正文 第二百六十章 校址 文 / 菜無心不活

    第二百六十章校址

    太極宮建於隋初，在隋朝時叫做大興宮。唐睿宗景雲元年（710年），正式更名為太極宮，作為唐朝初期京師的正宮，故又稱京大內。

    太極宮位於長安城中央的最北部，乃是初唐政事活動的中心，唐高祖、唐太宗在這裡君臨天下，成就了一代聖制。更多更快章節請到。

    「貞觀之治」政令皆由此地發出，貞觀君臣論政的許多著名故事也都發生在這裡。高宗龍朔以後，政事活動中心東移大明宮，然中宗、睿宗、玄宗、僖宗仍有部分時間在西內（太極宮稱西內，大明宮稱東內）聽政，因此，直到唐末，作為長安三大宮殿之一的太極宮，依舊是唐代重要的政治中心。

    殿中之人集體沉默片刻後才由李保開口道：「皇兄，此事不妥。」

    「六弟，如何不妥？」

    李保小心翼翼道：「皇兄，於公，太極宮乃我朝政務活動之地，倘若開辦軍校，人多聲雜，豈不是會亂了其中之序。於私，太極宮又是我李家皇宮之一，讓外人進駐，實為對李家先人不敬也。」

    平心而論，李保的措辭算是相當委婉。將自己家的祖業改建為學校，對於常人來說當然可行，但對於皇室來說，卻讓他無法接受。

    「六弟，朕不認同你的觀點。將軍校辦在太極宮，難道這座宮殿就不姓李了嗎？我朝初期，太宗帝就曾下令，在太極宮之玄武門置左右屯營，以諸衛將軍領之，其兵名之飛騎，後經不斷擴充，從百騎、千騎到萬騎。更多更快章節請到。朕把學校建在宮內，和太宗帝之屯兵行為不是一樣嗎？」

    「皇兄，雖然大明宮已經成為我朝之正宮，但每遇登基或殯葬告祭等大禮時，仍然會在太極宮的正殿太極殿進行，它在長安三內諸殿中地位最尊。況且，在太極殿的東側設有門下內省、宏文館、史館，西側設有中書內省、舍人院等，乃是宰相和大臣們辦公的處所，將學校建於其中，怎麼著都會有影響啊。第一時間更新」李保頗為固執，堅持道，「皇兄曾經言及，人無完人，即便是太宗大帝，其所作所為也有不當之處，還望皇兄三思。」

    「這個可以克服。」海無影想了想道，「太極宮宮內的佈局非常講究，是嚴格按照宮室建築之原則來修建的。更多更快章節請到。宮內主體建築採用『前朝後寢』的原則，以朱明門、肅章門、虔化門等宮院牆門為界，把宮內劃分為『前朝』和『內廷』前後兩個部分。目前，內廷的作用暫且不大，朕之後宮人數稀少，再加上朕之兩子建王李震，益王李升相繼離世，所以，太極宮之內廷基本上處於空置狀態。更多更快章節請到。不過，李保你之所言也有一定道理，朕看這樣，將後廷**，另開門洞道路，和前朝完全隔開，而且，朕是以暫時借給軍校作為校址的方式，待日後朝廷有錢時，再覓他址，重新為軍校興土木。」

    聽到海無影所言暫借，李保也就退而求其次：「皇兄聖明。」

    海無影知道，這是觀念的差異。

    大唐姓李，但在海無影看來，大唐更應該姓「中華」。

    而封建社會和民主社會的最大區別也就在此。

    在我國綿延千年的歷史長河中，其發展趨勢並非呈緩慢上升，而是呈忽上忽下的拋物線狀，究其原因，就是因為封建君主的獨裁專政，漢姓劉，唐姓李，宋姓趙，如果明君在世，則社會飛速發展，倘若遇到昏君執政，則一潰千里。第一時間更新

    其中，最典型的莫過於唐玄宗執政時期。

    把社會的發展寄托在個人的身上，終究是要走向衰敗的。

    海無影清楚，和古代的帝王相比，哪怕是所謂的明君，在意識領域，都要遠遠弱於自己。但是，一旦自己身故以後，那這個社會很有可能又將回到從前，那麼，什麼崖山海難，清軍入關，乃至八國聯軍犯我中華等等災難都不可避免地會重新上演。

    因此，海無影希望能夠打破現有的封建秩序，逐步向民主化社會過渡。

    要達成此目標，首先就要培養出一大批具有超前意識的社會高層。

    思想意識和奪取政權不同，是不能走下層路線的。

    重生不久，海無影便成立了中興社，這個「中興」之最終含義，其實就是要中興中華民族，而非簡單地中興大唐。歷史上的各個朝代都有中興時期，但都是曇花一現，不能長治。

    改革，最難的就是改變人的思想意識，即便是較為開通的吉王李保，也很難理解海無影和他屢屢提及的大中華思想。

    這一點，也是海無影最為困惑的。

    袁襲見李保不再反對，隨即道：「皇上，朝會後微臣便前去太極宮實地考察。」

    「嗯，袁愛卿，你和孔緯孔愛卿、李溪李愛卿以及石野豬三人一同前往。朕不僅要建立軍事學校，還要建立一所綜合性的大學，為我朝培養各類人才。」

    「是，皇上。」