正文 0232、發現線索 文 / 苕面窩

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    冀氏鎮的關帝廟，比起鳳凰村的那一座就更小了。（網最穩定)

    不過也無所謂，反正在接受出雲客棧之後，嚴二娘組織人準備了大量的乾糧。

    霍連山和熊開山兩個小組簡單吃了一點東西，就被趕出去了。

    俗話說：師傅有事，弟子服其勞。

    反正這幫小子有力無處使，直接趕出去查明恆山派的動靜是真的。

    根據嚴二娘的說法，從這裡出發往東一百八十里，就是赫赫有名的上黨，也就是潞安州府衙所在地。

    上黨是華夏民族各種傳說的策源地。

    神農嘗百草、女媧煉石補天、后羿射日、精衛填海、愚公移山，都發生在上黨。

    上黨號稱天下之脊，自古就是兵家必爭之地。

    上黨，就是高山上的平地，意思是「居太行之巔，與天為黨。」

    因其地勢險要，自古以來為兵家必爭之地，素有「得上黨可望中原」之說。

    所以秦國三打上黨，曹操兩奪壺關，把這裡搞得一團糟。

    後來太祖皇帝朱元璋奪取潞安州府衙之後，還專門增加了一座上黨門庭。

    上黨在江湖上一舉成名，那是因為這裡曾經出現了兩兄弟，從此進入普通人的視線，這就是二賢莊。

    二賢莊位於上黨城北八里，是隋唐瓦崗寨五虎將之首單雄信，和他大哥單雄忠的祖居地。

    單氏雙雄慷慨大方，急公好義，四鄰八捨有什麼為難之事，找他們總沒錯。

    借錢借糧，從來沒二話，所以深得百姓擁戴，江湖上稱之為二賢莊。

    相傳山東馬快班頭秦瓊到這裡賣馬養病，李密逃命避難的故事發生於此。

    二賢莊其實並不是一個村子，而是一戶人家的封閉莊園，不過地勢**突出而已。

    莊子右面是一條深溝，人稱柳荒溝，一般人不准從這裡通過；莊後和莊左是一條不大不小的河，從河灘仰望莊園更是崖壁百丈。

    二賢莊前門不僅有護城河，還有一座吊橋。吊橋下的溝裡平時沒有水，人和牲口可以行走。

    熊儲站在關帝廟門口，發現嚴二娘選定冀氏鎮果然很有道理。

    沁河是黃河的支流，由北往南蜿蜒而下，最後注入黃河。

    冀氏鎮在沁河邊上，而且處於府城鎮的下游。如果恆山派的人要到上黨，就必然順著沁河下來，經過冀氏鎮以後，再沿著河道上山折轉向東北方向才能抵達上黨。網

    熊開山、段鵬、司馬承這個小組打頭陣，沿著沁河往北走，主要目的就是看看恆山派弟子什麼時候下來。

    霍連山、樊濤、楊虎這一個小組拖後兩三里路，算是給前面打一個接應。

    自從離開芮城的大純陽宮之後，這一路上都是按照這個隊形執行，今天自然同樣如此。

    吃過午飯離開岳陽鎮，中間翻山越嶺馬不停蹄跑了五十里路，現在已經快要太陽落山。

    按照霍連山的意思，往前面走個三五里路就行了。

    可是前面的熊開山三人不停下來，霍連山他們也不能提前返回。

    雖說這個年月十四歲基本算成年，就已經獨當一面做事了，也開始靠近成年人的想法，但是熊開山一年前還跟著打鐵老人，根本沒有接觸過社會。

    這一年多來，雖然嚴二娘和身邊的人都和他談論社會上的一些常識，但熊開山還是直線式思維比較多。

    自從進入洪洞縣以後，他總聽到爹爹和母親說敵人設陷阱害自己，心裡就已經憋了一肚子氣。

    剛才離開關帝廟以後，熊開山就在心裡發狠：一定要找到敵人，看看究竟是什麼東西變的，竟敢膽大包天，陷害我爹爹。

    想法就是這麼簡單，也就這麼單純，所以熊開山埋頭往前衝，司馬承和段鵬就只能在後面跟著。

    事情就這麼湊巧。

    熊開山一定想找到敵人，剛好就真的被他碰到了敵人。

    看見紅色僧袍在前方山坡上忽隱忽現，熊開山知道今天沒有白跑一趟，肯定有戲唱了。

    時間不長，一溜馬匹出現在熊開山他們的視線中，領頭的是兩個穿著紅色僧袍的光頭和尚，後面還有幾個穿著灰白衣服的傢伙。

    沁河邊上雖然有一條小路，但是非常難走，騎馬就更難走。

    不過，敵人居高臨下衝下來還是很麻煩的，所以熊開山把附近打量了一下，終於找到一個河流拐彎處，敵人的馬匹沖不起來。

    而且小路在這裡大概有兩丈寬，顯得比較平坦，一旦發生衝突打起來也能施展拳腳兵器。

    熊開山他們三人嚴陣以待，對面的人動作也不慢，很快就到了三十丈以內。

    司馬承雖然也是孤兒出身，但畢竟十七歲多了，而且是在段虎的青龍寨長大，所以思想複雜得多，看問題比較有深度：「二師兄，你看這兩個和尚都是中年人，而且不像我們中原人，肯定不是少林寺的。」

