大道小說網 第二十章 邪帝舍利（20） 小論高手 文 / 金庸封筆古龍逝
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬，在這秋夜，竟仍有蟬聲許許，清明悅耳。
而此時，空曠的街道多出了三個鬼鬼祟祟的黑影。
「到了。」我與香兒，靜兒來到王府的牆下：「大家小心，別被以姨媽她們給發現了。」
我從封藏中取出一根百爪飛鐮，封藏雖是靈器中品，但以我此時的功力，也只能裝一件百爪飛鐮了，紫羽靴能飛不假，不過帶著香兒和靜兒可不行，畢竟是功力不夠啊，這些皇室秘藏的靈器在我的手上和腳上如同廢物。
所幸本人的力氣還是足以扔起飛鐮的，準頭也不錯，一下子便勾住了高達十丈的牆頭，現在的人武功太厲害了，一個三品的高手便可以輕鬆躍上十丈的高空。
「可兒，靜兒，你們先上去吧，我在下面給你們把風，」我望著長長的繩索，不由心驚，嗚呼！我怎麼就不再厲害點，帶張雲梯呢，這可讓我怎麼上啊，我為了搞酷，可把精力全部放在劍招姿勢的美妙上了。剛才和妖道辟塵的一番氣勢爭鬥，已經讓我大傷元氣，對於輕身提縱術，我此時可是不敢嘗試。
香兒和靜兒點了點頭，兩人拉著手，另一手拉長索，借力而上，如同一對蝴蝶，翩然飛舞於花中，不多時已上了牆頭。
女子尤重輕功，而她們兩個一個出自魔門六道，一個出自移花宮，她們二人的輕功可比我強多了。
咬了咬牙，我不想在兩人面前丟人，雙足一點，藉著紫羽靴的力量直躍牆頭，不過這姿勢可是拙劣之極，難堪之至，不過我也不在乎這麼多了，好歹也上了牆頭。
放下繩子，我讓兩人先行攀下。
「兒，靜兒，你們退遠些，我要跳了。」我為了展示自己的武勇，決定一舉躍下，以雪前恥。
長袖舒展，我如同一位天上的仙人，從高空躍下，足方落地，我正yu打幾個帥呆了的滾化解衝力，突然手一緊，我不由自主地轉了幾個圈，這一來，衝力卻也消了。
我晃了晃微暈的腦袋，定睛一看，花園路頭，赫然多了一個白衣飄飄，如玉妝成的美麗女子，一雙杏目含煞，兩眉倒豎，顯然正在生氣!她正怒目看著我！
「你又偷溜出去了，還將香兒和靜兒也都帶去了，你的膽子是越來越大了啊！『白衣女子斥聲道。」雪姨，我——「我心中暗歎倒霉，怎麼會被雪阿姨抓住，要知道，她可是我們王府內最厲害的人，連我父王都不敢招惹，是靜兒的媽媽。
這倒不是說雪阿姨武功了得，她雖是移花宮門下，花無缺，李聽月，素晴雪，計飄雪四大弟子之一，但武功卻也不過三品，比之於莫揚還差了少許，但論起為人，可是厲害之極，我是最不願撞在她手裡。
更何況，我剛剛才惹得雪姨很生氣，還沒有得到她的原諒，現在卻又闖下了大禍，這回……
「你什麼你，還不快回去，看我明天再收拾你！」雪阿姨道。
我如奉大赦，看來雪姨已經原諒了我，腳尖一點，以超越我輕功極限的速度飛奔：「謝謝雪姨。」
關上門，心神已經疲憊不堪的我盤坐了下來，看著牆上的一幅圖。
圖上是一個騎牛的老人，行走在山水之間。
這幅圖據說叫《天道》，相傳是古仙人文始真人尹喜所畫的老子觀天地圖，上面有尹喜真人所悟得的功法玄奧。
據說還有一幅同樣的圖，乃是尹喜師弟庚桑楚所畫。
人們稱庚圖為上卷《天道》，尹圖為下卷《天道》
相傳九流之一天師道的始祖張道陵，便是悟道這上下兩卷天道而成就無極大道，成為與道祖老子，始祖軒轅並稱的教祖。
我平日裡練功練到累了倦了，只要觀看這《天道》少許時間，便可以恢復過來。
