正文 第54章 Daisy6 文 / 祈世
「聖殿騎士？」聽到這個耳熟的詞彙，靆散遮的好奇心被徹底的勾了起來。
今夜，不，是昨夜和今天已經發生了太多奇怪的事了。
「1114年到1118年年間在耶路撒冷成裡的宗教團體和軍事組織。」oliver淡淡的解釋，「那些聖殿騎士自稱是星術學家、煉金術士和魔法師，而且還是聖盃的看守人。當然那個聖盃是什麼就不得而知了。」
「啊」靆散遮覺得這個世界愈發玄妙起來，似乎什麼都要和魔法掛鉤一般。
「yuel是星術學家。也可以稱作是占星術士。」成嵨看著地上那灘彩虹色澤的水窪，眼睛裡透著嚴密的墨綠。
「那麼那兩個呃神」靆散遮彆扭的改正稱呼。
「enki和ishtar之間有一個很著名的故事。」說話的是已經將權杖收起來的eriol，「住在埃利都的enki守護著一種叫做密（me）的寶物，伊南娜也就是ishtar曾經灌醉他並且騙走了許多密。當然還有另外一種說法，說是enki故意試探ishtar從而讓她多次拿走了密。」
「嗯嗯。」聽到這裡，靆散遮善於挖掘jq的大腦已經快速的運轉起來，「原來如此。」
「呵呵~」eriol輕聲笑了起來，「此外，還有一首巴比倫詩歌——《伊什塔爾下陰間》，由於結局殘缺，所以有很多地方不明瞭。如果把ishtar下陰間的理由定為enki的話也未嘗不可。」
「嗯嗯！」靆散遮左邊的眼睛裡寫著羅曼蒂克，右邊的眼睛裡寫著情比金堅，額頭上刻著八卦真偉大的透明字體，一副八婆的德性。
「尤戴克斯，先把這個解決一下吧。」成嵨沒有再看那灘水窪，他現在用手指著的正是因為缺少了ishtar靈魂而變成沙子的黑夜美後。
「知道了。」尤戴克斯點了下頭。
「還好我事先把這個東西的警報給解除了。」成嵨一副萬幸的樣子。
金屬拳頭收了回來，尤戴克斯放下拉碧絲，從自己的披風裡掏出了一隻白色粉筆。
他圍著展示台在檯面上畫下了一圈代表力量循環的素圓。接著則是筆直的畫出了內接五角星。然後又把扯下的拉碧絲的手臂給放了上去。
「好了。」說著這話的時候，尤戴克斯用食指輕輕點了一下五芒星最上面的一個角。
光芒自他的指下延伸，沿著五芒星的路線畫完，接著是圓形的路線。
收回手，整個檯面都發著光。
等那道刺眼的光柱漸漸消散的時候，黑夜美後回來了，連同玻璃展覽櫃一起完好無損的矗立在那裡。
只是沒有拉碧絲的手臂。
「回去我再給你找一個。」尤戴克斯低頭看著地上的拉碧絲，高大的身影給人巨大的壓力感。
「謝謝。哥哥。」拉碧絲乖巧的低下頭。
「啊好重口味唔兄妹？父女？主僕？到底是什麼來著？」靆散遮暗自嘀咕了起來。
尤戴克斯的聽力很好，他先是不解的看了她一眼。因為他不太能理解重口味這個詞，而且之後說的那三個關係難道是在說他和拉碧絲？
先是短暫的一瞥，接著就變成深深地凝視。
尤戴克斯覺得要把眼光從她的身上移開是件不容易的事。
這麼特殊的人
「對了驅逐者是什麼？」靆散遮突然回憶起之前聽到的這個稱呼。
「能夠驅逐一切的人。」尤戴克斯難得想要應答，「不管是魔法，還是邪惡的東西，都能夠驅逐的人，就是所謂的驅逐者。」
誒？我有這麼厲害嗎？
「甚至是神也無法違逆。」尤戴克斯凝重的聲音像是重重的敲打在眾人的心尖。
「誒誒？散遮原來是這麼厲害的人嗎？」天野一臉的崇拜。
扯了扯嘴角，「我也不知道原來我自己有那麼厲害。」
尤戴克斯聽到這話，復又看了她一眼，「驅逐者本身是沒有任何魔力的。」
「」靆散遮原本還冒出的「想要成為魔法師」的小小夢想就這麼幻滅了。
