《》至第八卷 第三十七章 ：人頭的魔力 文 / 宗家老七
能看出來是因為它的頭骨，頭骨約有一米左右，寬約四十公分，佈滿鋒利的牙齒，從這來看，這只爬行動物的整體長度應該有五米左右，這個頭骨像極了博物館裡的一種食肉恐龍。這個頭骨上還殘存著一些腐肉和組織，仔細看還有幾個彈孔，從組織腐爛的程度上來看，這個爬行動物死亡的時間應該在六個月以內，也就是說它很有可能是被陳世安他們殺死的。
這個發現讓我又驚又喜，喜的是我們已經漸漸發現了陳世安他們的痕跡，驚的是在這地下洞穴裡還存在著更多令人難以想像的生物。可惜除了匕首，我一無所有，真的不知道怎麼面對。
我們在這裡休息了一會，龍隨雲依舊是喝酒，並不補充水和食物，我們在一起的時間，算起來也有三天了，僅僅靠喝酒補充體力，他到底是人是鬼？我對他越來越捉摸不定，我們同行這三天，他雖然有時喜怒無常，但說他是殺人無數的惡魔，卻也實在不像，他更是個落魄的浪子，不知道自己的根在哪裡。
越往前走，洞穴中人工開鑿的痕跡越明顯，上下坡已經不是原石堆積，而是整齊的台階，一些石柱和崖壁的拐彎處，還能看到一種誇張的花紋，這些紋飾開始還很少，但越來越多，越雕越繁複，粗一看起來非常像獸面紋，但仔細看卻很不一樣。
因為在博物館工作過一段時間，我對中國古代的紋飾還是有一些瞭解，一般來說分為**類，每種紋飾隨著時代的變遷也會有不一樣的變化，如商代鳥紋多短尾，西周鳥紋多長尾高冠。戰國的蟠螭紋，圓眼大鼻，雙線細眉，貓耳，頸粗大且彎曲，腿部的線條變彎曲，腳爪常上翹。身上多為陰線勾勒，尾部呈膠絲狀陰刻線。漢代，眉上豎且內色，眼眶略有下墜，鼻樑出現了細線劃紋，身體與戰國時沒有差別，只是尾部出現由兩個卷紋只有三條腿。不同的紋飾對斷明一個器物的年代有著重要的作用。
獸面紋的特點是以鼻樑為中線，突出正面造型，兩側作對稱排列，上端第一道是角，角下有目，較具體的獸面紋在目上還有眉，目側有有耳，多數有爪，兩側有左右展開的體軀或獸尾，少數簡略形式的則沒有獸體和尾部。可以說所有的獸面紋基本上是按這一模式塑造的，只是在表現方法和技巧上，隨著時代的發展而不同。
獸面紋古稱饕餮紋，饕餮為傳說中貪食猛獸之名，古人認為此獸有首無身極為恐怖，實際上這類紋飾是各種各樣動物或幻想中神獸的頭部正視圖案。饕餮一詞見於《呂氏春秋？先識覽》：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。」宋代宣和時的《博古圖錄》稱此類紋飾為饕餮紋後，歷代沿用。
但這些紋理更加粗放，凶狠，雖然寥寥幾筆，但把這些野獸的痛苦、掙扎、兇猛、驚慌表現的淋漓至盡，讓人觸目驚心。從某些方面來說，這些紋飾展現了殘忍和人性的雙重合一，僅從手法上來說，已經達到明朝時的水平，但裡面展現的內容卻各明朝的優雅、方正一點也挨不上邊。
隨著紋飾的越來越繁複美麗，人面石雕越來越大，動物的骸骨也越來越詭異，終於在一處平台上，不再是人面石雕，而是人的頭骨，數以百計，有大有小的，有長有短，但我可以肯定那都是人的頭骨。
他們被整齊的排列著，他們上面被塗上了赤紅的硃砂，顯得異常詭異。如果有人類學家一定會如獲至寶，博物館裡一位老先生曾經告訴我，在晉西北的一次考古工作中，科學家曾經挖過一個大墓，大墓被盜挖，裡面只有一堆堆頭骨，頭骨大小不一，形狀怪異，當時引薦轟動。
後來賈蘭坡先生鑒定後認為，在古代的原始社會中，一些人類發生病變，而當時的人們會認為這樣的人有很大的能力，便會注意收集，做為祭祀儀式之用。這種理論也一直佔據主流，但當我們眼界隨著國門打開時，才發現在古埃及、古美洲甚至古印度都有這類的現象。
越往前走，龍隨雲的話越少，無論多麼不可思議的物體，多麼奇詭的景象，都提不起他的興趣，他彷彿只有一個目的，那就是走到盡頭，去做完他的事。他的心中埋藏著無數的秘密，有些也許永遠會埋藏起來。
我們的面前出現了一個廣場，地下水奔流著穿行於其中，除了人面雕像，巨大的骸骨，中間有一個平台，在平台上有一個雕像，約有三米多高，高髻長帶，腰間纏布，方臉大眼闊口，背負長弓，凝視遠方，神態肅穆。
「這人難道是后羿？」我按捺不住好奇心，龍隨雲目不轉晴地盯著，彷彿根本沒聽見我在說什麼，我又重複了一遍，他才扭轉頭：「也是也不是。」
我愣在哪裡，什麼叫也是也不是，龍隨雲看穿了我的想法：「說他是是因為他確是后羿，說他不是是因為他不是你心中的那一個后羿。」看著我還沒反應過來，他接著說道：「我已經告訴過你，后羿是有窮氏部落的首領的名字，這個人應該是有窮氏部落的首領后羿，但並不是射落太陽的哪位后羿。」
龍隨雲說的神色莊重，我卻半信半疑，要知道有窮氏部落的窮（上古音g？w？m）是通穹（上古音？？w？？）。《爾雅？釋天》：「穹、蒼蒼：天也。」）。《釋名？釋兵》：「弓，穹也。」有窮氏可能是以善於造弓而得名。人類是先認識天空以後才發明弓的，而不能是相反。「有窮后羿」很可能就是在以善於造弓而得名的有窮氏基礎上加工創造出來的人物。
「《左傳？襄公四年》孔穎達疏：「羿居窮石之地，故以穹為國號，以『有』配之，猶言『有周』、『有夏』也。」清代李玄伯認為，窮石為窮丘之誤窮是羿的圖騰（《中國古代社會新研》）。
根據史書上記載，有窮氏是東夷部落，位於山東半島，在后羿奪夏失敗後，再次退回了山東半島，怎麼會在這裡有他們的雕像。這傢伙莫非在此胡說。(未完待續。)