《》第一卷 守望終結 第四十八章 魂魄歸位 文 / 黎東坡
一場驚心動魄的地下靈能波動正地進行中，由勇感知到這種超乎異常的能量變化，也預知是一次突破的機會。
這類超靈能的地下存在，與太空之中的類似存在是同樣的。這超靈的腔腸形態，極好地詮釋了物競天擇、適者生存的道理。它們的腔腸形態，構造最簡單、能量最省儉，卻是最好適應環境。
一腔多功能，比起凡世的「麻雀雖小五臟俱全」來，就具有了無法言說的諸多優勢。要不世上哲人說：大智若愚，大巧拙樸。最簡單的卻是難辦的，這種超靈存在，給由勇留下太多的遐思。
作為一名天文愛好者，年少的由勇曾經夜觀天象，整夜不眠。現在看來，少年心事當拿雲，卻也有骨頭縫裡就帶著的靈界緣份。
超靈的存在，在美國著名的《科考新觀察》上就有專家研究過。這地下的存在，與太空的存在，都是一樣神秘，而且有生命奇跡。只是人類發現的手段還不夠完善。
由勇的靈寵經歷了超靈存在的較量，已經是自歎弗如了。特別九靈更是深深折服。
蠻荒雪域高原，巍巍崑崙山脈，只不過孕育了靈能超群的靈物及需要修練的驅靈師。然而，地球的內層卻是依靠著地核之中的能量孕育出了超靈。
這超靈與人類有相似之處，卻是個神奇的存在。一段腔腸三個孔，同樣變化無窮。
外太空的生命存在，似人類，卻是獨目細小，肢體也異化成最簡單的構造。()
這是對能量珍視的進化結果。人類目前還有猜測到無形的存在，隨時變化，隔空天地。變化起來，隨時身容天地山河，氣息籠罩宇宙存在，霸道天外天、地中地。
超靈的存在讓九靈徹底低下了高傲的頭顱，它對靈寵們的態度有了很大的轉變。特別是對虎靈、犬靈、三俠客，它之前直接就嗤之以鼻，視若糞土、俗物。
九靈出身高貴，冰清玉潔之地的靈物滋生，那絕對是可以自傲的存在。精純的靈能，能夠碎形還原，變化無窮無盡的，存世隨便穿越時空。
在沙結時空中，九靈也是不服氣的。只不過礙於由勇與胡三王子結了盟友，互相友好，沒法較量更多。
此番，面對超靈的霸道和無敵，九靈真正領教了天外有天，人外有人，這還真是地下有地了。
地下的時空？這超靈是個無法探知的神秘存在。神識在油線中被封堵，超靈隨便化形所見所遇，模仿成對手，就可以以彼之道治彼之術，無敵是必然的。
鄭靈已經找到，最為緊急的自然是將借助著超靈拇指老大的給它輸入的超靈能，盡快地提升魂靈等階。
這樣的修練提升，只能由由勇去完成。這也是他凡世中許下的承諾，自然會盡全力，把鄭靈的魂靈培養成帶著超靈能和原始靈能的超群之才。
神識驅動下，由勇感受到自己身內也吸納了超靈能不少。怪不得剛才出深井的瞬間，數十里地一掠而過。
這股超靈能與原始靈能絞成一股鋼纜一般，互相排斥著，卻又互相吸附著，動靜不小，力道彭湃至極。
神識一動，原始靈能自然跟隨動作，節律卻是一致的。超靈能居然具有鈦金屬的記憶模仿功能，跟著原始靈能一道絞動不已，節律配合的天衣無縫。
既吸又斥的節律，兩力絞動成螺旋，那速度直接是超音速了，超光速！
鄭靈的魂靈被由勇帶回他住處的洞府之中，那兒有水晶冰棺。鄭靈的魂靈還需要借助冰棺之力，滋養七七四十九個晝夜，然後才能修練提升。期間需要九靈護持。
這在靈界叫做養靈，養靈之後，才能成靈，成靈之後，才能修練，從遊魂靈，一步步修練至戰魂靈。無天賜機緣的，也就到此為止了。
