《》第一卷 守望終結 第三十八章 胡三王子 文 / 黎東坡
這是什麼怪手段，由勇乾脆不再呼吸，把魂靈變成玄空之狀。()
儲物袋裡的靈寵也隨之受到啟發，紛紛變回遊魂靈，虛幻無蹤。那兩柄銅錘也被九靈楊重新化為隨身所持虛幻之像。
三靈印可能尋到近親，不停地閃動身形，那些符紋詭異異常。它四處與宮殿牆壁上的符畫比對，終於找到自己的相同信息，在那裡停了下來。
由勇分開神識看到與三靈印符畫相同的紅印，這是穿越過多少時空的古怪？
猛然胡三王子手中的沙塵，變得越來越濃稠起來。把這有限的時空擠壓成沙塑，胡三王子的面相鬼魅般在出現在這沙塑的時空裡，他在一寸寸地搜索來犯之敵。
這種沙中穿行的功夫，也是無影無蹤，令人躲閃不及。
沙塑時空裡，接著就有了鏗鏘的武器碰擊聲。
由勇散開全身靈能，把沙塑全部罩起來，在神識的幕布上圈畫了這個胡三王子權杖攻擊的方向和目標。
原來是他在試探存在卻不真切的敵手，遇上了三俠客手中的武器，儘管無形無態，但是撞擊上還是有聲的。
這個胡三王子帶領手下朝著這俠客的武器時空裡纏打，各種怪招迭出。
纏打一段時間，突然停止了。那塊時空的沙塑竟然凝成了沙塊，堅硬無比。由勇動用靈能暗中攻擊，卻是紋絲不動。
胡三王子嘴角的八字鬍一翹，他手下的裹屍布突然全部飛舞起來，化作數股繩索，把由勇侵入靈能的沙塊捆紮起來。
那捆紮的繩索本來白中泛黃，在胡三王子的咒語聲中，卻突然不斷的收緊起來，內裡流出血乎乎的沾液，在沙塊表面貼了一層薄膜。
由勇侵入沙塊的靈能感到一滯，神識再去觀察三俠客狀態時，卻是被阻擋在外面，難以入內了。
這種鬼魅之術，由勇聽師尊說過。鬼魂要往死裡作，就神靈難驅動它了。
但是有符咒才能破解，不同的鬼魅，需要不同的破解符咒，各方家都有各自的成功法術。由勇這靈界的師尊卻是沒有教過。
胡三王子的面色越來越黑，最後有黑霧冒出來，在全身白中泛黃的裹屍布上沾著黑霧，漸漸沙粒也沾了上去。
轟然一聲巨響，那個沙塊被血污的繩索捆碎了，最後暴破成粉。瞬間胡三王子身上的浸染的黑泥如同閃電般地網狀擊穿粉塵。如果內有任何物體都會成粉塵。
這是胡三王子的成名暴擊法，全息暴塵戰術。然後，胡三王子口中仍然唸唸有詞，他把所有粉塵全部收攏在空中，不停旋轉，像團了個球一樣，越轉越快，最終壓縮成一張薄薄的鐵餅狀沙塊。體積縮減去數千倍。
看來，這個胡三王子還是有些手段的。由勇不想馬上擊毀這麼個有些造化的魂靈。儘管他受了蠱惑，變成惡靈。
但是在他沒有為禍太深之時，還需要給他機會的。
由勇見胡三王子沒有發現自己的存在，他攻擊的目標是三俠客。此時的三俠客肯定被胡三王子困在那個沙餅裡了。
由勇通過神識卻不能看到三俠客在沙餅內的情形，內心就有些擔心起來。他們剛剛進入戰魂靈的等階，不知能否經受住這種擠壓與窒息，而且這沙餅與之前的沙塊全部加入了符咒。凶險如同懸在他們頭上的利劍。
戰魂靈本來能夠戰器無傷，沒想到這加了符咒的全息沙暴塵戰術卻能夠困住三俠客。他們剛成形的軀體不知能否適應這種快速的縮水。
靈器能夠隨著變化，形體應該也是可控的。由勇的擔心少了些，也有自我安慰的成分在其中。
他還神識告知外面的靈寵們，讓它們注意這胡三王子的厲害手段，它們都回答注意到了。看來沙漏未加符咒相隔，神識還能夠穿透，來去自由。