「不過」讓不可能轉為可能的一句決定性語句出自oliver之口，「神如果賜福就不一樣了。」
「驅逐者原本是和神一起搭檔，專除邪惡之物。」eriol接下去解釋起來，「不過鋒芒太露也會招致禍患，本以為驅逐者應該都消失了才對」
靆散遮又是一陣毛骨悚然，「你你你你別烏鴉嘴啊」
「呵呵~」eriol輕輕一笑，「放心吧。雖然還不能確定真實之眼的作用到底有哪些，至少神允了長命，這樣就不會有事了。」
似懂非懂的聽著，靆散遮只覺得大概是沒什麼危險才放下心來。
oliver將一直放在地上的旅行包的拉鏈拉開，拿出裡面的攝像機開始看了起來。確認無誤後，才把攝像機再度放回包裡。
「怎麼了？尤戴克斯？」看著一臉嚴肅的尤戴克斯，成嵨不禁問道。
「我只是在想，究竟是誰給了這樣的煉成陣。」
說到這裡，倒讓靆散遮想起一件事。她湊到oliver身邊，用手肘捅了捅他的側腰，「哪~你當初為什麼會讓人去檢測土壤啊？」
oliver躲開她過於親暱的肢體動作，冷淡的說了起來，「土壤裡有一些白色的粉末。」
「呃就這樣？」靆散遮不敢置信的看著他。
「任何可疑的地方都不能放過。」oliver說完這話，又將視線轉向落地窗。
天空中夜色漸退，可還不至於亮到可以看清所有的東西。
「嗯？」oliver的眼睛突然瞇了起來。
尤戴克斯循聲望去，表情變得冷硬。他重新抱起拉碧絲，跑到了外面。
「想要漁翁得利嗎？沒那麼簡單。」成嵨的夜視能力該是所有人都比不上的。他也跟著追了出去。
「我們也跟去看看吧。」eriol悠閒地提議。
「啊嗯。」靆散遮被動的點點頭。
oliver也收拾好行囊跟著走了出去。
大廳裡只剩下美堂和天野兩人。
沉寂幾秒後
「喂喂！先把尾款付清啊！」美堂飛快的追了上去。
「啊！蠻！等等我！」天野倒是一臉的愉快。
「旅館的去錢還沒付清呢！」美堂一邊叫著，一邊超過了靆散遮三人。
前方是停下來站著仰望的尤戴克斯和成嵨。
「哼哼~」夜風送來了一個輕快地笑聲。
和eriol的笑聲不同，這個聲音就像是吃下了蓬鬆綿軟的雲朵，雖然有點漲漲的，卻又很容易從喉嚨間溜過。
「你是誰。」尤戴克斯的聲音沉著有力。
「哼哼~」聲音來自上方。
靆散遮勉勉強強看到了在樹梢上的一個人影輪廓。
「難得我實現了他的願望，居然這麼快就被打敗了。」這是一個少年的聲音，聽起來大概也不過十幾歲的樣子，「雖然弟弟不能為我等所用，但兄弟兩一起消失倒也不失為好事。」
「什」成嵨有些氣憤的邁出了一步，卻為對方的笑容一怔。
「啊。對了。merrychristmas.」樹葉在風的帶動下「沙沙」作響，那個少年也已不見。
作者有話要說：嘛~最後這位已經說了我要說的話了~~我就不再多說了~~
接下來靆就該回日本去處理感情問題了~哦吼吼吼~
聖殿騎士
聖殿騎士是1114年至1118年間的某個時候在耶路撒冷成立的中世紀的宗教和軍事組織，其公開目標是保護自第一次十字軍東征後到巴勒斯坦的朝聖者。這一組織由兩名騎士建立，他們是休·德斯·佩尼斯和聖奧馬的戈弗雷。創始成員還包括安德烈·德·蒙特巴德，他是明谷的伯爾納的叔叔。人們認為在它的前十年這一組織只有9名成員，儘管有記載表明還有其他成員。
這個組織的嚴格名稱是基督的窮騎士會社，但是它流行的名字是所羅門聖殿騎士或聖殿騎士，這是因為它開始時設在耶路撒冷的總部靠近所羅門神殿的緣故。同時代的其他兩個主要宗教組織是耶路撒冷的聖約翰騎士（也叫醫護騎士）和條頓騎士團，它們在開始時都是慈善組織。與它們不同，聖殿騎士是一個鮮明的軍事組織。它得到了教皇的認可，並於1128年的特洛伊會議上被賦予了修士教規。這樣他們就有了法定章程的規範，並將軍事和宗教意義結合起來。事實上，聖殿騎士組織是按照與西多會的修道組織非常相似的模式來設計的。