    「你這不廢話嗎？」熊開山不以為意：「既然我爹和我娘說是番僧，那就肯定是從外面來的。」

    「我不是這個意思。」司馬承搖搖頭：「我的意思是，這兩個和尚可能不好纏，你看他們後面還有八個人都背著弓箭。這個地方太窄了，根本沒有騰挪餘地，我們到時候只怕很難辦。」

    熊開山並不是傻子，一聽司馬承說到弓箭，頓時就想起爹爹熊儲帶回來的那張弓。

    現在凝神一看，對面的那些傢伙背上的大弓正是爹爹手中的那種牛角弓。

    熊開山頓時回頭對段鵬說道：「你趕緊返回去告訴我爹，找到帶弓箭的人了。我們在這裡擋住他們的去路，看看他老人家想如何處理。」

    這就是小孩子們直線式思維的麻煩。

    嚴二娘和熊儲是讓他們出來打探消息，而不是讓他們和敵人發生衝突的。

    結果熊開山一看見番僧，現在又看見敵人背上的弓箭，頓時火就來了。

    雙方一照面，嚴二娘的化明為暗之計也就落空了。

    兩個番僧同樣不認識已經換成了村民服裝的熊開山和司馬承，看見兩個孩子站在路中間，還以為是附近的山民。

    距離還有不到二十丈的時候，一個番僧勒住馬匹高聲叫道：「阿彌陀佛！兩位小施主站在路中間幹什麼，快快讓開，當心被馬傷到。」

    熊開山直挺挺的站在路中間不說話，司馬承只好出面大聲說道：「看你們打扮還是出家的和尚，在這種地方也能縱馬奔馳的嗎？簡直一點規矩都不懂！」

    熊開山不說話，是因為他突然想到母親交代過，盡量不要和別人發生衝突，只要把看到情況立即送回去就行。

    現在自己站在大路中間，分明就是故意找茬，他發現在自己很可能捅了婁子，所以就有些走神。

    司馬承也擔心在這裡打起來，所以按照當地山民在山路上互相避讓的規矩，站出來把問題扯到別的地方去了。

    在山上，兩個方向的人突然交匯而過，那是有規矩的。

    因為山路彎曲狹窄，絕對不允許牲畜急速奔跑，就是避免撞到人。

    少年時期的孩子們平時都打嘴巴官司，互相找對方的漏洞，反應速度都訓練出來了。

    現在自己已經早就下馬了，而對方還騎在馬背上疾馳而來，分明就是仗勢欺人，不懂規矩。終於被司馬承抓住了小辮子，所以說起話來振振有詞，而且也合情合理。

    司馬承說出的道理，不僅僅是在山路上如此，在集鎮上也同樣如此，凡是在外走動的人都知道，因為這是最基本的常識。

    太祖皇帝朱元璋欽定的大明律，明確規定：縱馬傷人屬於鞭刑之罪，該受十鞭懲罰。如果把人踏傷踏死了，不管你是故意還是無意，都屬於故意傷人之罪，要一命抵一命。

    兩個番僧自知理屈，被人家小孩子教訓一頓也是活該，因此向後擺擺手，所有人都翻身下馬，然後在山路外沿站成一溜準備繼續下山。

    這也是規矩：下山輕鬆上山難，所以下山的人把靠近山壁的一側相對安全的通道，讓給上山的人。

    本來雙方都按照規矩各走各的就沒事了，可是有些事情要發生的時候，那真是神仙也擋不住。

    熊開山被司馬承拉到山邊讓開小路的時候，他突然看見對方第一匹馬的馬背上金光閃閃，一根非常古怪的大棍子掛在馬鞍橋上。

    小孩子對新鮮事物都很好奇，熊開山也很好奇，掙脫了司馬承，一個跨步上前，伸手就去抓那根古怪的棍子。

    其實，如果熊儲、嚴二娘他們在這裡，一眼就能夠認出來，這是一件外門兵器。番僧裡面有很多人使用：裝金韋陀杵。

    和大力金剛杵一樣，裝金韋陀杵長度五尺左右，重量六十多到一百多斤都有，分成三部分：四稜杵頭、八寶杵身、鏤花杵柄。

    熊開山並沒有什麼其它的心思，不過是好奇而已。但是在那個番僧看來，熊開山這就是要搶奪自己的兵器。

    武林中人對於自己兵器的珍視程度，都和自己的性命差不多，絕對不可能讓別人染指，尤其還是陌生人。

    「阿彌陀佛！」

    那個番僧口喧佛號，一個閃身越過馬頭，左掌一招葉底偷桃，由下而上托向熊開山的左臂肘關節。而且右手五指如鉤，隨時可以抓向熊開山背部的三大死穴。

    「哎呀，你這個老傢伙想打架嗎？」

    武林高手的自我保護意識，基本上就是下意識的一種反應。

    熊開山口中怪叫一聲，左肘一曲已經向外砸向番僧的小腹，身體後撤一步的同時，右手同樣曲指如鉤抓向番僧的胸口。

    趁這個功夫，熊開山終於轉過身來和番僧面對面了。

    剛才熊開山面對馬匹，番僧閃身過來剛好在熊開山的左側，所以熊開山非常被動。

    本來熊開山右手五指如鉤，是按照正常套路抓向敵人的咽喉，或者是肩頭肩井穴。

    之所以臨時選擇攻擊番僧的小腹和胸口，就是因為這個番僧竟然比自己爹爹熊儲還高半個腦袋，熊開山根本夠不著人家的肩頭和咽喉。

    兩個人在電光石火之間交手一招，番僧的臉色頓時就是一沉。

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