這個鄭靈是逆天改命之輩，天地命簿上早就沒有了他的訊息，極有可能是個天賜的良機。由勇想著幫他一試。
鄭靈的魂靈中注入超靈能，存在直接越級修練的可能。這種機會，更需要倍加珍惜。
洞府之中，由勇小心翼翼，一個人舉行了個儀式。這個儀式是神秘的，也是神聖的。這是由勇的創始。
鄭靈者，自然要敬靈。
任何一個魂靈都是有尊嚴的，天地孕育，自然造化，都有其存在的理由與道理。敬人者，人恆敬之。
由勇此時身著漢服，他在凡世的衣物中，發現漢服最適易於敬神成禮，唐裝最適易於演易國學術事。
赤足披頭，一條黑色的頭繩略略攏著額頭，把頭髮全部控制在身後頸背部，猶如瀑布懸垂。把面部襯得更加莊重嚴肅，一切相由心生。
由勇的心中佛音四起，一舉一動都頂禮著諸方神聖，他進入了佛教所言的玄魂空靈之境。
沉香燃燒著，繚繞於案前，鄭靈的魂靈從儲物袋裡飄遊出來，通過繚繞的煙霧時，顯示出超靈能的強大。那沉香的火頭也旺了許多，煙霧更盛。
冰櫃打開處，自然是霧氣朦朧。九靈早就在那裡把歸置鄭靈魂靈的匣巢擺放好。只要鄭靈的魂靈游浮進去，九靈就要打上禁制，防止鄭靈的魂靈亂游，也防止被其它魂靈侵襲。
這樣養靈，需要禁制護持，九靈還要守候四十九晝夜。它原來是不甘心做這些的，此時它是心甘情願不說，還充滿了萬分的虔誠與修行之態。
由勇看到九靈的形態上起了不小的變化，當它歸置好鄭靈的魂靈，快要完成禁制時，形態中綻放出許多的金絲光線。
原來，九靈的虔誠讓它受益了，做了勝過九級浮屠之事，靈能自然崩發一下。金絲光線，這預示著它快要自由變化形態了。這形態變化需要的是情感，九靈已經稍稍具備虔誠和敬服情感。
由勇盤坐三個晝夜，守護並給鄭靈收攏了些游離在外本性靈心。三魂七魄，全部歸位，還需要這三個晝夜的搜救，由勇的神識還需要在鄭靈成魂靈前的活動區域內，繼續搜魂魄。
由勇是按照鄭靈離世時的七魄散開、三魂離體的順序，卻搜羅的。
鄭靈逆天改過命，他的天魂、地魂全部融入命魂，成為三合一魂靈，這是他過人之處，最容易成魂靈高手。
他的七魄中，天沖、靈慧一直隨魂行動，沒有分離。中樞、精、英三魄留在他的骨殖之中，神識先取了注入魂靈之中，力與氣之魄，只有等他修練成形之時，自動會吸附歸位，此時它們極可能附在其中一魄當中。
由勇知道，其實人類的七魄，實際上就是藏密所說的位於人體從頭頂到胯下會陰穴的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。
其中天沖魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。這在修練時必須用到的。
命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分佈於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。
然而鄭靈改命逆天地，自然就把命魂藏存於天地所不識的人體經絡之中。
這是由勇最為看重鄭靈的一點。鄭靈的三魂「胎光、名爽靈、幽精」，合為一魂正靈。「屍狗、伏矢、雀陰」三魄附魂不散，「吞賊、非毒」二魂附著前三魄中，「除穢、臭肺」兩魄離魂，極可能存續於骨殖之中。
實際上，鄭靈改命之後，演變成了「一魂三魄」。這是個大手筆，有道家高人與佛教高僧與人世大儒三家合力而為才成。