正文 四八章 生死超脫 文 / 若有似無
風兒依舊在吹著，只是變得更加猛烈，雲朵依然在飄著，只是變得更加的捉摸不定！
薛霖站立在這天地之間，神思已經融入這天地，體味天地的韻律，感悟自然的生息！
力量是什麼，是力之量，人力之量有窮盡，天力之量卻無窮盡，人為控制的力量稀少微薄，於天地之力面前完全不值一提，情傾七世攜帶天地之勢而來，以人力完全無可阻擋。
既然以人力無法阻擋，那麼便只有以天地之力來對抗，薛霖早在數年之前便達到了人刀合一的刀法至境，所謂人刀合一，便是天人合一的其中一種表現方式，心神與刀相連，以心意御刀，心之所至，刀之所在，刀劍已經非是尋常之物，而是心神的一種延伸，奇之幻之，卻也妙之絕之。
這種對於手中之刀的運用方式乃是以心意與刀的溝通，故而被稱為合一，而薛霖現在所需要做的自然已經非是與刀合一便能抵擋的了，他需要進入更深的層次，與天地合一，刀本為死物，以心神而鑄，以勁力而控，可以說刀雖然與人兩份，但其心其神卻在一處，故而一旦達到人刀合一之境，便可以直接控制刀的力量，以自身的力量養之，以自身的心神控之，雖兩份卻為一，自然控制不算艱難。
然而溶於天地卻不同，天地萬變，自然生滅早有定數，無可阻擋，以人力溶於其中，便只能依靠天地的規則而動，無可控，也就只能順其行，也就是說，天地的生滅不由爾掌控，心神沉入天地之中，便如同一滴水落入深海，你再無控制自身的可能，然而無法控制卻可以引導，以心靈融合天地，感悟天地的力量與規律，將自身融入這規律之中，演化成一道新的規律，這規律乃是天地之律，相合於天地，故而為天地所容，將之引導而出，順應天地自然之道而出，便由人力而化天力，天人合一。
這種方式薛霖在當日與劍狂相爭時便已知曉，劍狂為劍靈所控，這劍靈融己於劍狂之身，直接成就人劍合一的武道之境，因為劍靈無想無思，又契合了天地的運轉之道，故而在其小小的劍室之中便形成了可怕的劍域。
這劍域並不完整，因為劍靈無思無想，可是劍狂本人卻有著思想，他的心雖然沉寂，卻不溶於天地，故此而成劍狂無垠劍域中最大的破綻，薛霖以蘊和天地規律的玄牝劍法引導劍域，劍雖不利，卻破了劍域的自然之意，劍域由此不攻而破。
正因為與劍狂的爭鬥，薛霖以其無垠劍域為想，領悟到了這一獨特的溶於天地之法，然而這種方式雖然理論上是成立的，但就如薛霖之前所說，心神溶於天地，便如同溶於大海之水。
這水要以水流的流動來控制自身，它的本身先是溶於水流，之後化為其中的基點，做為水流運行的中心和源頭，控制水流的流向，由此而獲得屬於自己的水之力量。
溶於天地也是如此，你必須先溶於天地的其中一種規則之中，之後將自身化為其中心，才有可能控制其力，而這樣的方式毫無疑問危險度無可比擬，因為沒有人可以保證在溶於無邊廣闊的天地之後，還能夠讓那心神所化的一絲執念游離其外的同時又融入其中，在獲得天地之力的同時還保存著屬於自己的思想。
這樣方式的作為已然不是九死一生那般簡單，若無有一絲不為任何外物動搖的執念，便只有一死而已，生機只在這份執之上。
薛霖本不敢也不會去做這樣的事，因為還有另外一種運用天地之力的方式，便是傳統的天人合一之道，可惜薛霖如今的境界不至，無法做到，而此時姥姥也不會再給薛霖這樣的時間和機會去慢慢的領略天地自然，他此時除卻以這種方式博取一線生機之外，便只有死亡而已。
死亡便在眼前，薛霖終於下定了決心，將心神徹底的溶於天地之中，這一刻外界的一切已經與己無關，他的心已經化為天地,心神遨遊天地，以心化物，演萬物生衰。
生衰之道，便是生死之道，也是超脫之道，薛霖選擇這一種自然之道作為自己未來的路，是經過深思熟慮的，也是其唯一有些許把握的道路，他曾陷入死境，以己心之定重獲新生，對於死亡，他曾直接面對，那種恐懼甚至至今都影響著他，往往午夜夢迴，那種於生死邊緣求存的經歷便躍然於上，一次次的經由這種恐懼來鍛煉自己的心。
萬物的生衰早由天定，人亦在其中，生老病死乃是人類無法躲避的自然規律，若要超脫它，便需要先經歷它，人之一生從無到有，從一而萬，通過對自然對世界的不斷領悟昇華自我，瞭解越多便越發的感受到自身的渺小。
人力有窮，天力無窮，古往今來多少人傑志士深深的明白這一點，以自身感悟天地自然，融己於天地，追求天人合一的至境，為的哪般，超脫而已，超脫時間與空間的界限，化為天地萬物的一分，融入它，透徹的去瞭解它，最後徹底的掌控它。
薛霖的心神遨遊天地的氣韻之中，坐看世間萬物的生衰，花草樹木，鳥獸飛禽，江河湖海，日月星辰，每一種都在不斷的改變，由無中生，由生中變，由變中演化自然運轉之道，由極盛轉為極衰，由極衰轉為虛無，之後再次從虛無而生，生滅不息，其意總存。
感悟著這股意念，薛霖的心完全的沉入其中，他外在的身軀雙眼緊閉，身軀定力不動，而情傾七世的力量依舊在向其蔓延，時間並沒有停滯，只是思想的遨遊超越了時間的限制而已。
什麼是死亡，萬物生而有其靈，靈者神也，萬物之神存於天地之間，乃是天地組成的基石之一，雖渺小不可測，卻是天地至關重要的組成部分，人類就是其中最能代表這一點的生物。
人類與其他萬物等同，卻又有所不同，因為人類有情，欲，有道心，情，欲是催化人類情緒，昇華其心的重要之物，情是七情，欲為六欲，心靈的昇華正是以此為基，當心靈的昇華領悟到了自然，人類本身便會化為自然的一部分
分，思想便是規律，身軀便是載體，而當情，欲，心靈都被萬物同化，陷入虛無之時，神思便會消除，人類就會死亡。
死亡就是同化，它並非沒有了，只是個體消亡，溶於天地了，人類置身於這天地之中，便逃脫不了死亡的命運，因為人類本身就是一種規律，而這規律是會不斷變化的，變化到極致便會消亡。