《》章 節目錄 第二百零九章 ， 古怪的頌詞 文 / 牛仔西部

    我一摸石碑，石碑上竟然沁出了血水，順著碑面就蜿蜒而下，嚇得我一下縮回了手，整個人都石化了。()

    「唉呀媽呀，鬧鬼了，這石碑活了，流血呢。」小賤一蹦三尺高，驚訝的不行。

    蕭大瞎子和冰妃同樣是倒吸了一口涼氣，不可置信的看著這塊石碑。

    石碑通體由石塊打磨而成，裡面都是實心的，根本沒有血管，這怎麼會流血呢？

    我立馬聯想到張大牙所說的話，他說這蘑菇村就是**，奶奶的，真是邪性啊。

    這時候萬里雲趕緊過來，說：「你們千萬別緊張，這不是血。」

    說著，抹了一把石碑，把掌心遞到了我的近前。

    開什麼玩笑，不是血怎麼會這麼紅？我將信將疑的用鼻子聞了聞，我一蹙眉，的確沒有血腥味兒啊。

    「萬大哥，這是？！」我想不通了。

    萬里雲指著碑面說：「你們過來看看，這上面其實附著一層格外細小的植物，這種東西叫做血蔓蕨，細的跟絲線一樣，最喜攀爬，它們從土裡長出來，然後爬滿了石碑，而這種植物的汁液是紅色的，且根莖十分脆弱，不知道的用手一碰就會碎裂，從而蹦出血色汁液，就以為是流血了。」

    我日，還有這麼神奇的植物？！

    我們四個人全都貼近了石碑，瞪著眼珠子就看。

    果然，在灰色石碑上的確有一些細小的植被，竟是灰褐色的，跟石碑的顏色基本一致，本來就很細，顏色還一樣，難怪我們看不出來呢。

    小賤用手一摁，一股血色汁液就擠壓了出來，附在石碑表面，流進了字體的凹槽裡。難怪這些字體痕跡有很多暗紅色的污垢，肯定都是血蔓蕨的汁液造成的。

    「我的個姥姥，這東西還真有點意思啊，冷不丁的就跟人血差不多，我以為這石碑要成精呢。」蕭大瞎子咧著嘴笑，大拇指一下一下的摁過去，血紅色的汁液撒的滿世界都是。

    「你趕緊打住吧，哪兒這麼上癮。這石碑可不是俗物。」我看蕭大瞎子玩兒起勁，一腳沒踹死他。

    蕭大瞎子一邊擦著手，一邊嘿嘿笑：「咱這不是沒見過麼，對了，上面到底寫的啥啊？」

    「對啊，你說頌詞，到底是給誰寫的頌詞？」小賤也問。

    我眉頭就蹙起來了，看了萬里雲一眼，因為這頌詞很古怪。為啥呢，因為這是一篇歌頌康熙年間，准葛爾部落一位首領的。

    這位首領名叫查乾巴日。

    看過《康熙王朝》的朋友，應該都知道康熙跟准葛爾大汗准葛爾丹的較量。當時康熙為了穩住准葛爾丹，換取作戰時間，就把愛女藍齊兒嫁給了這個傢伙（當然，這都是電視劇裡演的，真正歷史裡並沒有藍齊兒這個人物），但十年後，雙方還是發動了戰爭，康熙取得了最終的勝利。

    這裡面的故事太占篇幅，老陳我就不多講了，咱們首要說一下查乾巴日，也就是石碑上的這篇頌詞。

    我先前為什麼感覺到古怪呢，因為歌頌蒙古將領的頌詞竟然用漢族的小篆去雕刻，這種錯誤，在封建社會下根本不可能發生，你想想啊，清朝和准葛爾部落都快打翻天了，有可能再去立碑歌頌仇人嗎？要是康熙知道這事兒，肯定滅九族啊。

    所以我就摸不準到底是怎麼回事兒了。

    「這上面寫的東西都是一些陳詞濫調，什麼勵精圖治，愛兵如子，寬宏大量，用兵如神等等，反正把一個人誇的跟王八蛋一樣，並且還是用漢人的手法。」我向蕭大瞎子和小賤他們解釋起來。

    小賤對歷史不太感興趣，懵懂的點點頭，也沒言語。蕭大瞎子擠著眉毛嘀咕：「這個這個，這個這個，怎麼這麼彆扭呢。蒙古族跟清朝是冤家對頭啊，汗人去歌頌蒙古將領…….有些說不通吧。」

    嘿，這老小子的腦袋真靈，一點就透。

    冰妃看我們幾個猜悶兒，也不搭理我們，直接問萬里雲，這頌詞到底有什麼緣由。

    萬里雲深吸了一口氣，平視著石碑，淡淡道：「其實查乾巴日是蘑菇村的恩人，之所以有汗人歌頌他，還得從幾百年前的清朝說起。」

    而萬里雲在講之前，先跟我們交代了准葛爾部落的由來和具體位置。

    明朝後期，蒙古族按照活動地域的不同，分為漠南蒙古（遊牧於今內蒙古自治區）、漠北喀爾喀蒙古（遊牧於漠南蒙古的北方）、漠西厄魯特蒙古（一作額魯特、衛拉特，為瓦剌之後，遊牧於巴爾喀什湖以東以南地區）。

    準噶爾是西部衛拉特蒙古中的一個部落。衛拉特蒙古在元時稱斡亦剌、「外剌」、「外剌歹」，明稱瓦剌，清稱厄魯特、額魯特或衛拉特，國外學者又往往沿襲突厥語族習慣，稱為「卡爾梅克」、「克爾梅克」、「哥爾梅克」。衛拉特人最早居於葉尼塞河上游，以狩獵為生。十三世紀初歸附成吉思汗，改營畜牧。在明末清初形成四部，準噶爾、杜爾伯特、和碩特、輝特部。

