《》第五卷 第五卷 拉美攻略 第223章 主張非暴力的金牧師 文 / 委員長的野望
通過瞭解，冠希知道了那個黑人小伙子的來路；
這位名叫馬丁·路德·金青年黑人在未來還真是個名人，是全世界都著名的黑人運動領袖；
29年出生的馬丁·路德·金今年21歲，現在正在賓夕法尼亞州的克魯塞斯神學院就讀，事實上，他要到明年才會獲得神學學士學位；要到1954年才會被阿拉巴馬州的迪克斯特大道浸信會教堂聘為牧師！
而他現在自稱是一名浸信會的牧師，其實是為了引起冠希的重視。書哈哈
雖然不知道這位未來的黑人運動領袖來找自己什麼事，但冠希在得知這是一位名人後，還是通過電話問詢裡裡島的資料庫，對這位黑人領袖進行了細緻的瞭解。
這位美利堅牧師身兼社會運動者、人權主義者、非裔美利堅人權運動領袖等多個頭銜；組織過數起聯合抵制種族歧視、種族隔離之類的運動；
像1955年的蒙哥馬利罷乘運動，因為一名黑人婦女拒絕給白人讓座，結果被種族隔離的相關法令給逮捕；數天後金先生在蒙市發動五萬五千黑人舉行罷乘運動，號召所有黑人不與邪惡的規章制度合作，不再給汽車公司以經濟上的支持；終於，在一年後，聯邦地區法院裁定，阿拉巴馬州在公車上實行種族隔離的法律違憲；歷時381天的罷乘運動取得成功！
最大的成功莫過去1963年組織的向華盛頓進軍運動；這一年，金牧師發表了著名的我有一個夢想的演說，為了爭取黑人的自由民權和工作機會等經濟權利。眾多的民權組織、工權組織和宗教團體一共組織了超過二十萬人向華盛頓進軍，是美利堅歷史上最大的一場人權政治集會；
這次集會的直接結果就是迫使美利堅國會通過了1964年《民權法案》宣佈種族隔離和歧視政策為非法；
讓偉大的燈塔國終於在二十世紀中頁用法律規定了人人平等；自己國內人人平等了就有理由用人權問題干涉他國內政了。
還有1965年的《投票權法案》，它讓黑人擁有了選舉權！為後來的奧觀海入住白人的房子做下了鋪墊！
而這位金牧師個人最大的成功莫過於在1964年獲得了諾貝和平獎，因為一概主張以非暴力方法追求種族平等的理想；被諾貝爾委員會看中，給發了個獎。
然後在1968年，年輕的39歲的金牧師被槍殺了！
這樣一位無私的民權鬥士，看起來應該是一位高尚的人，純粹的人，脫離了低級趣味的人；
但實際上，調查局在這位人權鬥士1955年開始的罷乘運動後，就認為他可能跟蘇聯有聯繫；開始對他進行全程監視！結果卻意外的發現這位人權鬥士不堪的另一面。
在金牧師死後，左翼組織在整理它的遺作時，發現他當時的博士論文存在大量剽竊問題。之後，學者內部產生了嚴重分歧，是否公開？指責金抄襲，無疑是「政治不正確的」；最後，是英國媒體於1989年捅破這層紙，一時輿論嘩然。
1991年10月，波士頓大學的審查委員會向校方提交了正式的鑒定報告，指出「確定無疑的是，金博士在其博士論文中有抄襲行為，他挪用材料的來源有些未在註釋中標明、或錯誤標明、或泛泛標明，並在行文的間隔之中，稍作措辭變化或逐字逐句地挪用了別人的材料」。抄襲比重在論文的上半部分佔45％、下半部分達21％。此外，他的經典演講《我有一個夢》，那些氣勢恢宏的排比句「讓自由之聲響徹」都與某位黑人牧師在1952年共和黨全國代表大會上的演講相同或高度雷同；他在接受諾貝爾和平獎時，發表的演講也大量挪用另一位牧師的作品。
1964年電視轉播的肯尼迪總統的葬禮。當肯尼迪的遺孀俯身親吻在棺木中部，金笑著跟他的同事說了一句：「那才是她最想念的地方！」這句極端刻薄、怨毒的話話錄在了磁帶上，如果出自任何一個****惡棍都是不值得討論的，但是出自一位整天在布道時宣揚基督仁愛的牧師口中，無疑證明言者的偽善。
不僅如此，調查局的跟蹤監視還發現金牧師的巡迴講演史，就是一路巡迴嫖娼史；各種白人****、黑人****，他都召，有時同時招2個以上的****搞****；開醉醺醺的多人性派對，甚至要持續幾天。即使，牧師先生去斯德哥爾摩領取諾貝爾獎時，他在晚上唯一的興趣還是招嫖。
