正文 第11章 西方見佛 文 / 平生吟嘯

    到了西牛賀洲之後，多寶道人閉關修持，一心著書傳法。闡教三仙棄了自家仙號，分別受封觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，卻沒有在西方長住之意，而是各自在人間行走，以菩薩之名頻頻顯聖賜福，一時間倒也令西方教聲勢大漲。

    「我曾多次勸說准提，多寶道人如此慷慨，東來諸仙如此賣力，未必全是好心。可他與接引老道一心只想壯大西方教，欲借興教之氣運，證那混元大羅金仙道果，成就聖人之位，對我的勸告置若罔聞。」孔宣說著又是一聲輕歎。

    其實接引與准提起初尚存幾分提防之心，只是後來見多寶等人不計名利，全力為西方教奔走，反倒開始自責以小人之心度君子之腹，對留在西方的多寶道人大加禮遇，甚至提出比照他原先在截教中的身份，奉以西方教副教主之位，與准提並肩。

    多寶道人卻婉言拒絕了這一提議，只說閉關之時窺得天機，如今時機已到，願散盡千年修為，再入輪迴，以十世苦修為西方教另辟以佛入聖之道，並言自己成佛之日，便是本教大興、教尊成聖之時。

    接引准提在亞聖之位蹉跎千年，始終未能再進一步，聞言實是又喜又驚。喜的是終於成聖有望，驚的卻是此等修行之法前所未有，其中凶險之巨、代價之大簡直駭人聽聞，當下只是苦勸不止。

    多寶道人卻是心志堅決，在一片驚呼聲中當場震破泥丸宮，散盡頂上三花，一縷神魂直投西域諸國而去。從此歷經九世苦劫，第十世投生為迦毗羅衛城淨飯王太子，是為喬達摩?悉達多。年輕時曾享盡人間奢華，卻在成年後毅然出家，遍閱「生、老、病、死」之苦，終於悟得成佛之機，在迦耶山中苦礪心志，只待斬除心魔便可得成大道。

    證佛之夜天生異象，群鬼夜哭，十方域外天魔心生恐懼，竟然聯手殺至，誓要破此機緣。而接引准提為了這次以佛入聖的機會苦苦等候數百年，豈能任其毀於一旦，自是拼盡全力為他護法。准提道人將七寶妙樹化出菩提樹本相，接引道人祭出九品功德蓮台，一上一下緊緊遮護住多寶道人，又以接引寶幢徵調八部眾中最驍勇善戰的阿修羅部與夜叉部，由二位教尊親自率領與域外天魔展開了激烈廝殺。

    一方有滅佛之意，一方有護教之責，兩邊皆存了非勝既死之志，絲毫不留退路，只見神兵法寶光耀蒼穹，仙法魔音震徹寰宇，直殺得妖兵神將，紛紛隕落，魔王教主，個個帶傷。

    大戰整整持續了七天七夜，正當雙方都筋疲力盡之時，多寶道人終於成功逼出了心魔，隨即便要一舉將其斬殺以證佛位。然而許是心中惡念太盛，逼出的心魔居然比本體更為強大，多寶道人使盡渾身解數也奈何他不得。眼見反要被心魔所噬，驚慌之下竟然痛下狠手毀去了兩位教主留下為他護法的七寶妙樹與九品功德蓮台，借這兩件先天至寶解體時爆發

    看』？書網靈異kanshu」，一時間滿天仙音不絕，遍地金蓮盛開，諸仙來賀，眾生膜拜，多寶道人終於功德圓滿，得證西方至尊佛果，稱釋迦牟尼，聲勢如日中天。

    經此一戰，接引准提護身法寶被毀，修為大損，孔宣傷重難愈，萌生退意。原本八部之中最強大的阿修羅部傷亡過半，帝釋天率領的天部趁勢而起，躍居八部之首，從此阿修羅部與天部反目成仇，世世代代廝殺不止。而一直以來與西方教關係最密切的夜叉部，由於夜叉王的意外戰死而陷入長久的內亂，再也不復昔日的輝煌。

    自此，西方教本土勢力元氣大傷，而姍姍來遲的觀世音等三大菩薩卻毫髮無損，成為戰後最大的生力軍，在他們的全力支持下，釋迦牟尼統合餘部，正式改西方教為佛教，自立為如來佛祖，又假意尊准提道人為燃燈上古佛（過去佛），接引道人為阿彌陀佛（未來佛），名為三世佛並尊，實際教中大小事務皆由如來一言而決。三大菩薩雖因沒有參與剿殺域外天魔之戰而無法晉陞佛位，卻被如來特許在人間自立道場，坐收功德，從此隱然為一方宗主。

    接引准提手無法寶，身有重傷，只得忍辱默許，之後便各尋借口離開了靈山，准提道人帶著孔宣來到靈台方寸山養傷避禍，接引道人行蹤不明。

    韓復雖然早知故事結局，但其中很多細節卻是第一次聽說，心下不勝唏噓。此時突地又想起一事，向孔宣問道：「你說那多寶道人轉世之前曾對二聖許下承諾，說他成佛之日便是教尊成聖之時，莫非也是蒙蔽他們的麼？」

    「這倒是真的，只不過所謂的教尊……呵，恐怕不是西方教，而是佛教之尊吧。」孔宣嘴角透出一絲嘲諷之意，「倒也算不得蒙蔽。」

    「文字遊戲。」韓復心中惻然，對此頗為感同身受。就像前世的領導常常拍著自己肩膀說：「小韓吶，最近多加點班，努力多挑擔子！」搞得自己每次都以為是要被提拔了，感恩戴德之餘更是起早摸黑、幹勁十足，然而到最後……呵呵，想多了，領導真的就只是單純地讓自己多加班而已。

    「難道這二位聖人，賠了夫人又折兵，最後竟是為他人做了嫁衣裳？」韓復不甘地追問。接引准提想成為聖人有錯麼？自己過去努力上進有錯麼？難道不甘平庸的人就活該被上位者利用愚弄？

    「這倒也不盡然。」孔宣聽他怪話迭出，只覺頗為有趣，心情似乎也開朗了一些，「如來改立佛教之後，的確使得教運大盛，然而他這佛位得來不正，心魔是毀了他人法寶取巧而殺，抗擊域外天魔又是據前人之功以為己有，若再獨佔一教氣運，恐怕天理難容。這才不得已分潤與接引准提，對外只稱是酬其創立基業之功，反倒顯出他如來大度。最終他三人憑借佛教氣運，同登聖人之位，在西方……呵，也算傳為一段佳話。只是外人又如何知曉，他們名為三聖，實際不過一人吃肉，兩人喝湯罷了。」

    韓復不禁想起一句話來，幽幽歎道：「西方功德共有一石，如來獨得八斗，其餘二聖各分一斗……想來便是如此吧？」

    孔宣苦笑道：「這話倒也貼切。」

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