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《》第一卷 守望終結 第三十八章 胡三王子 文 / 黎東坡

    這是什麼怪手段,由勇乾脆不再呼吸,把魂靈變成玄空之狀。()

    儲物袋裡的靈寵也隨之受到啟發,紛紛變回遊魂靈,虛幻無蹤。那兩柄銅錘也被九靈楊重新化為隨身所持虛幻之像。

    三靈印可能尋到近親,不停地閃動身形,那些符紋詭異異常。它四處與宮殿牆壁上的符畫比對,終於找到自己的相同信息,在那裡停了下來。

    由勇分開神識看到與三靈印符畫相同的紅印,這是穿越過多少時空的古怪?

    猛然胡三王子手中的沙塵,變得越來越濃稠起來。把這有限的時空擠壓成沙塑,胡三王子的面相鬼魅般在出現在這沙塑的時空裡,他在一寸寸地搜索來犯之敵。

    這種沙中穿行的功夫,也是無影無蹤,令人躲閃不及。

    沙塑時空裡,接著就有了鏗鏘的武器碰擊聲。

    由勇散開全身靈能,把沙塑全部罩起來,在神識的幕布上圈畫了這個胡三王子權杖攻擊的方向和目標。

    原來是他在試探存在卻不真切的敵手,遇上了三俠客手中的武器,儘管無形無態,但是撞擊上還是有聲的。

    這個胡三王子帶領手下朝著這俠客的武器時空裡纏打,各種怪招迭出。

    纏打一段時間,突然停止了。那塊時空的沙塑竟然凝成了沙塊,堅硬無比。由勇動用靈能暗中攻擊,卻是紋絲不動。

    胡三王子嘴角的八字鬍一翹,他手下的裹屍布突然全部飛舞起來,化作數股繩索,把由勇侵入靈能的沙塊捆紮起來。

    那捆紮的繩索本來白中泛黃,在胡三王子的咒語聲中,卻突然不斷的收緊起來,內裡流出血乎乎的沾液,在沙塊表面貼了一層薄膜。

    由勇侵入沙塊的靈能感到一滯,神識再去觀察三俠客狀態時,卻是被阻擋在外面,難以入內了。

    這種鬼魅之術,由勇聽師尊說過。鬼魂要往死裡作,就神靈難驅動它了。

    但是有符咒才能破解,不同的鬼魅,需要不同的破解符咒,各方家都有各自的成功法術。由勇這靈界的師尊卻是沒有教過。

    胡三王子的面色越來越黑,最後有黑霧冒出來,在全身白中泛黃的裹屍布上沾著黑霧,漸漸沙粒也沾了上去。

    轟然一聲巨響,那個沙塊被血污的繩索捆碎了,最後暴破成粉。瞬間胡三王子身上的浸染的黑泥如同閃電般地網狀擊穿粉塵。如果內有任何物體都會成粉塵。

    這是胡三王子的成名暴擊法,全息暴塵戰術。然後,胡三王子口中仍然唸唸有詞,他把所有粉塵全部收攏在空中,不停旋轉,像團了個球一樣,越轉越快,最終壓縮成一張薄薄的鐵餅狀沙塊。體積縮減去數千倍。

    看來,這個胡三王子還是有些手段的。由勇不想馬上擊毀這麼個有些造化的魂靈。儘管他受了蠱惑,變成惡靈。

    但是在他沒有為禍太深之時,還需要給他機會的。

    由勇見胡三王子沒有發現自己的存在,他攻擊的目標是三俠客。此時的三俠客肯定被胡三王子困在那個沙餅裡了。

    由勇通過神識卻不能看到三俠客在沙餅內的情形,內心就有些擔心起來。他們剛剛進入戰魂靈的等階,不知能否經受住這種擠壓與窒息,而且這沙餅與之前的沙塊全部加入了符咒。凶險如同懸在他們頭上的利劍。

