正文 第兩百二十八章 絕不服輸 文 / 神秘寶貝
天開始濛濛亮，安風才淺笑著從逍遙王府出來，外頭的僕人忙上前，皇甫俊和逍遙王站在逍遙王府目送著安風離開。直到安風的馬車消失在了兩人的視線中，皇甫俊整張臉都冷了下來，只有逍遙王依然笑瞇瞇的反手立在那兒！
「該死的東西！」
逍遙王看了眼身旁自己的兒子，搖了搖頭，俊兒還是太嫩了。哪怕他平時表現的很好，但都是假裝，人走後他就恢復了本該有的面目，而不像安風那小子，只是讓他預料不到的卻是安風的成長，要不是在安風小時候，他無意中發現了安風的天賦，他也不必急著和太妃聯手想要將這小東西剷除，卻沒有想到太妃居然不是當今皇后的對手，讓那兩個人逃脫升天，如今皇帝的身體是越發的不如意，而他們早已經準備妥當了，他只等著一個時機，怎麼都沒有想到，那兩個當年突然失蹤的皇子會突然回宮，而且以溫和的手段逐漸擴散自己的實力，現在到讓他不好下手了！
「阿俊啊！這一場，你輸了！」
皇甫俊冷笑一聲。
「那可未必，誰書誰贏。走著瞧！」
「我是放任你太久了，不管如何，你骨子裡已經融入了江湖的味道，你的城府連對方一半都不及！」
「父王！」
「凡做大事者，城府第一，智者第二，智慧你未必會輸，可你卻輸在了城府。你不覺得，每一次見那個人，他的城府就會更深一層？還有，據我瞭解，他見過林淺！而且，有些東西，是林淺教會他的，這一點，就是你不如人家的地方，你和林淺也算是從小一起長大，為何她偏偏沒有將東西告知於你？」
「父王，這件事情，我並不想將阿淺牽扯進來。」
「阿俊啊，感情用事者，難成大器，如果不是林淺還有用處，我真的會下手。這個，是林淺和安風說的其中一部分，你自己拿去看看。此女若不為我用，必殺之。」
「父王。」
「別說了，趕緊去辦你該辦的事情，有空想想我今天對你所說的話！」
逍遙王瞇著眼睛，嘴角依然上揚，皇甫俊抿著嘴望著逍遙王的背影
看書』：網>；歷史。佔得先機。因此，有時一句話比朝廷的權威還重要，有時一個遊說可以敵過十萬軍隊，有時一紙建言比所有的州郡佐吏的辛苦工作還要有用，又怎麼能不重視言語呢？精微的言論，可以解開紛雜的困境。語言雖然有道理但是沒有文采，就不會流傳久遠。而言語是否有智慧也可以看出來，內心有充溢的智慧，自然會生出智慧的言語來。《詩經》說：「因為內在是這個樣子，因此表象看來是這樣的。」說的就是這個意思。
論兵法說：「仁、智、信、勇、嚴，為將用兵的人缺一不可。」我認為其中最重要的還是「智」。「智」就是知悉。知悉就是要知悉仁、信、勇和嚴。作為將帥，就怕不知悉形勢。真的知悉形勢，那麼夫差暴露戰士屍骨於中原的行為，不如勾踐勵精圖治，撫死問孤的「知仁」做法；楚國坑殺秦降兵，不如晉國的釋放俘虜「知信」的做法；荀偃對欒黶，及不上知姑息遷就，及不上荀營的斬嬖的「知嚴」的做法；
一些人以仁、信、勇、嚴而成功，而另一些人以不仁、不信、不嚴、不勇也取得了成功。這是為什麼呢？智與不智確實不同而已。愚蠢的碰到聰明的，則聰明的勝；聰明的遇到更聰明的，則更聰明的勝，因此歷史上的戰爭，有不戰而取得勝利的，有百戰百勝的；有正大光明獲勝的，也有以奸詐之計取勝的；有以史無前例的戰法獲得勝利的，更有倣傚古人的兵法而獲勝的。天時、地利、敵情都在不斷變化之中，因此對敵作戰的方法也就各不相同。正是選擇了正確方法，因之取得了勝利。歷史上的兵書有很多，其成敗得失也都記載得非常明確，我這裡只是記錄歷史上一些用兵不敗的故事，首先是「不戰」，其次是「制勝」，其次是「詭道」，其次是「武案」。岳飛說：「運用之妙，在乎一心」。這些故事便是用心巧妙運用的真實例子，或許可以供作印證啟發之用。儒者不屑於談論軍事，這是由於儒者沒能力談論兵法的緣故。儒者總是說用兵不可以用欺詐的手段取勝，但是真正有用兵智慧的人，最怕不能想出各種詭詐的作戰方法來。只有能運用奸詐手段之人才能作戰，能作戰的人能不使用奸詐的手段嗎？
俗語說：「男人有德便是才，婦人無才便是德。」這話當然不對。就像麒麟雖然是吉祥之物，但不能捕鼠；鳳凰雖然是美麗的象徵，但不能獵兔。仁孝，也不能代表他有治國定亂的才能。曾有一個才學不輸男子的姑娘。讚賞她的才能不下於當時的所有功臣豪傑，聖人沒有因為邑姜的才能而貶損她的德行。所謂的才能，也就是智慧，沒有智慧就是無知，如果沒有才幹等於有德，那是否等於說天下那些無知的村姑村婦，都是德行高潔之人呢？就如同日月，男子如日，女子如月。月亮要借助日光才能明亮，所以妻子向丈夫行芹，日落之後月光照明，因此女子是男子的輔助，這就是日、月的智慧和才能。當太陽照耀的時候，月亮肯定是隱晦的。那麼只要有一個照耀天空就可以了，何必有兩個呢？這就是我編集「閨智」部的原因。編集「賢哲」卷，是為了與愚蠢者相區別；編集「雄略」卷，是為了與其他婦女相區別。
細枝末葉，不足稱為智慧，只是一種術業。至於這些不是專橫、不是心計的，稱為才能也可以，稱為德行也可以。至於孝婦烈女一類，已載於史冊，如同婦女中的麒麟和鳳凰，而研究智慧的人一般都不把他們置於此類人之中。
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