大道小說網 第一百五十二章 眾人拾柴火焰高（三） 文 / 恍然大迷瞪
「部長，客人們已經到了。」
聽到秘書的報告，耶律迭哥放下了手中的筆，對秘書說道：「好，我這就過去。你立即著人去知會遼王府和總理辦公室。」
耶律跌哥目前是聯邦中官階最高的少數民族人士，還在燕山府路時期，他就架不住江烈的多次邀請，出任了燕山府路民族事務署長，至聯邦成立，面對百廢待興的局面，真心要為建設聯邦出份力，而聯邦中有此工作經驗和資歷的就他獨一份，自然被新成立的聯邦政府委以民族、宗教事務部的部長一職。
昂首闊步的踏入客廳，耶律跌哥笑容滿面，對著應約到訪的客人們團團作了個揖，口中說道：「歡迎，歡迎。在下耶律跌哥，代表聯邦政府歡迎諸位貴客光臨。」
見耶律跌哥說完開場白，秘書立即上前把廳中客人一一對耶律跌哥介紹。
「這位是五台山文殊院住持智真長老。」
耶律迭哥趕緊對著鬚眉皆白的智真長老合十深深一禮，恭敬的說道：「見過大師，迭哥有禮了。大師慈悲為懷，號召五台眾僧救護無數百姓之義舉，令人欽佩不已，迭哥代聯邦百姓感謝大師之功德。」
「耶律居士客氣，扶危救困，本就是出家人該做的分內事而已。」
「這位是北京天長觀（今白雲觀前身）觀主方葉仙長。」
「哈哈，我們可是老朋友了，仙長氣色泛喜，想是近日於道法上又有突破了吧？」
方葉作勢橫了迭哥一眼嗔道：「你這老漢，沒個正行，又拿貧道打趣。」
「這位是恆山懸空觀（此時懸空寺還是道觀，後來才發展成多宗教並存）住持洪清道姑。」
……
「這位是大名碧雲庵住持靜嫻師太。」
……
全場的客人終於介紹完，林林總總來了有二十多位，幾乎是把聯邦內不同宗教中最有影響力的人物全都請了來。
「我們為什麼不坐下說話呢？諸位快請坐。為了迎接諸位貴客到來，我特意托人從京師購來了極品碧螺春，正是今春采制的明前茶（春分至清明期間采制，品質最佳）。此茶民間亦稱『嚇煞人香』，諸位若無忌口之虞，不妨品嚐一番。」
眾人皆是得道高人，多有飲茶養性的習慣，更有幾個茶道高手，喫茶品評，一時間氣氛融洽，滿室清香。耶律跌哥引領話題漸漸邁入正題。
「諸位皆是聯邦內各宗教的領袖人物，今日煩擾諸位清修，將大家請到這裡，實則是想請諸位率領教眾積極參與聯邦建設，齊心協力，共同締造一個和諧幸福的人間樂土。我知各宗教都有自己的功業修行之法，然吾以為築來世是德，修今生更是德。佛家求往歸西方極樂世界，這同建設人間樂土並不相沖，反而是造福四方，澤被後人的大功德。出家人跳出三界外，或可恩澤五行中，不知諸位以為如何？」耶律跌哥也夠頭疼的，各家宗教教義千差萬別，想挑合適的話講當真是不容易。
在中國歷史上，宗教勢力介入世俗勢力的鬥爭比比皆是，尤其是佛道之爭。其實整個世界歷史，也莫不如此，宗教勢力和世俗勢力之間可以說是或斗或和，往復糾纏了數千年。畢竟都在一個世界中，難免發生這樣或那樣的接觸，宗教勢力就往往通過吸引世俗政權的當權者入教來爭取世俗勢力對其宗教發展的支持。中國歷史上有許多高僧，得道之士都是力主本宗教積極靠攏世俗政權的。大家都是明白人，根本就沒有抱著獨善其身的想法，反而對政府官員能如此高規格的邀請他們來，並主動提出請他們帶領信徒參與聯邦建設讚許不已，充滿了期待。
要說高規格，耶律迭哥這裡還只是打前站，高規格還在後面呢。眾人都表達願意響應政府號召，帶領信眾積極參與聯邦建設，並稱讚此舉乃政府對各宗教高度尊重的表現。眾人剛就此達成共識，門外又有人走了進來。
「我來給各位介紹，這位是遼王殿下，這位是聯邦政務院總理李綱閣下。」
嘩－－
縱是得道之人，大廳中亦是禁不住一片嘩然。沒想到聯邦政府會對他們如此重視，特別是佛教代表，自大宋立國以來，如此高規格的接見簡直是屈指可數，到了趙佶當朝，更是對佛家大力打壓，今日聯邦最高元首和總理一起聯袂而來，真是令人興奮莫名。
趙桓滿面春風的攔住眾人的跪拜禮，李綱也提醒大家不可再稱他大人，直待耶律跌哥重新請眾人坐了，大伙心中的激動還沒有完全穩定下來。
