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正文 第一百五十二章 晦氣 文 / 神秘寶貝

    望著南夜都城,林淺抿了抿嘴,下了馬車跟隨在馬車一旁進了南夜都城,南夜都城其實很大,他們如果按照現在的腳程,起碼還有一天才能到逍遙王府,而如今眼看就要天黑了,皇甫俊決定在一家客棧落腳,明天再回逍遙王府,主子發話下人哪兒敢有什麼怨言,下了馬車,來到一家雲客來客棧下榻,連續趕了好幾天的路程都沒有好好的休息,除了鐵劍和林淺意外,全都睡的死沉死沉的。林淺因為不管如何疲憊,她的睡眠都是極淺。迷迷糊糊間便也覺天亮了,而外頭又是在吹吹打打的,林淺有些好奇,天還沒有大亮呢,怎麼會有人在大街上開始吹吹打打的。開窗,映入眼簾的場景讓林淺微微皺了皺眉頭,外頭街上一個人都沒有,家家戶戶都緊閉著房門,就連平時應該熱鬧非凡的街道,本應該有著些許的小攤都沒有出現,而此刻,在空曠的大街上,出現了極其詭異詭異的一幕,一條長長的隊伍,他們吹吹打打,那是迎娶新娘子的儀仗,但問題是,一邊迎娶一邊還在撒著值錢。在隊伍的中間,抬著一口棺材,棺材上頭用一個簡易的棚子遮蓋著,上頭綁滿了紅色的綢緞。而那棺材身後則是跟著一群抬著各種用紙糊成的箱子之類的東西。

    還沒等林淺搞明白是怎麼回事,一道陰冷的目光射在了她的身上,卻見那隊伍的前頭跟著一個穿著打扮像是道士一樣的人。林淺扭頭看向他的時候他也正好在看林淺,與其說是看,不如說是陰笑。那種似笑非笑,皮笑皮不笑的模樣讓人詭異極了,林淺周了眉頭將窗戶關了起來,心裡頭開始隱隱覺得有些不安,到底是哪兒不安,外頭明明是抬著棺材,那應該是喪失,可為什麼辦的像是喜事一樣?真是讓人。讓人難以捉摸啊。

    坐回床邊,像是響起了什麼似的,抿了抿嘴,從紫檀木盒子裡摸出一本藍皮書,這本來是說要讓土豆帶走的,可最后土豆走了也未能將這本書帶走,說不定,有什麼記載。在翻來覆去間,總算找到了與外頭場景相似之處,那儀仗,其實是。冥婚。

    所謂的冥婚,就是指死了的人找配偶。有的少男少女在定婚後,未等迎娶過門就因故雙亡。那時

    看書,網。列表/迷信於所謂墳地「風水」,以為出現一座孤墳,會影響家宅後代的昌盛。當時有些「風水家」(古稱「堪輿」)為了多掙幾個錢,也多竭力慫恿搞這種冥婚。冥婚多出現在貴族或富戶,貧寒之家決不搞這種活動。冥婚在漢朝以前就有了。由於冥婚耗費社會上的人力、物力,毫無意義,曾予禁止。《周禮》云:「禁遷葬與嫁殤者。」但此風氣,始終沒有杜絕,甚至有的直接表現在統治者身上。例如:曹操最喜愛的兒子曹沖十三歲就死了,曹操便下聘已死的甄小姐做為曹沖的妻子,把他(她)們合葬在一起。

    宋代,冥婚最為盛行。據康譽之《昨夢錄》記載,凡未婚男、女死亡,其父母必托「鬼媒人」說親,然後進行占卦,卜中得到允婚後,就各替鬼魂做冥衣,舉行合婚祭,將男、女並骨合葬。

    《元史·列女傳》載:「子弟死而無妻者,或求亡女骨合葬之。」《明史·列女傳》亦載:楊□死而其未婚妻殉;劉伯春卒,而其聘女亦如之,後皆迎柩合葬。清代,這種婦女殉葬冥合的習俗,隨著貞節觀的加強,仍很盛行。直至晚清封建禮教受到西方精神文明的衝擊才逐漸消失。

    明末清初的北京仍有冥婚風俗的殘餘現象,還有個別家庭辦死人與死人結婚的「喜事」,謂之「搭骨屍」,男、女兩家親家,謂之「骨屍親」。早年,這種「婚禮」的迎娶儀式多在夜間舉行,有時,人們正在安睡之際,忽被街巷裡的鼓樂吵醒,原來是「搭骨屍」的。抬著一頂紙轎子,由單鼓、單號、單嗩吶吹奏前引。有的則不用這種形式,仍用八抬大轎,全份金燈執事,原來只娶一張女人的照片。三十年代以後,還有仿照「文明結婚」儀式,用西樂隊前導,後邊四個人抬著一個出殯用的影亭,內掛「新娘」照片。

    冥婚儀式,始終沒有形成定例。冥婚雖然算做喜事,但不免紅、白兩事的禮儀混雜交錯。在很大程度上要看當事人的主張如何。故冥婚禮儀的形式出入很大。現將一比較典型的冥婚禮儀詳敘於後,以供參考。但不見得所有冥婚儀式都照此辦理。一般說來,冥婚也要通過媒人介紹,雙方過門戶帖,到命館合婚,取得龍鳳帖。

    放定多是一次性的,就無所謂大、小定之說。男方給女方送去的定禮,一半是真綢緞尺頭、金銀財寶;一半卻是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件,錦匣兩對,內裝耳環、鐲子、戒指及簪子之類的首飾。放定的當天晚上,在女方家門口或墳上焚化。

    通訊時,男方給女方送去的「鵝籠」、「酒海」、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的,惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。

    女方陪送的嫁妝,一般都是紙活,送至男方後,只在「新郎」照片或牌位前陳列半天,有的只是抬著環繞男方院內一周,即由鼓樂前導,送至附近廣場焚化。

    冥婚並不一定都舉行上列儀式,但迎娶儀式是不可少的。是日高搭大棚,宴請親友,門前亮轎。喜房裡供奉「百份」全神。對面炕上設矮桌,供「新郎」照片或牌位,前設蘋果、龍鳳喜餅若干盤。並有大紅花一朵,下綴緞帶上書:「新郎」字樣。

    女方「閨房」中供「新娘」照片或牌位,亦如前所供,並有大紅花一朵,下綴緞帶,上書:「新娘」字樣。

    花轎到達女方後,由送親太太將「新娘」照片或牌位取下,由娶親太太接過來,放人寶轎。這時,「新娘」的父、母不免要大聲嚎哭,而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。喜轎回到男方後,仍由娶親太太將「新婦」照片或牌位取出來,放於喜房炕上的供桌,與「新郎」並列。並用紅頭繩將兩幅照片拴起來,(取月老牽紅線之意),並復上紅、黃兩色的彩綢。

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