    1640年，衛拉特各部和喀爾喀蒙古諸部王公貴族、宗教首領在塔爾巴哈台召開聯合會議，準噶爾部落的稱呼正式出現聯盟會議上。1640年以後，在巴圖爾渾台吉的治理下，準噶爾部逐步發展起來。

    而發展起來的准葛爾部就位於外蒙的阿爾泰地區，挨著泰山不遠（不是山東的泰山）。那時候跟康熙發動戰爭之後，雙方交戰粘稠，戰況慘烈，其中就有一支騎兵插入了內蒙，來到了我們所在的這片區域內，而率兵的正是查乾巴日。

    為什麼要來這裡呢，是因為清朝視大興安嶺為龍脈，被重兵守護。連打獵的都不能進山，只能是一些打官圍的，獵到了動物進貢朝廷。而查乾巴日的目的就是率兵搗毀清朝的龍脈。

    其實普天之下，龍脈很多，但真正能匡扶一朝之社稷的，那就少之又少了。大興安嶺算一個，崑崙山也算一個。當時都是重點保護的地區。所以准葛爾部的偷襲就是一場釜底抽薪的博弈。

    按理來說，都過去斷龍脈了，抓住之後起碼扒皮抽筋，肯定不會去歌頌的。可後面的事情就有意思了。

    那時候大興安嶺地區被稱做關外，俗語說得好，關外有三寶，老參，靈芝，鹿胎角。那時候闖關東的人，都奔著深山老林裡的寶貝去的，其中挖參就比較熱門。

    常言道：「七兩為參，八兩為寶。」過去的秤小，十六兩為一斤，八兩就是半斤，如果挖到半斤的老山參就算得了寶了，下山賣給背了銀子收棒槌的關內老客，但凡遇到識貨的，也能發上一筆橫財。

    可前文我提到過，大興安嶺可是朝廷龍脈所在，多少軍隊駐紮在此，想要在這裡面找參，無異於自己找死。不過也有很多變賣家當，孤注一擲來此地挖參的，正所謂靠河的吃水，靠山的打柴，你不叫挖是你的事兒，鋌而走險是我的事兒。

    所以有些人就自發的組織在一起，形成了『參幫』拜的是五山老爺，還立下幫規，怎麼找棒槌，怎麼挖棒槌，這些個都有講究，道道兒深了去了，一般外人也混不進來。

    當時查乾巴日偷襲龍脈的時候，正巧有一個一百七十人的大參幫合夥去挖棒槌，這挖棒槌有講究，你不能拿著棍子，低著頭在山上扒拉，你得往天上看，看啥呢，看鳥。

    有一種鳥，關東人叫做棒槌鳥，又叫人參鳥，紅嘴兒黃腹，小巧玲瓏的。等啥時候參籽紅透了，這種棒槌鳥就會往有老山參的地方飛，你聽到有棒槌鳥叫喚，就趕緊往天上看，它往哪兒落，你就往哪兒追，那兒肯定有大棒槌。

    那時候也巧了，大參幫一進山，好傢伙，一下看到了十幾隻棒槌鳥，那是滿天飛呀，一百七十多人都傻了，心說這是山神爺顯靈啊，怎麼這麼多棒槌，於是乎這些人就分散開來，各自追趕，但這麼一折騰不要緊，可就驚動了朝廷的官兵了。

    上山挖參抓住了就是死罪，能直接就地正法，一場大屠殺就在老林子裡上演了。別看一百七十人，可真跟朝廷較勁，真不是對手，被殺的人仰馬翻，屁滾尿流，半個時辰就死了幾十口子，漫山遍野都是慘叫。剩下的那些人也不追棒槌鳥了，趕緊跑吧，就這麼一直跑到了蘑菇村這裡。

    當時這裡沒有村子，最先就是這一百多挖棒槌的人，官兵圍追堵截就追下來了，這一百多人都快嚇死了，心說這次沒跑兒，都得死這兒。可是戲劇性的一幕出現了，那時候查乾巴日帶著騎兵正好過來，幾乎和官兵們撞了個滿懷。

    官兵當下蒙了，不知道為什麼會碰到蒙古軍隊，而查乾巴日也傻了，這次行動明明沒有走漏風聲，為什麼會被阻截（當時都以為中了埋伏）。

    所以一場兇殺惡戰在所難免，官兵開始不敵，但增援部隊源源不斷的過來，最後就把查乾巴日的蒙古騎兵全殲了。查乾巴日也被亂刀砍死（特麼的，死的真冤枉）。因為一幫挖參客，從而贏了一場戰爭，避免了龍脈的損毀，當時清政府得知消息，派八百里加急，要犒勞三軍，康熙都動容了。

    也正是因為戰爭勝利，跑到這裡的一百多挖參客，豁免了死罪，說起來他們也算是間接性幫了忙，但死罪可免活罪難逃，這些人就成了苦力，專門幫朝廷往大興安嶺裡運送輜重物資，這麼一來二去，這些人就在這裡安了家。

    那時候漫山遍野都是蘑菇，索性就叫了蘑菇村。

    這些挖參客之所以能活，說到底還是因為查乾巴日的偷襲，所以他們就一門心思的認為查乾巴日救了他們，就暗中雕了石碑，刻了頌詞。但這玩意兒不敢露，露出來就是死，一直就隱藏在了山洞裡面。

    但是就因為一件特別邪乎的事兒，這尊石碑才重現天日！！！