大道小說網 第二十七節 老道說書（下） 文 / 血鳥電心
再說白氏郎這天又上學去，白鬍子老頭仍然在河邊等著。白氏郎來到跟前，老頭說：「我就背你這一次了。」白氏郎忙問：「為什麼？」老頭說：「你娘說瞎話了。」接著就把事情的原因說了一遍，白氏郎聽後，連忙跪下說：「好爺爺，你想辦法救救我。」老頭說：「我也沒辦法救你了，玉帝已下了御旨，來年龍節抽你的龍筋。現在還只有一點辦法，就是在抽龍筋的時候，一定咬著牙，不要吱聲，這樣只能抽沒了你身上的龍筋，抽不了你嘴裡的，剩下一個龍牙玉口，你說一句還當一句。」說完老頭就不見了。
白氏郎回到家裡，娘倆抱頭哭了一場。白牡丹摸著他的頭說：「孩子，別哭了，到那一天我把你藏起來，叫他們找不著你就行了。」白氏郎一聽也是好主意。一過了年（春節），娘倆就數著天數過日子。誰知又數錯了天數，這一年的正月是小月，二十九天，本來已經是二月二了，白氏郎還認為是二月初一呢！起早他又上學去。剛走到半路上，只見天上忽然起了一塊黑雲彩，一個閃跟著一個雷，真是把人的耳朵都震聾了。白氏郎一看，知道壞了。他見路邊有一塊墳地，跑到那裡，趴在供台石桌子底下。剛剛趴下，只聽一個沉雷，把石桌子掀在了一邊，開始抽他的龍筋。白氏郎咬著牙，閉著眼，忍著抽筋扒皮和脫胎換骨的難受，一聲不吭。
龍筋抽完了，只剩下一個龍牙玉口。從此白氏郎也不上學了，急得他瘋瘋顛顛的。他恨透了神，他想：母親說的話要不是神給她報告，玉皇怎麼知道呢？他決心把全部的神都扣押起來，叫他們永遠不露頭。這時，他家裡的生活更困難了，家裡除了白氏郎用的一個葫蘆外，再沒有別的了，白牡丹已經要了飯。白氏郎就拿起了這個葫蘆說，「我要用它把所有的神都裝起來。」來到了飯屋裡，看了看灶君，氣得他咬牙切齒地說：「灶王爺，到葫蘆裡來吧！」只聽「吱」的一聲，一陣小旋風過後，灶君真的進葫蘆了，白氏郎一看大喜。因他是龍牙玉口，說一句當一句，這葫蘆也真的成了他的裝神葫蘆了。
白氏郎提著葫蘆，走出家門，一直向東，邊走邊裝，周遊了天下的名山名水、廟宇、仙洞，把所有的神都裝起來了。也不知過了幾年，這一天又來到了泰安神州。
這裡先不說，再說那號稱泰山奶奶的碧霞元君在泰山頂上掐指一算，大吃一驚：不好！白氏郎裝神已到了神州，眼睜睜就要裝到自己頭上。她低頭一想，心生一計，連忙派了四條火龍。把白氏郎團團圍住。這時白氏郎提著裝神葫蘆來到蓮子窪，前不著村，後不著店，走得又饑又渴，渾身象著了火。正在這時，只見從北面來了一個老太婆，左胳膊挎著竹籃，右手提著個瓦罐。白氏郎一見連忙向前迎去，誰知行走更困難，一步一喘，好似上了火焰山。白氏郎費了好大的勁才來到老太婆的跟前，彎腰施了個禮說：「老婆婆，你幹什麼去？」「給俺兒子送飯去。」「拿的什麼？」「這是單餅，這是米湯。」白氏郎一聽連忙說：「好婆婆，我又渴又餓，給我點兒吃吧！」老太婆一聽連忙說：「這可不行，這是給俺的兒吃的，你吃了叫俺的兒吃麼？」「好婆婆，你救救我吧！我餓壞了。」老太婆故意停了停說：「咱一不是親戚，二不是朋友，憑什麼給你吃？這樣吧，你若跪下磕個頭，叫我三聲親娘，我就也給你吃，也給你喝，你若不叫，我走了。」白氏郎想：過去這個村，就沒這個店了。他又四下裡看了看沒有一個人，於是就雙膝跪倒，磕了四個頭，叫了三聲親娘。老太婆連忙答應了三聲，就拿出了單餅、米湯，白氏郎吃飽喝足，轉眼之間，老太婆不見了。