我看著這下半卷天道，但覺其中玄奧無比，卻又樸拙之極，心中若有所感，當即坐下運功，體內濛濛的丹氣漸漸凝結。由一團圓形丹氣如同丹丸，我心中一動，心知自己已然達到結丹之境，是四品高手了。
道分三丹一嬰，腦為髓海，上丹田；心為絳火，中丹田；臍下三寸為下丹田。下丹田，藏jing之府也；中丹田，藏氣之府也；上丹田，藏神之府也」。精氣神為三寶，丹田為貯藏精氣神的所在，是「性命之根本」。
道人期高手曰:「道靈』真氣聚於臍下二寸三分的氣海，又名下丹田，即正丹田，在臍下，或有稱之為氣海，藏命之所，以織女代表腎為yinxing。按道家以織女喻腎，為真yin，在卦為坎；以牛郎喻心，為真陽，在卦為離，陰陽合則為真夫妻，陰陽合則生丹藥，所以還有坎離交媾，男女媾jing陰陽合而生丹藥之喻。心腎交，水火交，龍虎交之類等等，也都是指練功中之術語。圖中「水火交煉池」即喻心腎相交之處所，下丹田的丹氣並無五行屬性。
賢人期的已可分辨出本身體質，積聚在中丹田，為膻中所在，為自承漿下十二層樓（指喉管）至黃庭（指人體內中虛空竅，或在心之下……），以牛郎代表心為陽，有肝膽脾均各自專職，共同耕種心田，故有「我家專種自家田，可育靈苗活萬年……灌溉須憑上谷泉（指舌頂上顎，所謂白頭老子眉垂地之律液至上鵲橋），有朝一ri功行滿，便是蓬萊大羅仙。」
賢人期的高手可以選擇適合本身的元氣修煉，將道人期吸收的雜氣排出，凝聚成五行道丹。
而真人期的則已修成金丹大道，結成金丹，上丹田為百會所在，亦即泥丸宮、升陽府、崑崙頂、靈台等，道家所指名稱甚多，可以說是各自命名，眾說紛紜，不過多指腦而言。其中玄關所指在兩目兩眉與額、鼻骨之十字中心處，道家對此也十分重視，認為是入道之門，或泛指氣功基礎，認為是天地靈根，是祖竅、祖氣，至寶至貴。
而仙人期，則是另辟一個神秘的空間，形成與身體相聯的元嬰。
我相當高興，九品道奴和八品道僕都不過是比普通人略強一些，而對於法術卻都是微足不道，無法攻擊人的垃圾法術，而七品道便不同了，七品高手已經掌握了一些攻擊手段，有了那麼些資本來對付普通人，不過，當今的大唐又哪有普通人呢，七歲之時必須接受九年制義務教育，因此十五歲的少年大都有個七八品的實力，一般來說都在七品左右，此後便是不再接受高等教育，自行練習也有望成為六品高手，有那麼一兩手拿得出去的功夫。
至於五品，那便是要勤學苦練才能的了，一般來說，五品高手可是會受到軍官重用的，一般為小城鎮的城衛小隊長，或在小村落當個保長，當個仈jiu品的小官，也可以說不錯了。
而四品，功夫便比較高了，在小地方也算是一流的人物了，鮮少敵手，這樣的人被稱為一流好手，也是資質不足者一輩子所能達到的巔峰。
而三品，才算是高手，武功很高，千中無一。
而二品才算是真正的高手，與三品四品比起來，應該可稱為一流高手。
至於一品，那是高手中的高手，天下少有，被稱為超一流高手。
而亞天位則是高手中的絕頂高手，幾乎天下無敵，距離傳說中的神也只有一步之遙。比如武尊，鬼侯，他們才是真正的亞天位高手，絕世強者，其餘如李玄，察木龍之流，不過是初晉級高手而已，尚不能如他們那般借用天地之力練成小先天真元。
他們被稱為小天位的強者。
而在他們之上，有至尊級，仙人位，他們超越了絕世強者與散仙，散人級別的仙期高手被稱為天位級高手，不過，那只是傳說中的存在，能達到天位的，據說可以無窮無盡的借用天地之力與天地同壽，與日月齊光，當然，這也是傳說中的存在。