這鬼界殭屍，不是徒有虛名。否則不會中外都有殭屍存在，而且大行其道。
苗疆的黑苗趕屍技法最高。那是要先製作殭屍的，在那麼潮濕高溫的環境裡製作殭屍，做到無臭無腐，比起沙漠裡製作這種木乃伊難度要高何止百倍。
沙漠本來乾燥，人死後只要埋在其中就會變成乾屍。那些刻意製作木乃伊的全是貴族，他們妄圖進入鬼界也享受凡世的生活。全部的侍者隨從，權杖在握，住著宮殿，夢想一如凡世的繁華。
於是就滋生出這類鬼界殭屍。無論是苗疆的殭屍，還是古埃及的木乃伊，都是把人的臟器在未**之前處理掉，把肢體骨骼與肌肉，利用藥物醃製成臘化或風乾之狀，也就是古老的人身防腐技術。
這些講究的都是個速度與技術熟練度。處理手段高的，能夠保持面色如剛逝去，肌膚保持足夠的彈性，一動就如同活人一般，只不過肢體僵硬些罷了。
如果處理不好就會被菌種或蒼蠅的蛆蟲沾染，**得殘缺不全。除了藥物處理，最為關鍵的就是密封。
苗族有醃製臘肉的傳統手段，他們講究的是醃透，臘化成透明狀，保持與空氣流通中的一種膠著狀態。
古埃及就用藥物處理後包裹起來，加入防蟲防腐的藥物，徹底密封起來。既使這樣，也有蟲專門咬噬殭屍，成了為屍蟲。估計是從蛆蟲進化過來，或者雜交而生育的。
這兩者之間高低自辨，更為甚者，把內臟處理過後，復放入腔腹內，保留全屍的。
這就不得不說佛教的大德高僧金剛不壞之軀了，他們終生修行，最終坐化。實際上他們在修行的最後，不吃不喝，利用修練的身體肌膚呼吸，從空氣中攝取營養，從身邊的靈能中汲取能量，最終五臟六腑全無殘渣余汁。
這算是自我淨身，就把自己生熬乾淨，生搾乾枯，存在的肌體基本達到殭屍的標準，除了精神思維存在外，就算得上個有生命的殭屍。
坐化之後，也分成兩種情形。他們的魂靈離開肉身之後，然後把肉身裝入壇中，加入各色香料、藥物，也算是做防腐處理，檀香經咒之中度過七七四十九個日夜，自是肉身臘化結晶。此時如果燒化，自會有舍利子產生。當然必須德修深厚無比，福報綿綿無期之得道高僧。
另外大德高僧及活佛等轉世之靈，那是靈心自在，靈能充沛，自我淨化之功力深精，自我約束謹嚴，在世臨終之時已經魂靈能夠自由離體，進出自由的魂靈早知曉轉世所在。
因此就會留下些許的預兆，讓凡世的信徒跟隨這些祥瑞之兆，尋找他的轉世肉身，也就是傳說的靈童。
上世的肉身自然成為坐化的靈能儲存體，自淨自潔，自然無味，靈能在其中運轉如常，護持著肉身不腐。有時遇喜隨緣還會重生毛髮，顯靈於世。
這種功德自是無上的修行才有。這是由勇的夢想，也是靈界師尊的囑咐。
這鬼界的殭屍與木乃伊同道不同宗，這就派生出正邪之分。實際上鬼界有很多是正派的，他們只不過行事穩秘罷了。
你想想就行了，如果你正在處理屍體，做著防腐的工作，別人靠近，你能夠心安理得嗎？你也怕衝撞了魂靈，四散成為遊魂就麻煩了。
同樣，你如果一步闖進一間神秘屋裡，突然發現有人正在血淋淋地處理著同類的屍體，還認認真真、畢恭畢敬的，你不感到陰森可怕嗎?
他解剖屍體為了什麼？是吃？是盜取器官啊？
種種猜測，互相生疑，生厭。倒不如互相不見，也就造成了一方神秘兮兮，滿身的鬼氣。一方刨根問底，怕見到卻極想見到，恐怖在這種提心吊膽之中，對製造恐怖者也就感到可怕起來。
你願意做哪方呢？
想想吧。由勇此時就是雙方都理解了。