正文 13、文明的重疊 文 / 三閒月影

    我和顧光明立刻變了臉色，險些掉頭就跑。跟著退出了好幾步，我衝著大頭連聲問道：「怎麼了？」不管那裡面有什麼，大頭都嚇成這樣，換成我們倆，還不得直接暈過去？

    只見大頭退出幾步，然後扭過頭來，衝我們說：「裡面都是骷髏。」

    不用等看到骷髏，就這麼一聽我和顧光明就汗毛直豎起來，戰戰兢兢地看向大頭，我張口剛要說話，已經緩過神來的大頭說道：「你們倆別這麼看著我，我又不是骷髏。走，進去看看，其實也沒什麼好怕的。」隨後又向洞裡走去。

    我和顧光明對視了一眼，只好磨蹭著向洞口走去，正一步一步地上著台階，裡面的大頭忽然喊了一聲，說道：「快來，你們看這是什麼？」

    前有大頭開路，旁邊雖然有一個和我一樣膽小的顧光明，卻總是個相互壯膽的，我和顧光明慢慢地進到了洞裡。

    我拿著手電定睛一看，只見洞裡四處都有白森森的人骨架，或者倚在牆壁，或者平躺在地上，好在我和顧光明都有了心理準備，要不然這觀感真能給我倆嚇得不會動了。現在雖說有點打哆嗦，可還不至於太慌亂。

    等到我逐漸適應了這一堆骷髏存在的事實，才注意到大頭正把手電光打到牆壁上，緩緩地挪動著，抬頭一看，這次卻不是害怕，而是差一點驚掉了下巴。

    這一間不大的洞廳之內，牆壁上竟然繪滿了我們先前在牛耳嶺山洞裡看到的符號一樣的壁畫，螺旋或者橫豎叉等等形態各異，也都用了白色的顏料，一眼就能看出和牛耳嶺山洞內的符號絕對是同一種。

    在這麼個陌生的地方，看到了千里之外的山洞內熟悉的壁畫，這簡直讓我懷疑是不是我們從來沒有逃離那個山洞，而是時空發生了錯位，把我們從那裡直接送到了這裡，或者所有的東西都是虛幻和不真實的。

    我使勁地晃了晃腦袋，讓這種不真實感趕緊消失，這一驚之下，對於骷髏的恐懼也一點點地消失了，顧光明此時也吃驚地半張著嘴，說道：「這不就是牛耳嶺山洞裡的那些壁畫嗎？」

    三人沉默了良久，都在打量著這些壁畫符號，我先開口說道：「按老林的說法這是史前時代的一種字，怎麼會出現在這裡？」

    大頭這時正躲避著地下的人骨，四處亂轉，顯然對我們研究這些符號的意義不感興趣，手電光指向一處，說：「這些人骨的頭都是被齊刷刷砍斷，然後又把頭重新擺回到原來位置的。」

    「人殉？」顧光明盯著地下的人骨說：「這些人是用來殉葬的，這不還是古墓嗎？」

    我搖搖頭說道：「肯定不是。古墓不可能開著墓口讓人隨便進出，全世界也沒有這樣的喪葬形式，人殉不一定是給死人殉葬的。眼前這種形式看起來，差不多是一種古老的宗教儀式。」我有點兒想明白了，順著思路說了下去：「這洞窟裡可能真是漢代以前的祭祀場所，人殉在戰國以後用的就很少了，如果牆上的符號是一種未知的遠古字，那現在這裡可能是史前明和古代明的一次重疊。」

    顧光明沒聽明白，問道：「什麼重疊？」

    我解釋道：「打個比方，現代人要是發現了古代的遺跡，並且在古代遺跡的基礎上修建了一座博物館，如果突然發生了災難這博物館沉入了地下，若干年後，當人類重新找到這博物館時，就會同時發現兩種皆然不同的明遺跡，一種是二十一世紀的博物館，一種是博物館保護下的更古老的明遺跡。」

    顧光明抬起了頭若有所思，說：「你是說這神道陶俑和廟一樣的洞窟建築，是古人發現了這種遠古時代字後另外修的？」

    我「嗯」了一聲，接著說：「現代人發現了遺址，修的可能是博物館，秦代或者更久以前的古人如果發現了古老的明遺存，往往當做神跡，不管是修神道立陶俑，還是在原來的基礎上修個祭祀人殉的場所，都和現代人修博物館並且接上電線、安裝路燈的意思差不多，不過一種是用於祈禱祭祀，另一種用於研究和參觀。」

    大頭卻一撇嘴，說道：「越來越不靠譜了，古代人哪有現代人的閒心，發現了幾個連字都不知道是不是的圖案，就蓋座廟，然後搞什麼殺人儀式。」

    大頭的話往往直擊要害，這一次我又被他打敗了。想一想的確如此，如果就那麼幾個符號，就算古人知道是一種未知的字，也犯不上又是人殉又是陶俑的，還大費周章地建在地下。

    我撓了撓頭，重新理順了一下思路，卻並不打算放棄兩種不同時代明相重疊的說法，說道：「人殉和陶俑是秦漢以前典型的中國古代祭祀方式，古代人搞這麼隆重的儀式肯定不可能為了幾個看不懂的字，那麼他們在祭拜什麼呢？」

    顧光明接口說道：「難道是幻蠱石？」

    我想了想，點點頭說：「我看差不多，這洞裡到現在為止，最神秘的就是傳說中的幻蠱石了。古人這麼隆重的儀式，一定是在祭拜他們認為擁有神秘力量的東西。」

    有一搭沒一搭的聽著，正在東張西望的大頭忽然大聲說道：「都別瞎猜了，你們看那是什麼？」

    大頭的手電光正指在石窟最裡面的地下，我和顧光明被他打斷，也走過去向地上看去。

    這是一個土黃色不起眼的陶塑，高不到半米，左右兩邊各擺放著一具平躺的人骨，我先環視一周，如果確定眼前這些人殉都是祭祀用的，並且沒有其它值得古人犧牲獻祭的東西，恐怕就是祭祀這個陶塑了。這樣的解釋才合理，就像是寺廟裡必須有神龕，神龕裡供的菩薩才是香客居士向寺廟佈施，燒香祈求的原因，大家拜的是菩薩，而不是這座寺廟。

    想明白了這一點，我才低下身子觀察起這

    個陶塑來。