大道小說網 1、多災多難的名門之後C 文 / 王曄秋
杜恕被押往洛陽的時候,碰巧清河太守(河北清河)阮武、也就是大名士阮籍的哥哥,也因為犯罪被撤職押送,兩個倒霉蛋碰到一塊兒,就感歎人生無常。阮武對杜恕說,官場黑暗,我看像你這樣的人,不適合做官,乾脆潛下心來好好做學問,也許能成個國學大師。杜恕恍然大悟,在被放出來以後,從此埋頭做學問,就修身養性的問題,寫了《體論》八卷、《興xing倫》一卷。公元252年,55歲的杜恕在家裡靜悄悄的走完了他的人生,除了幾本書和一些為數不多的遺產,什麼都沒能留給他的兒子杜預。我們的主人公杜預,就在這種情況下,開始了他的傳奇人生。
杜預出生在222年,這一年,孫權被曹魏帝國封為吳王。兩年之後,杜預的爺爺杜畿就淹死了。而正在杜預二十七八需要靠著父親的門第進入仕途的時候,他的爸爸被下了大獄,差點死在裡面,還捎帶著被貶為庶民,杜預一下子什麼都沒有了,就和他爺爺杜畿當年一樣。
在那個年代,士族失去了做官的權利,就幾乎等於死亡,換做一般人,估計早就消沉了,但是杜預卻好像不受影響。在父親被貶以後,繼續兩耳不聞窗外事、一心只讀聖賢書,在知識的海洋裡快樂的遨遊,和其他官吏的子弟們相比,也就多了一份深沉和恬靜。
應該說,杜預之所以能夠耐得住寂寞做學問,除了他本人的性格以外,和他家族遺留下來的勤學博學的學風是分不開的。杜預的老祖宗杜延年就不僅會做官,知識面也非常廣,他曾經寫過一本叫《杜延年律章句》的書。這本書是用儒家學說解釋漢朝的法律,在同類書中都是經典,被人們稱為《小杜律》,可以說,必須儒家學說和法律知識都精通的人,才能寫出這本書,這麼一說起來,杜延年不僅僅是一位優秀的政治家,還是一個優秀的儒學家、法學家。杜延年的一個兒子杜欽,也是當時知名的儒學家,而且對天文地理也有一定研究。杜欽的一個哥哥杜緩和兒子杜業,都擔任過太常(祭祀部長),擔任這個職位,必備的才能就是精通天文地理,所以杜預的老祖宗們,很多人都是多才多藝,杜預的家族,也不僅僅是儒學世家那麼簡單。
杜預的爺爺杜畿沒有什麼著作流傳下來,也沒有聽說他在某個學科有什麼建樹,但是杜畿的三個兒子都以儒學或者玄學知名。杜預的爸爸杜恕我們就不用說了,人家都寫出書來了,當然水平不用我們評價;杜預的二叔杜理,雖然21歲的時候就死了,但是對儒家、名家學說非常精通,連杜恕都非常佩服他;杜預的三叔杜寬就更厲害了,不僅儒道兩學雙修,而且還非常博學,臨死前,對儒家經典《周禮》、《左傳》都做過大量註釋,也單獨編成了書。
在這種家傳學風的熏陶下,沒有官做的時間,反而成了杜預積攢能力的難得機會。從小時候一直到年過三十,將近二十年下來,杜預對經濟、政治、曆法、法律、數學、史學和工程等學科都已經小有研究,當時的人給他起了個「杜武庫」的綽號,意思就是誇他博學多才,肚子裡的學問就像武器庫裡的十八般兵器一樣,樣樣都有。
但是,實話實說,在那個年代,光有學問,還是沒法進入仕途的。
就在杜預都認為自己一輩子注定要成為著名民間學者的時候,公元257年,也就是杜預35歲的時候,一位叫樂詳的老人,改變了他一生的命運。
