正文卷 第二百七十章 食魂（１） 文 / 弓良
彩虹母親本能的啊的一聲驚叫，然後才想起來女兒正好端端的坐在身邊，心裡這才稍微踏實下來，不過還是不放心的問道：「大師，您快給說說，到底是什麼危險，現在過沒過去呢？我怎麼總感覺這心裡不踏實，慌的很呀？」
徐森道：「陰靈附體，通常採用的方法都是想辦法壓制住被佔身體的主體靈魂，讓主體靈魂陷入昏迷，失去對身體的支配能力，然後它們再趁虛而入，取得身體的支配權。不過這終究不是久遠之計，如果主體靈魂甦醒或者消亡，附體的陰靈都將被驅逐出它竊據的這副軀體。」
寒玲好奇道：「為什麼非要費事讓主體靈魂昏迷呢？能直接滅靈奪體不是更好，還省的早晚再被趕出來。還有，主體靈魂甦醒能將附體陰靈驅出體外我能理解，可是為什麼主體靈魂消亡，附體陰靈也會同樣被驅出體外呢？這我就不明白了，按理這不是正是把身體永遠據為己有的好時機嗎？」
當寒玲說「滅靈奪體」時，彩虹母親不禁激靈靈打了個冷顫，忍不住略微不滿的橫了寒玲一眼。寒玲明白彩虹母親那一眼的含義，所以問完問題後急忙對彩虹母親道：「王姨，我不是指彩虹，你別介意啊，我只是不明白，所以好奇問問。」
彩虹母親並沒有生寒玲的氣，再說徐森還是寒玲請來的，換句話說，沒有寒玲的幫助，現在彩虹的情況還不知道會什麼樣呢。只是確認女兒被鬼魂附體後，再聽到滅靈奪體時心裡本能的有些不舒服。此時見寒玲匆忙解釋，忙溫和的笑笑，伸手輕輕拍了拍寒玲，微微搖頭示意自己沒有多心。
徐達也虛心問道：「師父，小寒的問題也正問出了我的疑惑，請您指點一二。」
原來這個徐達雖然七拼八湊的學了一些本事，並且能使用一些能力，但都是照葫蘆畫瓢，知其然不知其所以然。說到對陰靈知識的掌握和瞭解，他還不如絕靈道大多數普通的外圍人員，這也是沒有辦法的事情。畢竟在遇到徐森之前，他還不知道靈道的存在，不屬於靈道中人。
徐森看了自己這個便宜徒弟一眼，他沒想到在他看來如此簡單的知識，徐達竟然還當做問題認真求教，而這些在他不到八歲的時候，孫大勝就已經教給他了。看著這個被人稱作大師的中年男人，連這種靈道的基本常識都不具備，徐森不禁心中升起了一絲憐憫之意，感歎徐達能走到今天這一步不知付出了比別人多出多少倍的艱辛。也許之前徐森還對徐達言語上對師父不敬而有些耿耿於懷，但此時看到他熱切看著自己的求知眼神，已經再難以對他有戧怪之心了。
徐森特意把目光轉向徐達，說道：「一般人都聽過三魂七魄的說法，但很少有人真正瞭解三魂七魄到底有何用。三魂存在於精神中，無影無形，人死也不會消亡。七魄則不同，七魄古稱屍狗、伏矢、雀陰、容賊、非毒、除穢、臭肺，主掌了人的喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲等七情。就是說七魄存在肉身之上，要依靠人的身體發生作用，一旦**死亡時，『魄』也就隨著**的腐爛而自然的消散於無形，所以古人才會有形魄歸於地的說法。而命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉，魄無命不生，如果命魂消亡了，七魄必散，人的身體也會因為失去七魄的主掌而很快腐爛。」
聽徐森講到此處，徐達恍然道：「啊，我有些明白了，師父的意思是不是說，七魄由命魂而生，如果陰靈附體時，無論本體命魂是被趕走了還是消亡了，那麼由本體命魂生出的七魄都會因為失去了根本而消散消散，那麼人體就會腐爛，陰靈就失去了附體意義，所以陰靈是不得不讓主體命魂繼續存在下去的，因為它們沒得選擇。」
徐森點頭道：「不錯，人身的七魄是由自己的命魂產生的，其它陰靈不能取代。而失去了七魄的身體，陰靈也無法控制，得到也全無用處，只能眼睜睜的看著他腐爛而全無辦法。否則陰靈哪裡還需要費那麼大的力氣去找活人附體呢，直接找個新死而身體未腐爛的人附體不是更省事。」
徐森講到這裡時我忽然想起了鏡魔，她不就是創出了能保持肉身不腐的方法嗎？那豈不是說她有辦法能在命魂離開身體後保持七魄不散？看來鏡魔果然是驚才絕艷之輩啊，竟能生生改變天道輪迴的鐵律，實在不是用厲害就能形容的。
聽著徐森和徐達的對答，寒玲感歎道：「沒想到陰靈附體還有如此多的說道，剛才聽徐大師的意思，難道附體到彩虹身上的陰靈與你剛才說的情況有所不同？」
徐森道：「不錯，確實有很大的不同，你們可聽過奪舍？」
寒玲幾人搖搖頭，只有徐達點頭道：「知道，奪舍是佛家的說法，簡單說就是奪取別人的身體為幾用，但是這裡說的身體是有限制的，必須是初生的嬰兒才行。據說佛法高深的大德在壽數到了盡頭卻沒有正果時，可以將靈魂離體然後附到初生的嬰兒身上，重新修悟，已證大道，這就是奪舍。」
寒玲掩口驚道：「你是說奪舍是佔取初生嬰兒的身體？」
徐達點頭道：「據傳聞是這樣的。」
寒玲有些難以置信，面露恐懼之色道：「太可怕了，如果這就是奪舍，那奪舍之人是何等的歹毒啊，慈悲為懷的佛家怎麼會有這樣的功法？」
徐達搖頭道：「我也只是聽過，具體是怎樣的我也不清楚。」
寒玲有些失望，又把眼神投向了徐森，徐森自然領會其意，解釋道：「奪舍確實是佛家的說法，不過佛家是講業報的，如果他們成功奪了初生嬰兒的捨，那他們以前的修為就全白費了，受此業報影響，無論如何修悟，也不可能再得證大道了，所以自古至今，從沒聽說過有哪位高僧行過奪舍之事，奪舍幾乎只存在於傳說之中。」