調查局的胡佛局長對這種偽善的人極其痛恨，於是把證據寄給了金的老婆和媒體，想將這位民權鬥士搞臭，讓他不能再戰鬥；
可惜除了金的老婆跟牧師先生吵了一架外，所以的媒體都沒有發聲；因為他們認為私德並不影響牧師先生領導黑人運動；反而是胡佛局長的監視竊聽行為更可恥！
這樣一位牛人，勾起了冠希的興致，在演唱會結束後，他讓人約了金牧師面談。也許這位未來的牧師先生會是一個突破口！
……
深夜的咖啡館並沒有多少顧客，除了數名保鏢外，就只金牧師有點小激動的坐在老謝的對面。
現在的金牧師還不是未來的黑人領袖，因此當他受到用歌聲當武器來進行人權戰鬥的老謝的邀請時，頗有點小激動！
「尊敬的謝先生，感謝您在百忙之中還接待我；我真是太激動了！」
「我說過，我非常樂意跟每一個渴望自由渴望平等的自由人交流，不管他是個白人還是黃人抑或是黑人！只要他有一顆渴望平等自由的心！」
謝冠希裝出一幅偉光正的表情！但是未來的人權鬥士似乎很好這口！
「您說出了我的心理話，尊敬的謝先生；我們黑人正是需要能跟白人平等的站在一起！沒有歧視、不戴有色眼鏡；只是因為平等，而不是含有同情或是憐憫。」
牧師現在已經成年了，開始思考問題了：「可是美利堅社會種族歧視非常嚴重，我們黑人到哪裡都被不受待見；真希望有生以來能看到黑人與白人能不分膚色平等的站到一起！」
「金先生！你說的這些是可以實現的，但它不可能自己實現在你的面前，那都需要你去爭取！這個世界上從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福；全靠我們自己！」
冠希將國際歌背了一句，他希望能利用金現在對自己的崇拜讓他敢於站起來暴力革命；不過他顯然低估了宗教世家的影響力。
對冠希的提議，金卻搖頭道：
「暴力不總是解決問題的方法，我一直在考慮如何才能讓白人接受我們，而不覺得我們一種威脅！也許我們需要一種非暴力的對抗方式，來爭取受歧視種群的基本權利！或許在這個過程中我們會有失望，但失望總是有限的，可是希望卻是無限的。」
語速不快，但是語氣很堅定；受到宗教的影響，這位金牧師是典型的打了左臉會伸出右臉讓你打的貨色。
冠希很想對他說：你信神信傻了嗎？孩子！居然相信這個世界上會有天上掉餡餅的好事？
歷史告訴我們，沒有經過鬥爭，未曾為之付出過鮮血和生命，是不可能獲得相應的地位；難道能把希望放在奴隸主身上，指忘著奴隸主和資本家的良心發現，主動跟奴隸共享治理國家的權力嗎？
不過想想這位民權鬥士最後似乎確實在一些白人公知的幫助，讓黑人獲得了選舉權，他又沒好說出口。
在歷史上，這位金一直領導著黑人非暴力抗議，用不合作的方式抵制著一切的不平等存在。直到他被暗殺了之後，黑人們才放棄非暴力的抗議方式，變得暴力起來！
可是如果在本時空，這位鬥士如此冥頑不靈繼續下去，肯定會影響到鐵錘幫的大業！是不是應該提前結束他的使命呢？
想到這裡，冠希看向牧師的眼神就不善起來！
金沒發現對面的准偶像已經面露凶光，還在自顧自的說道：「我一直很想去印度，到那裡拜訪他們的聖雄甘地，那位暢導非暴力不合作的領袖！也許，從他那裡我能得到力量；理解這位聖雄成功的原因！」
說到這個想法，牧師先生看向冠希，問道：
「尊敬的謝先生，你認為這個想法怎麼樣？」
「這真是一個好想法，青年人就應該有自己思想，並且為之付出行動；哪怕遇到挫折也應該百折不撓。」冠希嘴上說得漂亮，心裡卻想著這個提議實在不怎麼樣，如果黑人們都投入到非暴力的抗議中了，自己還怎麼讓黑人們站起來抗爭啊？誰來幫自己攪混美利堅這趟渾水啊？
由這位牧師的表現可以看出來，現在不少黑人還抱著和平的跟白人平等站在一起的想法，看來還得給他們添一把油、加一把火！讓他們放棄不切實際的和平崛起幻想，投入到轟轟烈烈的人民戰爭中去！
這火上澆油的事應該從哪裡加起呢？
回頭找蓋比幫主商量一下！