樂詳,字文載,他的老家,就是杜預的爺爺杜畿、爸爸杜恕都鎮守過的河東郡(山西夏縣)。樂詳這個時候,已經九十多歲了,也就是說,他跟曹操歲數都差不多,讓人佩服的是,在曹**了將近四十年的時候,這位老先生還硬挺挺的活著。
像當時中國的很多地方一樣,樂詳的老家河東郡一帶,也非常流行研究《春秋》和《左傳》,樂詳也不例外,而且他從小就開始學習這兩本書,而且在年紀輕輕的時候,就已經成為《左傳》學界的知名人物。在曹操時代初期,樂詳聽說避難在南郡(湖北江陵)的公車令(皇宮南門警備司令)謝該對《左傳》非常精通,就在兵荒馬亂的時候,冒著隨時可能被亂兵所殺的危險,從南陽郡(河南宛城)步行找到謝該求學,在不斷學習的日子裡,樂詳寫成了一本屬於自己的書,叫做《左氏樂氏問七十二事》。
學成之後,樂詳再次冒著生命危險,又回到了老家河東郡,開始招收學生。當時鎮守河東的,正是杜預的爺爺杜畿。可以肯定的是,杜畿雖然沒有寫過書,但是他也非常好學,在知道樂詳回來以後,他立刻請樂詳做了自己的文學祭酒(教育總監),讓他全權負責教化本郡。於是,河東學風大盛,河東郡的民風,也隨著知識的傳播,成為禮儀之鄉,樂詳也因為杜畿的重用,成為全國知名的儒學大師。
曹丕時代,大師樂詳被曹丕請到洛陽做了博士(中央大學教授)。當時的太學(中央大學),在東漢末年的大戰之後剛剛建立,很多學者都在戰爭中被殺,他們的書籍也大都毀於戰火,所以選拔上來的十多個博士,絕大多數只是精通一兩門學問,有的甚至什麼學說都不精通,連學生都教不了,只是充數而已,唯獨樂詳諸子百家都瞭如指掌,而且講起課來深入淺出、圖文並茂,學生們都喜歡聽他的課,從此,樂詳一炮打響,成為當時學界公認的頂級大師,之後一路陞官加爵,在曹睿時代,成為騎都尉(騎兵指揮官)。
樂詳雖然知名度高,但是他只把心思用在做學問上,所以一直到曹芳時代,仍然沒有像很多所謂的學者一樣成為高官。最後,樂詳因為年紀老邁退休,就住在洛陽,但是他的很多親戚、學生仍然繼續追隨他,浩浩蕩蕩的有幾千人。
樂詳覺得超級充實,也超級知足,他獲得了千萬國人的一致尊敬,他的學生遍佈全國,他讓《春秋》和《左傳》再次發揚光大,他讓古人險些失傳的學術重新得以傳承,當回想起自己一生求學之路的時候,樂詳禁不住感慨萬千,這個時候,他突然想起了自己的恩人——杜畿。
如果不是杜畿的保護,樂詳的家鄉也許早已毀於戰火,樂詳本人更是很可能早已經被亂兵殺掉了;如果不是杜畿一手的提拔,樂詳一生鑽研的《左傳》更不會在河東郡重新流行。沒有杜畿,就沒有今天的樂詳。
樂詳突然想起來,自己恩人的嫡長孫杜預,因為杜恕的關係,如今連個爵位都沒有,曾經的功臣之後,居然落到今天的境地,想起來,真是讓人悲痛萬分。於是,樂詳給當時的皇帝曹髦寫信,說杜畿曾經為國家立過汗馬功勞,這麼樣的一位大功臣,不應該讓他的後代失去他好不容易才得來的爵位。
當時實際執政的,自然是司馬炎的老爸司馬昭而不是曹髦。司馬昭上台以後,為了緩和矛盾,鞏固、擴大自己的勢力,任用了很多過去陪著曹爽一起受打擊的官員,杜預知名度這麼高的人才,又和司馬家族有著三代交情,當然沒有什麼不可原諒的。司馬昭看到樂詳的奏折也非常感慨,立刻批准他的建議,在當年,杜預就恢復了爸爸丟掉的豐樂亭侯的爵位,重新成為曹魏帝國的貴族,恢復了他的士族身份。