正文 第二十六章 孔甲 文 / 藥醫

    在位31年

    孔甲，不降的兒子。司馬遷說「帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂」，可見孔甲是一位胡作非為的殘暴昏君。

    什麼叫亂？亂就是沒有秩序沒有章法。就是隨心所欲。隨心所欲當然也不全是壞事。比如亂中求勝，端的是越亂越好，可以在亂中迴避了自己的短處。張學友唱《頭髮亂了》，瀰漫著憂傷中的甜蜜，說不定還是很多鍾情少年懷春少女的渴望。咱們國家的文字好就好在這裡，看上去簡簡單單，可玩味起來卻餘味無窮。

    不過孔甲亂的既不是地方也不是時候，並且按照的他的身份，即便是偶爾小亂，也得出大亂子。畢竟是夏王朝的第十四任國君。你當了國君有了國君的權勢富足和高貴，同時也應該有一些更多的束縛和自省。

    我知道在歷史上有很多頗有身份的人總是很委屈自己沒有享受平民百姓可以享受的肆無忌憚的快樂，這種委屈似乎也延續到現在的官員明星的身上。將心比心地說這是事實。不過也應該將心比心地想到平民百姓的肆無忌憚也許只是快樂，而到了達觀貴人身上，那樣的肆無忌憚估計就是很多人遭殃。

    可惜的是孔甲不這樣想。也許是沒有時間，也許根本就想不到。其實私下裡看孔甲也不是沒有才華，據說他音樂很好。能自己譜曲。還據說他譜的曲居然能以「東音」的名稱固定下來並且延傳。從這個角度來看，孔甲倒是比現在那些一夕成名只會模仿靠秀走天下的很多人內涵要深厚的多。如果孔甲這時只是個平民百姓，也許還會流芳百世，可是很遺憾他居然還是個國君。

    關於孔甲亂的情形雖然記載不算很多，可是都鏗鏘有力。比如《史記-；夏本紀》裡說：「帝孔甲立，好方鬼神事，淫亂，夏後氏德衰、諸侯畔之。」就這麼二十個字，字字打在七寸上。生活作風很不好。宗教信仰很過分。思想品德很成問題。統御下屬的能力很欠缺。怎麼看怎麼可以做一個風流才子，就是不能當國君。在所有應該jing醒和嚴肅的問題上，孔甲都亂得很空前，雖然遠遠還談不上絕後。

    《左傳-；昭公二十九年》和《列仙傳》還有一些民間的傳說，內容是關於「御龍氏」或者「豢龍氏」的文本。大意是講老天降給孔甲雄雌二龍，雖然孔甲前後安排了御龍氏/豢龍氏來養，可是最終的結果都很不好。是不是真的養龍當然可以付之一笑。不過龍從古遠以來就是這個生息不止的國度的靈魂的象徵。龍既然都被養死了，隱含的意思大約就是說夏王國的命運算是在孔甲的手上開始衰敗的。千里長堤的毀於一旦總是從蟻穴開始的，看來夏王國也一樣。

    孔甲很不幸地被後人評判為夏帝國的蟻穴。不知道他的心裡是否會有委屈。

    《國語&；#8226；周語下》很感歎地說：

    《諺》曰：『從善如登，從惡如崩。』昔孔甲亂夏，四世而隕；玄王勤商，十有四世而興。帝甲亂之，七世而隕。彫稷勤周，十有五世而興，幽王亂之，十有四世矣。守府之謂多，胡可興也？夫周，高山、廣川、大藪也，故能生是良材，而幽王蕩以為魁陵、糞土、溝瀆，其有悛乎？」

    相信後來的劉玄德一定對這段話記得很牢。他托孤給諸葛亮時也給自己不成器的兒子寫了「勿以惡小而為之」。道理應該就是從這裡來的。話說得的確很好，可是聽的人卻很呆腦，你真的不得不慨歎造化弄人呵！

    從惡如崩。從惡如崩。從惡如崩。真是一點都沒有錯。

    孔甲是沒有看到最後的殘酷。可是看到崩的那些人們，有誰不在詛咒孔甲的混蛋和亂呢？