「諸位都是政府貴客，不必多禮。因為有一些事要處理，孤和總理才來遲了，請諸位包涵。想來景公（耶律跌哥字景隆）剛才已和諸位說明了政府請諸位前來的用意，孤和總理一同來此看望大家也是想表明政府對宗教事務的重視。今晚，孤在遼王府擺下齋宴，為諸位接風洗塵。」
待眾位謝過遼王盛情之後，李綱接著說道：「諸位所屬宗教之教義皆是導人向善，遠離醜惡，都是於國於民有大利的。美化充實民眾之心靈，止干戈為玉帛，化戾氣為祥和，此大善也。人民心靈寄托需要宗教，社會穩定需要宗教，但如何使宗教更好的造福人民，造福社會，這是個值得我們深入探討的問題。我們請諸位來，就是代表政府真誠的希望諸位能群策群力，以主人翁的心態積極參與聯邦政府的宗教事務管理，並作為各教代表協助聯邦議院制訂切實可行，即能規範宗教管理，又能最大限度的照顧到各宗教利益的聯邦宗教事務法律，目的就是為了確保聯邦內各宗教平等發展，和諧發展，共同造福聯邦人民。」
李綱的話再次引起與會人員的強烈反響。曾幾何時，作為宗教人員也有資格參與政府律法的制定了？朝廷那邊道門獨大就不說了，這次確是講的明白，要群策群力，給各宗教定下的原則就是平等，不分什麼高低貴賤，更或歧視。
李綱又說道：「當然，作為宗教，還是要避免過多涉入世俗領域的，而且需要在政府的管理下合理合法的進行各種宗教事務，只有如此，宗教勢力和世俗勢力發生衝突的可能性才能降到最低，才能有一個強力而中正的中間人化解甚至避免各宗教間的相互爭鬥，才能使各宗教有序而良性的持續發展，共同進步。如此，還有一項最重要的作用，既是為了避免一些打著宗教幌子的野心家濫竽充數，作蠱惑民心之事，行招搖撞騙之實。諸位都是睿智高人，想來對綱所言也有一些共鳴吧？前車之鑒，猶在南方啊。」
李綱的話講的很明白，就是要把宗教納入世俗政權的管理之下，一家獨大不但會影響世俗政權，更會引起其它宗教的反彈，爭鬥不休，聯邦政府要的就是各宗教之間能夠平等發展，和諧相處，徹底杜絕宗教勢力左右世俗政權的做法。
趙桓看到眾人眉宇間的疑慮，笑著說道：「當然，這個政府對於宗教行使管理權只是為了確保各宗教和諧發展的必要手段，政府對於各宗教內部事務，各種宗教儀式、禮節等宗教行為基本上都不會干涉。之所以說基本上，就是因為這不包括法律禁止的各種行為，一旦有違法行為發生，政府必然強力介入。除此之外，各宗教的相關活動都是**自由的。而且，為了幫助各宗教健康發展，政府還會持續不斷的為各宗教提供資金財物幫助。」
耶律跌哥補充說道：「所以，政府邀請諸位共同參與聯邦宗教事務相關律法的制定，就是要廣泛聽取諸位的意見，既要使得政府對宗教事務能夠有效管理，又能保證各宗教能夠**自主的健康發展。」
靖康元年六月二十五，中國歷史上第一部**的宗教事務律法新鮮出爐，雖然只是試行草案，但也是開了中國律法之先河。
草案確立了聯邦政府對於聯邦內各宗教的管理權，明確了「宗教平等，**自主」的宗教發展原則。管理權主要表現在：司法管理權，聯邦內各宗教人士也處於聯邦法律的管轄之下，不論是私人行為還是宗教行為，都必需在法律允許框架內進行，否則將會同普通公民一樣受到法律的制裁；行政管理權，各宗教組織必需向政府申報註冊，取得政府相關機構許可後，方可進行正常宗教活動，宗教專業人士需經政府認證，未經認證的人員，一律不得以宗教專業人士的身份從事各項活動，聯邦內各宗教高級別職位改任，新任者需經政府冊封認證，方可就職，原則上政府不干涉宗教內部人選的選定。
此外，作為政府對應政策，以民族、宗教事務部牽頭組織聯邦內各宗教領袖，籌建各宗教中央學院，作為培訓宗教人士，研究發展各宗教的教研機構，逐步使宗教人士走向正規化，宗教理論系統化。籌集聯邦宗教事務發展資金，對聯邦內各宗教予以資助。
可以說，此次聯邦內宗教政策制定，除了道教，其它宗教全是獲利一方，一舉從原來被打壓歧視的局面中掙脫出來。當然，對於道教來說，若能放下高人一等的不正常心態，他們也並不是失敗方，畢竟現在是各家平等，聯邦政府還會一視同仁的對待道教。