第1卷 成長篇 第二章 田野考古的策劃者 文 / 吉大可

    第二章 田野考古的策劃者

    美女何藝華眨眨大眼睛，柔聲說道：「我覺得應該從古籍入手，我推薦《山海經》，這是華夏民族最早的百科全書。」

    「說的太好了！《山海經》裡復原的神獸圖譜真是太絕了，尤其是那只雙頭神狗，所向無敵。」體育達人金大中忙附和道。

    「得了吧，那是怪胎，被神化了。要說威猛，那還是饕餮。」張大主席揮手一笑朗聲說道。一看就有領袖風範，但好像缺乏領袖權威。

    不服氣的才子李名望扶了一下眼鏡，慢條斯理的開口說道：「主席高見，其智慧真可謂洞穿五千年，甚至能與神獸心有靈犀，我還以為那傢伙叫號餐呢？」

    「那個哪是好餐啊，那怪物食量大，那是貪得無厭。」性格外向，曲線優美的簡倩倩順勢調侃道。

    真叫不是一家人，不進一家門，我們學生會裡也是成雙成對的。這下可好，張主席和吃貨聯繫起來了，不知道他的女朋友藝術系的那個她該作何感想？估計要在約法三章裡加進節食計劃了，太悲催了。

    耳聽著大家的高論，我對《山海經》復原的古地圖不斷地「放電」，這怎麼可能和現代的世界地圖發生一一對應的關係呢？多半是後人的臆造吧，難道在五千年前地球就有高度智慧的文明曇花一現了？但是很多標注的古地名卻言之鑿鑿。

    「哎，真想到這些地方實地看一下，太神奇了！」我低聲私語。

    「對啊！讀萬卷書不如行萬里路，我同意。」身形俊朗的金同學振臂一呼，包括我在內的所有人都眼前一亮，真是好主意。

    張主席提議，最好是利用這個暑假，大家做一次實地瞭解和學習。這次主席的號召力得到了貫徹執行，看來只有順應民意才有權威。

    說幹就幹，馬上上網，按著這張復原的地圖，從三皇五帝開始查起。

    「三皇不會是雞蛋黃、鴨蛋黃和鵝蛋黃吧？」金同學藉機發揮，起身將矯健的身體貼向全神貫注看地圖的何藝華。「趕快刷牙漱口，你這可是對祖先大不敬。」何美女頭也不抬嬌嗔道。

    電腦前並肩而坐的李公子和簡氏美女正在公私兼顧地查看著三皇五帝的信息，張主席拿著手機不停地撥弄著，估計已經連線到藝術系去了。眼前真是一片和諧的社會啊！我看著他們，略帶酸楚和嫉妒地默默感歎著。

    一會兒我的手機響了幾下，一看原來是李公子發到神仙群裡的微信（我們幾個人組建的群），內容大意是：三皇五帝是夏朝以前中國上古歷史的統稱，大約距今四千年至一萬年，歷史傳說有多個版本，最具代表性的人物，三皇是指故里河南商丘的燧皇，他發明了取火用火，照亮了黑暗，驅趕跑野獸，改善了人類膳食結構；故里甘肅天水的羲皇與神仙伴侶女媧為中華民族的繁衍做出了開拓性地貢獻，說白了就是玩命地生孩子；故里陝西寶雞的炎皇嘗百草，集農業生產於大成。故里河南新鄭的五帝之首皇帝建立了中原地區第一個統一而強大的部落聯盟，從此有了國家的雛形。之後有顓頊帝、帝嚳、堯帝、舜帝均為皇帝的後裔，其傳位施行禪讓制度——也就是讓賢。

    我看著微信，搜腸刮肚地挖掘著我的歷史積蓄，手指不停的在手機上操作著。向微信發出了我具有歷史價值的思想：三皇五帝雖為神話傳說，但是很符合歷史發展的脈絡。三皇時期應該是母系氏族社會為主的時期，雖然三皇都是男性（更多的是後世男權思想的體現吧），但是難以掩蓋女媧等先祖的身影，同時也反映出母系社會並不是女性的生產能力大於男性，而是群居生活只知其母，不知其父。生存的艱難，更加突出了女性在繁衍生息的重要性，只有保護好女性，才有部落發展的未來。五帝時期情況有所不同，雖然兩性關係依然混亂，但是人口的發展進入了一個新階段，部落林立，戰爭不斷，男性的作用更為突出，社會已全面進入到父系氏族階段，只有強力的男性首領才能保護部落的生存，不然就將淪為他人的戰俘（奴隸的起源），戰俘的地位如同牲畜，女性俘虜的後代依然是俘虜，因為根本不知道父親是誰，可以說那個時代是『子以母貴』的年代。禪讓制度的延續，說明了混亂的兩性關係不足以明確父子關係，只能採取禪讓的方式選擇有威望的男性繼承首領。一直到了大禹夏朝時期，一夫多妻制才在上層社會得以鞏固，當權者的父子關係明確了，子承父業的王朝時期就開始了。

    微信發出後，群裡沉寂了一段時間，估計大家都在思考。過了一個多小時，群裡有反應了。

    「一夫多妻制，太美了！」不用看就知道是金大青年發的，仔細一看還有一張一隻彩色大公雞和一群母雞的照片。

    「有進步，學會聯想了，美死你！」何美女馬上回復。

    看來大家都有反映了。

    「對不起，我剛吃完午飯，什麼情況？」來自張主席的問候。

    原來剛才沒人回答是因為午飯時間到了，我還在這自作多情呢。對不起我也餓了，趕快去吃飯吧！

    到校門口附近的快餐店來碗牛肉麵，邊吃邊看微信。這時候李副主席貼了一張三皇五帝故里尋訪路線圖，當然有所篡改，為了省路費唄，但我馬上表示反對。

    我發微信提議，應該去看出土文物所在的文化遺址，這樣有真實感。很快反對的聲音就出現了，簡小姐微信中強調，遺址地點文物簡陋，太過抽像，沒新意。

    不過李大人還是附和了我的意見，群裡發言說：「姬頭（他們給我起的的外號，有點猥褻）是學歷史的，應該有這個判斷力，聽聽他的提議。」

    我說就從距今約一萬年的裴李崗文化作為起點吧。

    「無所謂，只要出去散散心就行。」簡靚妹同意了，其他人也沒有提出異議。

    「怎麼去呢？坐動車嗎？」張領導問道。

    我寫道：「還是開上我鐵哥們那輛瀕臨淘汰的老爺車去吧，總比換來換去的強多了（一輛半新不舊的七座微型麵包車）。」

    大家完全贊成，經過細緻的討論，決定全程實行aa制，當然不包括車輛的折舊費，沒關係，誰讓我是提議者呢。