正文 第000章 基礎名詞：天使 文 / 靜流

    天使（英文angel，中文音譯安琪兒，意譯天仙，源自於希臘文angelos使者）本義指上帝的使者。大多數宗教信仰中都有類似概念。中國基督徒一般譯為天使；穆斯林有時譯為天仙。代表聖潔、良善，上帝（安拉）旨意的傳達者、為上帝（安拉）服役的靈、受上帝（安拉）差遣保護信眾不被惡魔侵擾的保護神。猶太教、基督教和伊斯蘭教中對天使概念界定十分相近，甚至完全相同。它們是服侍上帝（安拉）的靈。上帝（安拉）差遣它們來地球幫助

    天使

    需要拯救的人、傳達上帝（安拉）的意旨，是上帝（安拉）在地上的代言人。天使的外形有時是人形，身上發光，頭頂有光環，有的長有翅膀。雖然很多人聲稱自己曾目睹天使的出現，但《聖經》和《古蘭》都認為天使是沒有實體的靈體，實體化的例子極為罕見。

    基督教認為天使是「純淨體」，不可附身於任何生物身上，唯一只可附身在無原罪體（無靈魂的生物）上；天使是純「善」的化身，所以絕對不會容忍「惡」的存在，但也不算人類的朋友。據舊約《聖經》所述，天使會按照上帝的命令，對有罪的人進行苛刻嚴厲的懲罰。例如一夜之間殺死十八萬五千亞述人士兵（《列王紀》）、令所有埃及人的頭一胎嬰兒和家畜死亡（《出埃及紀》）等。

    猶太人給天使命名時，曾將他們分為10類：聖者、快司、強者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生靈。「聖者」指完全服從上帝意旨而成聖。「快司」在聖經中稱「車輦」，顯示他們有快速行進的本領。「強者」相當於《聖經》中的「萬軍」或「天軍」。「火花」在聖經中稱「星辰」，指數目之多，又如星星一般明亮。「生靈」，相當於《聖經》中的「守望聖者」，表明他的責任是世人的監督者。「王子」在《聖經》中稱「神的兒子」。「神使」相當於《聖經》中的「僕役」。

    伊斯蘭教認為，天使有時具有人形，如給先知穆罕默德傳達《古蘭》啟示時有時會化為人形。

    基督教《聖經》中說天使拉斐爾曾為多比帶路；向亞伯拉罕和羅德顯形的天使都是人形，且跟這些族長一道吃喝，所多瑪居民並為此大為惱火。《以諾書》中關於艾格勒戈裡的記載中也有天使具有人類形體的描述，並且和人類的女人結合留下了後代。《創世記》第六章說：「那時候有偉人在他土地上；後來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。」《創世記》中有「神就照著自己的形象造人」，按早字面意思來理解，世界上最完美的人就是近似造物主形狀的人。

    對天使作系統分類、命名的著作首推希臘人dionigil\'areopagita（聖保羅的門徒，記於新約《聖經·使徒行傳》第十七章）的《天上位階論》和意大利人thomasd\'aquinos（1226~1274）所著《神學總論》（summatheologie）。這兩本書基本奠定了一般天使學的基本架構。此外，敘利亞修道神學家（偽名）狄俄尼索斯的《天階體系》，也對天使作了詳細和權威的解說。此外，一部被基督教列為偽典（教會認為是偽冒神的旨意的經典）的《以諾書》.

    『看書網電子書?三十八7）。

    聖者：天使也稱為「聖者」（詩八十九5、7），意思是，他們是被神「分別出來」，為神的聖潔使者。

    萬軍：天使稱為「萬軍」，這個詞可理解為天上的軍隊（詩八十九6、8；撒上十七45）。《聖經》用「天上的萬軍」（撒上一11）來形容天使作。圍繞上帝寶座的有數以百萬計的靈體，都被稱為「耶和華的萬軍」（賽三十一4）。

    新舊約《聖經》都提及天使的存在。《聖經》中有三十四卷書提到天使（十六卷在舊的；十七卷在新約）。有關天使最重要的記載是天使和基督的關係。基督在受試探的時候，曾得到天使的幫助（太四11）；他提到人復活的光景，就如天使一樣（太二十二29至30）；他還教訓說，當他再來的時候，天使要招聚以色列人（太二十五31至32、41）。天使的存在和基督見證的可靠性有密切關係。

    引申

    因天使的形象多為帶翅膀的少男、少女或小孩子，今人常用「天使」來比

    天使和精靈

    喻天真可愛的人（多指女孩子或嬰兒）；用「白衣天使」比喻救死扶傷的護士和醫生。分類

    階層

    「七」是阿拉伯人和以色列人偏好的數字。伊斯蘭教和基督教傳說中將天分為七重。宗教改革後，基督教新教將這類神話性的教義去除了。

    第一天，稱為shiamaim，由加百列掌管。駐守此地的天使群也負責管理星星、氣象等等。（月球是最接近塵世的天界，信仰不堅者的居住地。）

    第二天，稱為akira，大天使拉斐爾的領地、部分受懲天使的禁閉所亦設於此。（水星天：第二重天，力行善事者，死後靈魂居於此。）

    第三天，sagoon或shehkim，支配天使為權天使angel。在伊斯蘭教中，死亡天使azrael領有此一天界。（金星天：多情者的靈魂居所。）

    第四天，zeble或mahanon，還有數種不同稱呼，由大天使米迦勒支配。啟示錄中所記載的天上耶路撒冷城，便坐落於太陽天，以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。（太陽天：智者與聖者被安置於此重天。）

    第五天，mahon，此天之北部為荒涼廢墟，設有天使的牢獄，南方則是舒適宜人。火星天的支配者一說為metatron的雙生子sandalphon，一說為墮天使samael詳見下文(火星天：殉教者的靈魂被賜居此天。）

    第六天，zebel或maccon，天使學習智識的所在，智天使的大本營。日與夜分別由zeber、saabs掌管。（木星天：明君的居所，介於炎熱的火星和寒冷的土星之間，因此氣候宜人）

    第七天，arabot，神的御座設於此，諸天使環繞飛行，為充滿榮光的所在。（土星天：隱士、清心寡慾者的靈魂住在這裡。）恆星天：（聖彼得於此查核信徒的資質）水晶天（原動天）：（神的所在地，宇宙動力的來源。天使軍團的大本營就設在其中。

    希伯來人的傳說則是將天分為九層，這一三元組構成了一個真正的、成員之間平等的單獨階層體系。後來根據大致上公認的天使學說《天階體系》（狄俄尼索斯）的記載，神的御座前圍繞著九層天使軍團。此並非是聖經的原文，而是中世紀神學家哈爾羅修斯提出的。這九階級之說於教皇格雷哥裡一世（gregory1）時代，被羅馬教廷認可。每三個階層又可歸類為一個群組。熾天使存在於最內層，是純粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，漸次物質化。低級的天使通過上一層的天使來獲得上帝的啟示。而低級的天使又可以通過領悟來提升他們的階層體系，一級一級地向上層靠攏。這三組九階級茲列舉如下：

    階級

    神聖的階級

    熾天使撒拉弗seraphim

    智天使基路伯cherubim

    座天使托羅努斯thrones(ofanim)

    勝子的階級

    主天使托米尼恩斯dominions

    能天使衛爾特斯virtues

    力天使帕瓦斯powers

    聖靈的階級

    權天使普恩斯巴利提斯principalities

    大天使阿克安琪兒archangels

    天使安琪兒angels

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