大道小說網 > 其他類型 > 不滅帝國

大道小說網 第十四章 : 播種夏威夷(下) 文 / 都市白丁

    第十四章:播種夏威夷(下)——

    「在這裡、我深切的希望在座的各位,能夠發揚我華夏五千年的文化知識,去把他們詮釋的更加精準易懂,讓我們的後代子孫都能夠受益無窮,我們漢學文化是世界上優秀的文化。」話畢周宇向眾人九十度深鞠一躬。

    大操場上響起了如雷般的掌聲。「說的好周校長!華夏是最棒的!」

    等大家都安靜下來,周宇又接著剛才的話題;

    「為什麼我會說;華夏的文化是最棒的呢?為什麼我會罵;某些人為民族敗類呢?那可都是有事實證明的。接下來我們再來看西醫,西醫是以外科手術為主的一種醫學方法。」;

    「而早在我華夏三國時期就有華佗的刮骨療傷、破顱去疾、中藥麻醉之說了,以我看西醫不叫西醫而是叫中醫,只不過是西方人把我華夏的醫學手術發揚光大了而已。」又是一片掌聲

    「至於現在的化學、物理,我華夏化學的歷史淵源非常古老,可以說從華夏祖先們學會使用火,就開始了最早的化學實踐活動。」;

    「我們的祖先鑽木取火、利用火烘烤食物、寒夜取暖、驅趕猛獸,充分利用燃燒時的發光發熱的化學現象。」;

    「我華夏民族的人們學會,在熊熊的烈火中由黏土製出陶器、由礦石燒出金屬,學會從穀物釀造出酒、給絲麻等織物染上顏色,這些都是在實踐經驗的直接啟發下,經過長期摸索而來的,最早的華夏化學工藝,但還沒有形成化學知識,只是化學的萌芽時期。」;

    「我們後輩們沒有把他發揚光大,而西方人卻是牆內開花牆外香的竊用和發展壯大了。物理學、我華夏早在堯舜時期,就有明確的物理**用,如槓桿原理、大禹治水等。要說數學那就更早了,我華夏遠古人類的結繩計數、刻痕計時等,都是最原始的數學計數法。」;

    「綜上所述、那麼我們這些子孫後人們,又憑什麼去攻擊我們那些偉大的祖先呢!有什麼資格去評論華夏的社會科學呢?我們唯一要做的就是:把我們的祖先遺留下來的文化知識,用更科學系統的方式描述出來,讓我們的子孫可以受益萬年,大家說好不好!」

    「好!」眾人都比較激動,以前他們都很自卑,因為華夏的近代文化知識,是遠遠的落後於西方,他們也以為西方人的文化比華夏人要高明。

    現在經過對照周宇的書籍和解釋,他們才豁然發現,並不是華夏的文化知識落後,而是他們這些華夏的後人,沒有發揚好華夏的文化知識,你說他們能不激動麼!

    一個比較稚嫩的聲音響了起來:「周校長我可以提個問題嗎?」這是一位15歲左右的非常老練,和沉穩的少年人。

    「可以啊!小同學你問吧!」周宇對於這個敢於第一個提問的少年極為好奇,是處於什麼樣的環境之下,才能培養和造就如此素質的人呢?

    「華夏現在的制度能夠使我華夏強大起來麼?什麼樣的制度才能夠是華夏強大起來?」

    「這位同學問的很好!要想回答這些問題,我們就必須要先來談一談,歷史上世界的政治制度。在這裡我把從遠古到現在的,世界政治制度簡單的破析一下。」

    「世界上的政治制度我把它歸納分為;」;

    一、原始社會,他們的經濟生活是採取平均主義分配辦法。如我國的黃帝時代。

    二、奴隸社會,他們的資源是以極少數奴隸主,佔有大量生產資料,和奴役大量奴隸的社會制度。如歐洲的古羅馬時代。

    三、封建社會,地主階級成為統治階級,而農民階級是被統治階級,地主階級統治其他階級的根本,即為封建土地所有制。如我華夏的大清朝。

    四、資本主義社會,資本家通過僱傭關係剝削勞動者的剩餘價值。以資本家佔有生產資料,和剝削僱傭勞動為基礎的社會制度。如現在的美國。

    五、**社會,他是一種我的理想狀態下的社會制度。**社會的財富是按需分配的,即每個人都盡其所能為社會作出貢獻,而依照自己的需求索取。

    「但是、**社會必須、幾乎、所有的公民都具有很高的素質,而且勞動生產率也必須空前提高,在**社會,科學技術要極為發達,人們認識及改造自然的能力,必須要超過已往任何時代,不然就是空談的理論社會。」

    「誠然,科學的發展是沒有止境的,因而社會的發展也決不會停滯不前。剛才這位小同學提出,什麼樣的政治制度適合我華夏現在的國情,我可以很負責任的告訴各位,現在的華夏適合的政治制度是君主立憲制。」;

    「我為什麼這麼講呢?因為、現在世界各個國家,那所謂民主是不適合華夏的。」;

