《》章 節目錄 第174章 ：雲鶴子的野望 文 / 張小凡
「那麼雲鶴子，你倒是告訴朕，朕的政策到底是哪裡有問題？「
雲鶴子心中還是有一些嘀咕，自己這幾年受到了崇禎的大力支持，雲鶴子也是知道自己為什麼會得到崇禎的支持，那就是沒有對政治和軍隊伸出過手，不過現在雲鶴子對於道教的傳教感到了一些麻煩！
以前他能夠安安穩穩的在宗教方面做著自己事情，那是因為道教屬於中華的原有宗教，而且還有著崇禎的明面支持，這讓雲鶴子不慌，現在是得不到自己心中的權利，但是這不代表著自己以後得不到！
雲鶴子是一個明白人，他是知道宗教的威力，完全可以在發展起來之後，取代政府的作用，轉而擁有屬於宗教自己的統治權威，雲鶴子知道很多事情，其中就包括歐洲的教皇制度，雖然現在的歐洲教皇不行了，但是在中世紀，那教皇的權利，可是一點也不低於任何的一個皇帝！
這是雲鶴子的野心，他想要讓道教全面的在中華盛行，到時候崇禎就是想不封自己為道尊都不可能，不過雲鶴子知道這事情不能亂來，要慢慢來，因為道家出色的養生之術，雲鶴子相信自己還是可以撐到自己被封為道尊的那一天！崇禎是一位明君，甚至是百年難得一遇的明君，雲鶴子知道，所以他現在還遠遠的不敢對崇禎劃下的線條有半點逾越！
但是現在的而這個情況開始讓雲鶴子穩不住了，因為崇禎對於外來宗教的支持，這讓雲鶴子的道教很難做到最後的一家獨大，如果一個宗教不能在一個國家之中做到一家獨大的話，那麼又如何去做那他心神嚮往的道尊呢？
崇禎只從開始明面上的支持道教開始，道教，這個中華名族自己土生土長的宗教，以一種及其快速的速度發展了起來，相對於的中華大地之上的另外一個強大宗教，佛教，則是受到了「壓迫「！
這個壓迫並不是所謂的壓迫，而是對於佛教特權的取消，就比如說佛教的寺廟可以擁有自己的土地，這讓很多寺廟成為了明末的另外一個大毒害，和尚們侵佔土地，強收奴僕，為自己不斷的創照著財富，但是卻沒有任何的財富是用在了宗教上面，而是用在了自己的**之中，這樣的宗教完全就不是一個正經的宗教！
就連後面來的基督教以及偏激的伊斯蘭教，他們在作風上面都要遠遠的好過明末的佛教，欺男霸女那都是家常便飯，而崇禎所取締的，就是這種完全沒有佛家寬宏仁愛等特點的假佛，只不過這些通過哪些被處罰的佛教徒傳播出去之後，就變成了世俗皇權對於我佛的大不敬！
僅僅只是這件事情，就讓大明的百姓出現了一絲不穩，雖然不穩者多為中老年，但是依然讓崇禎開始對宗教起了戒心，宗教的威力，可不是管你吃不吃得飽飯！吃得飽飯，宗教可以鬧，吃不飽飯，宗教同樣可以鬧！
但是你又不能終止宗教的傳播，宗教對於一個名族的發展也是有著不可替代的作用，就好比後世，歐美世界對於中華的入侵，有很大程度上，用的是宗教，真正的軍事入侵就只有那麼短短的幾年近十年，但是宗教呢？那確是長達十幾年近二十年！
而且相對於軍事入侵，宗教等文化入侵可比軍事入侵要難防禦的多，而防禦的最總要的一部分，就是使用的自己的宗教來進行防禦，或者反擊！而且宗教在某種程度上也是一個民族文化的結晶！對於中華的古文化，崇禎可是想要，能保留多少就保留多少，那十年的黑暗，讓後世的中國，實在是沒有什麼文化可以沉澱下來，這讓崇禎可是痛心的很！
這也是為什麼崇禎會對雲鶴子如此幫助，而且雲鶴子也是不可多得的懂事理，知道什麼事情該做，什麼事情不該做，但是眼下的雲鶴子這番作為，卻是讓崇禎不高心了，雲鶴子難道不知道自己的底線嗎？
崇禎似笑非笑的望著雲鶴子，這讓雲鶴子有一些後悔自己這一次的決定，不過現在箭在弦上不得不發，雲鶴子即便是有了一些膽怯，但還是要把話說出來，雲鶴子醞釀了一會，說道：
「陛下，眼下大量的番邦人士來我大明，這讓我大明的各地相繼不穩，他們四處傳講教義，如果那些教義乃醒世良言，小道倒不會多生事端，只不過這些教義實在是，實在是讓人忘祖被宗啊！「