因為聖殿騎士距我們已有7個世紀之久，我們很難評述腓力當時對他們的破壞所產生的影響。考慮到他們那時成立已逾兩個世紀，並作為一個強大富有的倍受尊敬的組織而遍佈當時已知世界的大部分國家，那麼，由貝根特和利在《聖殿與分會》一書中所作的如下類推就是有道理的：這與我們今天所看到的教皇統治和天主教會從強大無比到一文不名相似，這一過程不過是白駒過隙而已。
在極端的折磨下，被捕的騎士團成員供認他們大量的奇怪行為，其中很多肯定是捏造杜撰的，至多也只是為了使指控者滿意。因為騎士團無意宣揚他們儀式和秘密的細節，並且腓力有一切理由散佈他高壓取得的供詞，所以，經過歷代相傳，我們對聖殿騎士的看法就可能是非常歪曲的，因為大多數有關所謂的他們行為的記錄，都是來源於拷打之下取得的供詞。
從這些供詞中，我們得知聖殿騎士崇拜有魔力的「巴弗米特神」，並且他們拒絕基督、經常地蔑視十字架。似乎聖殿騎士真的是浸透中東哲學和宗教，並且據信他們試圖調和伊斯蘭教、猶太教和基督教，但顯然他們是尊敬這三種信仰的，否則依照傳統他們早就被視為異端了。將聖殿騎士成員描述成反基督的異教徒純係誇張。
但是，騎士團知道「形象」的意義並且他們宣揚了一些促成他們毀滅的奇怪信仰。他們努力散佈關於他們擁有玄妙秘密的觀念，甚至說他們有些「超人」。他們宣揚他們是幾世紀前推倒傑裡科牆的軍隊的化身，並且鼓勵一種流行的觀念，說他們不知什麼原因是聖盃的看護人。他們聲稱自己是星術學家、煉金術士和魔法師，他們創造了保護自己的威嚴同時也在敵人中間製造恐懼的方法。他們懂得神話的價值並且宣揚這些觀念，知道這樣就會獲得人們對他們的害怕和尊敬，而這兩者對他們都是有用的。
全世界的那些倖存騎士團成員是通過改編存留下來的，在德國，很多人都加入了醫護騎士或條頓騎士團。在西班牙，他們加入了一個特為他們而設的組織－－蒙提薩。在葡萄牙，他們將名稱改為基督騎士，這樣他們存在到16世紀並在歷史上扮演了重要的角色。例如，航海家瓦斯科·達·伽馬就是一名基督騎士成員，並且正是在聖殿的旗幟下，哥倫布航行到新大陸。人們斷言，大量的騎士團成員到了蘇格蘭，這可能是逃離法國的船隊的最後一站。一些評論家認為他們在1314年的班諾克伯恩戰役中幫助了羅伯特一世，這場戰役成功地使蘇格蘭有隨後的將近300年中獲得了獨立。
伊什塔爾下陰間
《伊什塔爾下陰間》是一首巴比倫詩歌。講述巴比倫最偉大的女神下陰間的故事。因結局殘缺，我們對女神何以如此不得而知，弗雷澤根據詩歌末尾提到的塔牧茲構想了結局：塔牧茲每年要下陰間一次，作為戀人的女神因此每年下陰間一次去營救他。女神的缺位使大地凋敝，她帶塔牧茲返回大地，大地復甦。
弗雷澤時代只能看到這份材料，因此他的推測是合理的。但隨著更為古老的蘇美爾長詩《印南娜下陰間》的搜集、整理、翻譯，弗雷澤的推斷被完全顛覆。學界認為《印南娜下陰間》、《伊什塔爾下陰間》兩部詩歌是希臘神話阿佛羅狄忒和阿多尼斯故事的原型。在《印南娜下陰間》中，女神沒有希臘神話中愛與美的女神那麼深情，她返回大地是以犧牲丈夫杜姆茲的生命為代價的。這類神話在人類學、原型學上被稱為「時序神話」，即四季交替在神話上的反映。
本文的設定是enki其實是ishtar的情人