    一、是現在華夏人民的文化素質普遍比較低下,不知道什麼是民主,什麼是自己應有的權利,和應盡的義務。沒有了皇帝,他們就認為沒有了王法——也就是法律。

    二、要是讓現在的華夏人民,來選舉我們的國家領袖,他們極有可能會選擇,某個說書先生,或者選擇一個大家耳熟能詳的戲子,因為在他們的思想裡面,這些人比較有名氣、有學問,但是、這些被老百姓選舉出來的人們,是否有能力能夠治理好我們華夏這個泱泱大國呢?答案是否定的。

    三、由於我們的國家有著幾千年的帝王統治史,每個人骨子裡都有一種,將相寧有種的感覺,極有可能會導致國家的分裂,和長期軍閥混戰的內戰,因為誰都有一個皇帝夢。

    「綜上所述所以,我認為我們華夏在現有的條件之下,只能實行君主立憲制,做到軍政分開,立法與施法分開,施行單獨的監察機構,只有這樣才可以在華夏,現有的土壤裡生根發芽,等到華夏的生產力發展起來,百姓的文化素質提高起來,才可以實行真正的國家民主制度。」

    那麼:「校長您為什麼不認為;美國的憲政立憲共和制式民主,就是我國的最適合的民主制度呢?」

    「美國是一個多種族、多地區、多語言、多宗教的移民國家,它只有兩百多年的建國歷史,他們的人民來自於不同的國家和地方,他們是誰也不服誰,所以他們必須建立一種相互制衡的律法,來保護他們相互的利益。」;

    「他們只有制衡了才有發展,而我們不行、我剛才就講過了,我們有著悠久的帝王統治史,在國內生產力沒有達到一定的條件之下,而貿貿然的強行推出,美國的憲政立憲共和制民主,勢必會造成華夏社會的動亂、分裂等。」;

    「其中、最主要的還是美國的制度,也不是真正的為勞動人民服務的民主制度,它是**裸的大資本家,剝削勞動人民的資本主義剝削制度。」;

    「所以我認為、我們只有循序漸進的逐步推行民主,才是華夏當前最科學可行的方法。」;

    「打個最簡單的比方;某人家裡有100萬英鎊,有兄弟五人,在沒有長輩的情況之下,現在誰也做不了主,那麼這筆錢該怎麼辦呢?」

    「有人會說,那還不簡單、一人二十萬平分了不就好了麼!」;

    「表面上看是的、可是平分了不就是要分家了嗎?如果這100萬是國家資產,那麼這不就是將國家四分五裂了嗎?」;

    「平分了財產兄弟間就真的沒有矛盾了嗎?答案還是否定的!因為到的那時、老大會說我應該得到更多,因為我付出更多。」;

    「老二會說我平時動腦最多,我應該得到最多,老三、老四、老五他們是各有各的理由,兄弟五個是誰也說服不了誰,誰也不服誰,最後導致兄弟五人大打出手。換成是軍閥之間就是軍閥混戰,我華夏的內戰就又會爆發。」;

    「那麼、有什麼辦法可以迴避分裂呢!」;

    「辦法是有的,那就是、讓老大做一家之主,老二管錢,老三支配錢,老四、老五監督他們就無話可說,但是這是一個不是辦法的辦法,這就是我所說的君主立憲制。只有兄弟齊心,才可以其利斷金,分散了就會被動挨打。」

    周宇的一番淺顯易懂的大白話使眾人深深的思索起來。

    那個小男孩也低下頭,略有所悟的琢磨著什麼!

    「請問小同學,你叫什麼名字啊!」對於這個思想成熟的小男孩周宇還是很好奇的。

    「報告校長、我叫孫帝象,是廣東東莞縣人士。」

    「啊!孫帝象?噢買糕的!」周宇怪叫一聲,把正在思考的眾人下了一大跳。

    「校長、我的名字有什麼不對嗎?」

    「噢!沒有沒有!我剛才有些精力不集中,故此、會有此疑問!呵呵!」周宇趕快尷尬的解釋道。同時在心裡暗暗的復議:『一代偉人啊!難怪這麼老練呢!』

    「孫同學,你介不介意我給你改各名字啊?」周宇又開始摸鼻子了。

    「可以的校長!校長博學多才,一定會給學生起個響亮的名字。」

    「你們這一群人不管是學生還是先生,都將是祖國的花朵,未來的希望,國家發展的基石,華夏進步的靠山,因此我就叫你為孫中山,怎麼樣,你願意麼?」

    「我很喜歡這個名字,我也謝謝校長的賜名。我可不可以做校長的學生啊?」

    「當然可以,你本來就是我的學生,在座的學員都是我的學生,等將來你們知識超過老師了,再來做老師的先生,讓老師也當你們的學生好不好啊!呵呵呵!」

    大家異口同聲的大喊:「老師您好!老師您太謙虛了!」

    就這樣周宇忽悠了一個超級的學生。

    接下來大家踴躍的對周宇提出了形形色色的問題,周宇都完美的給予回答。

    結束以後、周宇還單獨的和孫中山進行了細緻的談話,還特意的趕班著出了《資本論》、《論人類不平等的起源和基礎》兩本書給了孫中山。

    看著孫中山如獲至寶般手捧兩本書,高興的屁顛顛的跑走了,周宇在心裡暗想自己會不會改變孫中山的政治信仰呢!好期待啊!
上一章    本書目錄    下一章