第1卷 保家仙 文 / 北極狼騰

    卻說著超兒好端端的是咋著了？卻原來是頭天晚上在那遇上鬼打牆的亂墳崗裡念錯了咒語鬼上身了。

    娘！這還了得······

    但見他是一把鼻涕一把淚，拖著個吊瓶滿地轉，鬼哭狼嚎，胡言亂語。都趕上瘋人院放風了。

    亞梅很害怕，後果很嚴重。

    江潮來了。

    韓寒來了。

    小老闆不敢離開了。

    亞梅聽完江潮說完昨晚的艱苦歷程，明白了，景明患了失心瘋，那是需要神婆來診治的。

    她跑回村裡，跑回了李屠戶的家裡，在李屠戶的幫助下請來了鎮裡最著名的神婆。

    四奶奶長得很奇葩，十足的巫婆樣。

    幹幹的，癟癟的，除了一雙閃閃發亮的老鼠眼一外，像極了電影裡的乾屍。瘦骨嶙峋的可怕，透著陰森森的氣息。

    四奶奶聽說是有的正牌巫師，她家門前不管什麼時候都會有幾輛小轎車停著，那是來自遠方的貴客，有權有勢，最起碼的有錢。

    四奶奶的真名沒有人記得，反正快過她的百歲生日了。她從不忌諱自己的年齡，因為在農村百歲老人的屬相都說是屬老驢的，聽著也難聽，不過四奶奶是半個神仙，她不在乎。

    又有人說人要是活的年齡大了，會有損她子孫的陽壽。不過這個四奶奶也不在乎，她的子子孫孫都活的很滋潤。有她罩著，也很是富足。她一年掙得香火錢能超過一個國家的廳級幹部一年的工資都多。當然要取決於這個廳級幹部有沒有別的收入，有幾套房子，有幾個小蜜，有幾個外國護照，有沒有灰色地帶可走。

    四奶奶一到，便一把抓住了景明的手臂，要知道剛才的景明三個小伙子都按不住。

    不過還真邪性，四奶奶一到，景明像是貓見了老鼠，不是，應該是老鼠見了貓一下子就蔫了。不知道是不是裝的。反正安靜極了。

    四奶奶給他把了脈相，說是超兒念錯了咒語，衝撞了一座，還冒犯了一位仙家······

    這事情就來了大條！！！

    咋辦？

    開壇作法唄！！！

    四奶奶很奇葩，她的保家仙也很奇葩。

    別的出馬客出門辦事都不會帶自家保家仙的牌位的，而四奶奶卻是奇葩的隨身帶著。而且帶的卻不是牌位。卻是一塊血紅的紅布·····

    奇葩吧！

    還有更奇葩的，她的保家仙卻還不是一位那麼簡單，而是由好多位，都有誰？且聽我慢慢道來，這可是秘密，不可亂說，我也是偷偷地看來的，不知道會不會自己沒事找事。如果你好奇我就偷偷的給你寫下了，不過看完後別忘了刪除。

    一般大的堂口就像四奶奶這樣的奶奶級的堂口都是供奉大一些的仙家，應該叫堂主，分別是：胡仙祖太爺，胡仙祖太奶，胡仙大太爺，胡仙大太奶，黃仙太爺，黃仙太奶，常仙太奶，常仙太爺，蟒仙太爺，黑老太，都是太字輩的老祖級幹部，。

    你像分堂的小堂口一般就是具體到名字，像：胡天剛，胡翠娥，常天龍，常仙姑，蟒天龍，蟒翠霞，這護法，那地蟒的就是很集體的名字。當然也有成雙成對的，這種一般是普通家庭供奉的老一代續承下來的自己的祖輩的有功德的先人。

    在這裡不宜多講，以後慢慢說給大家聽。

    四奶奶的紅布的上面統統位列仙班的全部都是帶祖的仙家，可謂不是一般的出馬客。屬於重量級的巫婆。（出馬客一般是東北的叫法，俺們山東人一般叫女的為神婆子，男的稱先生，在以後的章節裡我會統統已山東的方言來寫，這樣地方方言一出來，顯得到位，不過俺是信口胡說的，不可信，有些養保家仙的不要罵俺。我不是針對什麼人，只是一部信口開河的小說）。

    再就是在這裡俺再說明一下有關保家仙的家族，以免各位看官們弄混。

    保家仙分為好多種，最主要的就是狐仙(狐狸)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺蝟)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民間俗稱「狐黃白柳灰」(或稱「灰黃狐白柳」)為五大仙。

    民間對動物的崇拜主要體現在對「五大家」的崇拜上，這是一種對妖仙的崇拜，同樣源於萬物有靈的思想。五大家也叫「五大仙」，包括狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民間俗稱「狐黃白柳灰」（或稱「灰黃狐白柳」）。民間普遍認為五大家是與人類長期伴生的，屬於亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術對人類進行報復，使人類受到不同程度災難的懲罰；倘若人們敬奉它們，則會得到福佑。因此，民間許多家庭中都供奉五大家。

    供奉的方法有兩種：一種是在家中的佛堂、祖先堂旁邊供全神像，全神像包括九位神靈，即增福財神、福、祿、壽三星及五大家，分三排順序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附會為白老太太的女人形象外，其餘4位都是男像，穿官服，帶暖帽，顏色為灰藍或石青等。白仙穿裙子，鳳冠霞帔，十分漂亮；另一種供奉方法是在院中角落蓋「仙家樓」，供奉五大家牌位。仙家樓是木製的3尺多寬、2尺多高的廟宇模型。做工與真實廟宇相差無幾，有房脊、溢廊等，前面還有4扇門。五大家的牌位就供在裡面，而且把供品也放在仙家樓裡。人們在仙家樓下做一個木托，高半尺左右，托上部與仙家樓連接處挖有一個圓孔，在托的側面也挖一個圓孔，目的是便於五大家們享受食物供品，出入方便。

    在五大家的崇拜中，民間對其中的狐仙、黃仙和白仙更為敬畏，關於他們的靈跡傳說也頗多，將他們附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太。胡柳白黃灰五仙即狐狸、蛇、刺蝟、黃鼬及老鼠，也是鄉村中最常見的幾種野生動物。在東北仙堂信仰中，它們被認為是最容易修煉成精也最常與人打交道的生物，並將這些精靈尊之為「仙家」

    五大仙作為東北仙堂信仰的崇拜對象，又被細分成幾大類，如「清風」指厲鬼冤魂，類似於藏地「贊」神那樣的凶死作祟者，但是又引入了道教鬼仙的一些觀念和中原儺信仰中的厲神崇拜；而「胡黃」是對狐崇拜的發揚，包含了漢族的狐仙崇拜，又增加了黃鼬這個新成員；「柳仙」、「蟐蟒」，來自於蛇神崇拜，亦帶有龍圖騰的影子；「白仙」、「灰仙」即刺蝟與鼠，其發端已不可考，但影響同樣深遠，早在明代的一些文獻中便已提到「白仙」信仰的存在。太爺太奶是對保家仙中地位尊隆者之敬稱，有胡仙太爺、胡仙太奶、黃仙太爺、黃仙太奶、常仙太爺、常仙太奶等多尊，由於各堂口信奉之「仙榜」有所出入，茲不祥

    舊東北三省時及河北山東等地又專門修廟供奉胡三太爺。有人稱胡三太爺在保家仙信仰中道行地位頗高，被認為是狐仙家族的長老，有禍福於人的能力。一說胡三太爺為清初山東士人胡嶧陽，信奉道教，擅長易數，被後人尊之為仙。