「哦？那就請道長為朕細細的解說一下，這到底是何教義啊？是如何的忘族被宗？「
崇禎的這句話一說完，雲鶴子說道：「陛下，就好比那歐羅巴所來之人，他們所宣講的教義之中，居然說人人生來有罪，只有信奉他們的主，才可以獲得解救，而且，這有罪之人還包括了陛下啊！「
雲鶴子說完，等了等讓崇禎消化自己所說的話，又接著說道：「再說那大食，他們的教義就更加的偏激，居然為了他們所謂的阿拉，要自殺{個別極端流派}陛下，你說這個讓人如何不起擔憂？「
雲鶴子的話，如果是說過一個真正的古人的話，那麼或許還真的會產生極大的影響，但是他所給那個人說的呢，是崇禎，崇禎可是有一半來之後世的靈魂啊，對於那些宗教的本質以及恩恩怨怨，崇禎可要比雲鶴子清楚的多！
就好比那基督教把，雖然宣揚人人有罪，但卻是藉著有罪的緣由，讓所有人都去向善，只不過容易被人利用罷了，就好比那十字軍，那可是阿拉伯世界與歐洲之間的血戰啊，真主和上帝，到底孰輕孰重，不是靠著教義以及現實，而是刀劍與鮮血！
不過總的來說，受到限制的基督教，還是可以改善百姓們的向善之心，也算是一種美德！
而至於那伊斯蘭，說道伊斯蘭小凡相信各位一定都會以為伊斯蘭教教是一種極度極端的教義把，雖然小凡不是伊斯蘭教徒，也不親善於伊斯蘭教，但是小凡還是要在這裡說一下：
伊斯蘭教是一個宗教，與道教一樣。而不是一個教派，極端的是某些教派，而不是一個宗教。不管是什麼宗教，某個宗教，他就不可能是極端的，因為無論什麼東西，極端的東西都是不可能長期存在的。宗教在長期的衍化過程中，會出現部分極端的教派，這些教派就是我們日常看到的，搞極端主義的伊斯蘭教，或者其他什麼教。
只不過伊斯蘭教的極端教派比較多，這個其實是教育問題導致的。文化水平低的人群中，極端教派比較容易傳播。因為教育低，智商就低，智商低的人容易相信某些極端教派的那些實際上毫無邏輯的理論。
這也是為什麼現在的大多數的自殺式襲擊大部分都是伊斯蘭教的教徒干的，這裡面就有著教育水平較為低下的原因在裡面，不過這不能說伊斯蘭教就全是一些極端分子，在中世紀士時期，也就是十字軍時期，伊斯蘭教的教義就遠比基督教來的溫和！
現在雲鶴子告訴崇禎的這兩點，真正能引起崇禎注意的，也就只有大明內部進入了極端的教義分子，以及，雲鶴子膽敢向爭執伸手！
崇禎點了點頭，半笑不笑的說道：」雲鶴子，你知道朕為何會支持你的道教傳播嗎？又或者說，支持你去主持道教的傳播！「
崇禎這半笑不笑的話語讓雲鶴子心中一個忐忑，他相信自己的判斷，崇禎雖然是明君，但他不是神，他不可能知道這世間雖有的事情，而且雲鶴子也對自己有著自信，即便是這一次的進言失敗了，崇禎也抓不住把柄來制自己的罪，這個世界上什麼樣的謊言最無解？是用真話說的謊言！
而雲鶴子剛剛所說的，就是那用真話說的謊言，就算崇禎知道自己的用心，他也不能用這些事情來制自己的罪！
給自己心理好好的打了幾次氣，雲鶴子回到：「陛下，小道認為，陛下之所以支持小道弘揚我道教之文化，是因為我道教一心讓人向善，而且，不會像那些番民的邪教一般，對皇家的統治過多的干預！」
雲鶴子的這話一說，就承認了自己能被選上的所有原因，那就是不對政治伸手，這才是讓崇禎選他來主持道教的原因，而且也算是一種變相的服軟！雲鶴子也不是不可以死扛到底，但是雲鶴子不敢，他即便是到最後贏了，那再好的結果也不過是對外界的宗教有了一些較多的限制，但是自己的結局卻是完全的失去崇禎的恩寵，在大明，崇禎的恩寵可是比任何的官位都要來的值錢與富有權利！雲鶴子是不是一個合格的道士，崇禎不知道，但是崇禎知道，雲鶴子一定是一個合格的商人，兼，聰明人！
而跟聰明人打交道，那是最好不過了！