原來這老太婆就是泰山奶奶變的，她騙了白氏郎後，收了四條火龍，來到泰山頂上，專等著白氏郎的到來。
白氏郎吃飽喝足，提著寶葫蘆繼續向前走，逢廟裝神，遇洞收仙。這一天正是三月二十八日，來到了泰山，順著東盤路，一直向上走。來到半山腰中，見這裡有一個大門樓，他就走上去，把他的葫蘆掛在大門樓上，在上面坐了坐，因此，這樓就叫「萬仙樓」。
白氏郎休息了一會兒，繼續向前走，來到「碧霞祠」，見了碧霞元君，剛想唸咒，只見碧霞元君大怒道：「好沒良心的白氏郎，你吃了我的單餅，喝了我的湯，還拜了我四拜，叫了三聲娘，你裝別人我不惱，不該上山裝你娘。」
白氏郎一聽，大吃一驚，抬頭一看，原來是送飯的老太婆，白氏郎急忙跪倒。「砰」的一聲，葫蘆掉在地上摔碎了，骨碌碌順著山溝向下滾去。眾神慌慌張張都爬出來，四處躲避，逢廟的進廟，遇洞的鑽洞，因此從山頂到山下，各個洞裡，各個廟裡，都有了神仙。
泰山奶奶說：「孩子，你已把眾神邀到這裡，御旨已下，都歸我管，保佑神州，國泰民安。你也該認認你父親了；你父親就是呂洞賓，在山腳下修仙，快找他去吧！」
白氏郎走後，再說眾神安好了座，都來到山頂上給泰山奶奶謝恩。這一天正是古歷三月二十八日，據說每年的三月二十八日上山燒香磕頭，就是從這裡開始的。
那白氏郎尋父心急，一口氣跑下山來。眼前出現了一條小河，有丈餘寬，沒底的深，兩岸都是陡壁，他為了難。
再說呂洞賓在洞裡掐指一算，知道兒子在找他，就來到河邊。白氏郎見有人來，剛想開口，呂洞賓開言道：
「我就是呂洞賓，要是我的兒子，上我的手上來。」接著把手伸過對岸，白氏郎站在他手中，呂洞賓把手一攥，立時把白氏郎化為膿血，呂洞賓放在嘴裡吃了，還了他五百年的道業。
白氏郎住過的石廟從此後就叫白氏郎廟子，這個村子就叫「白氏郎廟子村」。以後人們叫著順嘴，就叫「白廟」，就是現在的白廟大隊。
《對雨書懷走邀》許主簿詩說：
巍峨的泰山上濃雲四起，
潑墨烏雲在滿天空翻騰。
轟轟的雷聲使人心膽顫，
濠沱大雨嚇得魚下沉。
座中陳列的是賢人白酒，
門外傳來的是長者車聲。
相邀時恰值雨後的泥濘，
騎馬到您的階下來相迎。
前人以為，許主簿是任城（今山東省濟寧市）的主簿（掌管文書印鑑），杜甫和他屢有交往。這首詩寫泰山**雷鳴，十分有氣勢。我們知道，高山易聚雲興雨，所以《公羊傳》上有「泰山的雲彩，遇石崖而興起，在極短暫的時間裡連合成大片雲團，不一會兒就可檯布雨於天下」的記載。泰山**，清人葉燮在他的《原詩》中，藉以形容寫詩作文，別具風味。這也是「濟寧州的貨全，泰山上的神全」的神話之因一吧！
我最記得這個故事的原因是其中的神不過也是利益趨動的神，只不過比人的力量與權力更加強大罷了，而他們也就是世俗所說的脫了人性，卻始終人性根往，劣xing難除，只不過是不食五雜糧罷了，要想超脫於外物成聖成神也不過如此罷了，只要你有足夠的力量，你也會成為人們心中的神話，世在人為就是了。