    戰魂靈本來能夠戰器無傷,沒想到這加了符咒的全息沙暴塵戰術卻能夠困住三俠客。他們剛成形的軀體不知能否適應這種快速的縮水。

    靈器能夠隨著變化,形體應該也是可控的。由勇的擔心少了些,也有自我安慰的成分在其中。

    他還神識告知外面的靈寵們,讓它們注意這胡三王子的厲害手段,它們都回答注意到了。看來沙漏未加符咒相隔,神識還能夠穿透,來去自由。

    這鬼界殭屍,不是徒有虛名。否則不會中外都有殭屍存在,而且大行其道。

    苗疆的黑苗趕屍技法最高。那是要先製作殭屍的,在那麼潮濕高溫的環境裡製作殭屍,做到無臭無腐,比起沙漠裡製作這種木乃伊難度要高何止百倍。

    沙漠本來乾燥,人死後只要埋在其中就會變成乾屍。那些刻意製作木乃伊的全是貴族,他們妄圖進入鬼界也享受凡世的生活。全部的侍者隨從,權杖在握,住著宮殿,夢想一如凡世的繁華。

    於是就滋生出這類鬼界殭屍。無論是苗疆的殭屍,還是古埃及的木乃伊,都是把人的臟器在未**之前處理掉,把肢體骨骼與肌肉,利用藥物醃製成臘化或風乾之狀,也就是古老的人身防腐技術。

    這些講究的都是個速度與技術熟練度。處理手段高的,能夠保持面色如剛逝去,肌膚保持足夠的彈性,一動就如同活人一般,只不過肢體僵硬些罷了。

    如果處理不好就會被菌種或蒼蠅的蛆蟲沾染,**得殘缺不全。除了藥物處理,最為關鍵的就是密封。

    苗族有醃製臘肉的傳統手段,他們講究的是醃透,臘化成透明狀,保持與空氣流通中的一種膠著狀態。

    古埃及就用藥物處理後包裹起來,加入防蟲防腐的藥物,徹底密封起來。既使這樣,也有蟲專門咬噬殭屍,成了為屍蟲。估計是從蛆蟲進化過來,或者雜交而生育的。

    這兩者之間高低自辨,更為甚者,把內臟處理過後,復放入腔腹內,保留全屍的。

    這就不得不說佛教的大德高僧金剛不壞之軀了,他們終生修行,最終坐化。實際上他們在修行的最後,不吃不喝,利用修練的身體肌膚呼吸,從空氣中攝取營養,從身邊的靈能中汲取能量,最終五臟六腑全無殘渣余汁。

    這算是自我淨身,就把自己生熬乾淨,生搾乾枯,存在的肌體基本達到殭屍的標準,除了精神思維存在外,就算得上個有生命的殭屍。

    坐化之後,也分成兩種情形。他們的魂靈離開肉身之後,然後把肉身裝入壇中,加入各色香料、藥物,也算是做防腐處理,檀香經咒之中度過七七四十九個日夜,自是肉身臘化結晶。此時如果燒化,自會有舍利子產生。當然必須德修深厚無比,福報綿綿無期之得道高僧。

    另外大德高僧及活佛等轉世之靈,那是靈心自在,靈能充沛,自我淨化之功力深精,自我約束謹嚴,在世臨終之時已經魂靈能夠自由離體,進出自由的魂靈早知曉轉世所在。

    因此就會留下些許的預兆,讓凡世的信徒跟隨這些祥瑞之兆,尋找他的轉世肉身,也就是傳說的靈童。

    上世的肉身自然成為坐化的靈能儲存體,自淨自潔,自然無味,靈能在其中運轉如常,護持著肉身不腐。有時遇喜隨緣還會重生毛髮,顯靈於世。

    這種功德自是無上的修行才有。這是由勇的夢想,也是靈界師尊的囑咐。

    這鬼界的殭屍與木乃伊同道不同宗,這就派生出正邪之分。實際上鬼界有很多是正派的,他們只不過行事穩秘罷了。

    你想想就行了,如果你正在處理屍體,做著防腐的工作,別人靠近,你能夠心安理得嗎?你也怕衝撞了魂靈,四散成為遊魂就麻煩了。

    同樣,你如果一步闖進一間神秘屋裡,突然發現有人正在血淋淋地處理著同類的屍體,還認認真真、畢恭畢敬的,你不感到陰森可怕嗎?

    他解剖屍體為了什麼?是吃?是盜取器官啊?

    種種猜測,互相生疑,生厭。倒不如互相不見,也就造成了一方神秘兮兮,滿身的鬼氣。一方刨根問底,怕見到卻極想見到,恐怖在這種提心吊膽之中,對製造恐怖者也就感到可怕起來。

    你願意做哪方呢?

    想想吧。由勇此時就是雙方都理解了。
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