孫子瓊瓊杵尊。而第二段是講述英雄傳說和歷史人物。
瓊杵尊下凡後，天照大神為了表示他的權利又交給他三件神器——劍（象徵強盛），鏡（象徵神聖），玉（象徵城民的忠誠）。於是瓊瓊杵尊正式接管了出雲國。
天照大神之孫——瓊瓊杵尊降臨九州的高幹惠峰因而展開了ri向三代的故事。故事中心雖然是海宮油幸的。但貫穿著政治意圖！而後結尾是隼人的祖先，身為兄長的海幸彥投降了神武天皇的祖先——山幸彥來構成的！此外作為神和人的時代結合者，神武天皇的故事。這都說明天皇統治大和地方的由來。
天平年間（729—749年）前後繁榮起來的奈良時代文化是在律令國家繁榮和唐代文化影響下發展起來的，融合唐代文化的國際性和這一時代的國家色彩，創造了獨特的文化。
大陸西域的文化傳播使的日本也在知識方面呈現了多樣性。而這個時代出現的神怪是為了提倡道德風尚和個人操守，而神怪也漸漸的吸收了中國的文化！使得日本的神話也變的豐富多彩！
2日本神話
像比較有名的7福神（大黑天，惠比壽，弁弈天，福祿壽神，毗沙門，布袋和尚）乘著寶船出海尋寶的傳說故事。另一類神原來是一些平民化的人物，這些神生前由於為人處世都受到大眾的認可和推崇，死後而升為神仙，像「二宮金太郎」就是一個例子。二宮金太郎出生在一個貧民的家庭。由於家境並不富裕所以無法讀書，小小年紀就要擔負起養家胡口的重擔。但生活中的困境沒有讓金太郎退縮，他對知識的那種如饑似渴的態度使他頑強的自學完了各類的文化知識！在金太郎死後被推崇為知識之神（現在日本的有些學校中還有他的神像）
還有一些似神似怪的角色也一一登場亮相。最著名的像稻荷神（日本人對狐仙也是十分的迷信的哦），河童（住在水中掌管大川湖河的河神）雪姬（住在北海道的冰雪女神）作為忠儀的象徵的犬神（犬八郎）還有代表運氣的（座敷童子，傳說千萬不要若惱了座敷童子不然你會……）代表厄運的貧乏神（據說被他纏上就會把你折磨的只剩骨頭……）等等。在日本這個相信萬物皆有神的國家裡都被生動的刻畫了出來。
平安奈良時代（飛鳥文化）是漸漸的將神話人物的本質也由中央xing轉變為大眾xing。如果說平安奈良時代之前的神話算是帶有政治思想的歷史故事的話。那麼這之後的神話只能算為純粹的民間文化。這個時代的神大多都是一些比較普通的平民化人物，他們在死後成為了神仙，而另一種類——妖怪也開始活躍起來，這兩種對立的物種共同譜寫了平安奈良時代的民間文化。
與此同時，一個職業也漸漸的興起—陰陽師！！最著名之一的當數平安時代的「風雲兒！陰陽退魔師—安陪晴明」！（傳說他是人與妖狐所生的孩子，這當數可笑之談）由於人們對神魔妖怪的敬畏，和不瞭解！也使得安陪在當時名聲遍部一時！就連在朝中當官的公卿貴族們也紛紛的拉攏安陪晴明！！（想必是想假借他的影響而擴大自己的勢力吧！）而另一個陰陽師就是與安培齊名的是管原道菅！與安陪相反，他不喜歡拘束，只願ziyou自在的遊戲人間從不好那些貴族公卿打交道！！雖然沒有安陪的名氣響！！但在平民中他的人氣也是不低於安陪的！！
隨著佛教的傳入日本的神話也漸漸的受到了影響！這是由於隨著從中國傳入的先進文化思想和高等技術，以及那些東渡的高僧為了能使佛教能在另一塊土地上開花結果，而巧妙的將日本本土的諸神與佛教的諸佛同化！（像天照大神就被佛教認為是佛陀的化身。佛祖曾說眾升皆是佛，只要生前能行善積德，死後便能成佛升天）久而久之真正意義上的日本的神道，也慢慢的被替代。
在東渡僧人將大量的佛學思想傳入了日本後，「鎮護國家」的思想盛行起來，其中包括東大寺。而各國也紛紛興建國分寺，並大規模抄寫經文，充分的反映了這一時代的思想面貌。
在佛像塑造、佛畫繪製、寺院的建築方面都產生了許多優秀的作品。在佛像塑造方面，東大寺的三月堂裡的執金剛神和日光、月光，不空絹索觀音，以及該寺戒壇院裡的四天王等等還有興福寺的十大弟子，八部眾等一些干漆像是那個時代的代表性作品。繪畫方面有上品蓮台寺的《過去現在因果經圖》，還有正倉院的《鳥毛立女屏風》藥師寺的《吉祥天女畫像》等等，文學又有《萬葉集》《懷風藻》《風土記》一些流傳至今的作品。這些作品也充分的反映了當時的國家吸收先進的文化知識和體現了國家的思想面貌。十分的引人注目！！
公元16世紀前後，隨著日本這個小島被歐洲國家的航海家們發現，不久許多國家的天主教徒們又將天主教（舊教）慢慢的傳入了日本，由於是傳播另類的神氏（他們聲稱主是萬能的神，全宇宙只有一個神，其他的神都是惡魔撒旦的化身，從根本意義上完全否定了日本的神道和佛教的諸神！與日本的本土傳統的神氏有諸多的衝突，又被認為蠱惑影響巨大（天草四郎時貞的事件，就是比較明顯的例子！），引起了當時朝中一些貴族和多數戰國大名的禁止。
到此，基本上從創國開始到近代日本史上所有的鬼神已經一一向大家粗略的介紹了一遍！從根本意義上說日本是個完全「竊取」別國文化後再從新包裝變成自己東西的國家！！但巧妙的是能讓人決的似是而非的東西，這就是日本成功的地方！