《》正文 021 教化？ 文 / 小河畔

    在胖子考慮用網絡進行教學的時候，就想到了這招只能防君子不能防小人，如果有個聖人級別的專門盯著你，以這種科技手段，估計也是夠嗆！還好，現在洪荒只有兩位聖人，道祖要是對胖子不爽，估計早就下手了，現在胖子都沒事兒，道祖那兒就沒問題了；至於女媧聖人，人族現在就幾十萬，就是開始修煉，她也不會覺察出什麼。

    所以，胖子目前是比較放心的，離洪荒批成聖的時候，早的很呢，不必擔心某些聖人的算計和關注，不過，對於洪荒中的聖人，胖子態度都有不同。

    道祖，胖子既然來到了洪荒，那，只有敬仰的份。

    女媧大神，畢竟是人族之母，現在看不出來什麼，胖子只是希望其日後也不要放棄人族。

    三清道尊，這個也不好說，只希望不要為難人族，但是這個可能性不大！

    西方兩位教主，胖子心裡對於他們及未來的佛教，頗有些複雜意味，前世的三清聖人，拜的人太少了，女媧大神、道祖也是如此，反而，佛教極其昌盛，不說什麼五台山，峨眉山等等，就說那個少林，都已經打包上市了，集團化了，而且還滿網絡的招收分院主持，和尚等等人才，要求學歷還很高，外語必須流利等等，至於其它宣傳佛教的語音文字，圖書光盤，網絡網站更是多不勝數，可見其繁榮程度！

    胖子初中起，常常有鬼壓床的現象困擾這胖子，第一次時，胖子以為是自己睡的電褥子漏電了，拚命反抗後，終於能動了，出了一身的冷汗，之後，鬼壓床就一直伴隨著胖子，穿越前，這種現象已經很少生了，但是偶爾也會煩胖子一次。還有，初高中時，胖子睡覺不久，就會莫名的感到自己飄起來了，向外飛，轉來轉去，不知道就飛到哪裡去了，開始胖子很是害怕，可次數多了，也就無所謂了，想飄就讓它飄去。

    這兩種生在胖子身上的現象，使得胖子有事兒就念『阿彌陀佛』，因為那時候他只知道佛在老百姓心中的地位，關鍵是可以辟邪，在沒有別的寄托的情況下，只能念叨佛了，除此之外，什麼金剛經，般若波羅蜜什麼的，胖子也會念不少！隨著年齡的增長，胖子前世見了不少生老病死，人間苦樂，太多的無奈與苦痛，所以，『阿彌陀佛』胖子念叨的就更多了。

    關鍵一點，隨著日後不斷的瞭解，佛經中的一些東西與現代的宇宙觀、宇宙運行規律、宇宙現象很是相近，這也是令胖子前世感到佛的理論，並不是沒有根據的。

    古人普遍認為天是圓的，地是方的，佛卻說地不是方的，而是圓的，叫做『地輪』，此事後來科學達了，測知地的確是圓的，叫做『地球』。

    《華嚴經》和《梵網經》等記載，華藏世界，如雲似海，重重無盡，芥子納須彌，一念遍三千。近代最偉大的物理學家愛因斯坦，指出了著名的質能轉換公式，提出物質能量都可互相生滅轉化！他更證明宇宙是四維空間的連續體，宇宙是膨脹的，且極其宏大無盡！他引用『相對論』來說明質量與能量所表現的一個靜的宇宙和一個動的宇宙，兩者間的錯綜組合，形成了變化莫測的宇宙。他更指出：所謂的時間、空間和現實都只是人類的錯覺！從而從理論上時空可以跨越，時光可以倒流！而到了量子力學，更提出物質和意識存在某種聯繫，現相距遙遠的物質存在時空的運動感應現象！現代物理學家斯蒂芬·威廉·霍金更展了層宇宙概念，已將多維空間的維數擴展到十一維了。這些與佛教所說的重重無盡，芥子納須彌，一念遍三千的宇宙觀，越來越近。

    佛教說，百億須彌，百億日月，構成一個三千大千世界，那只是一佛之化土而已。『三千大千世界』是佛教的宇宙觀。佛用「一個日月所照」的時空來形象比喻此概念，稱為一個小世界（我們所在現代稱為太陽系）。而佛說一千個小世界構成為一小千世界（現代稱恆星系，我們所在為銀河系，佛說，此小千世界狀如周羅，這是其形狀。注意佛經中的千，三千等是比喻，非指實數），一千個小千世界組成為一中千世界（星系團），一千個中千世界組成為一大千世界（總星系）

    佛經還說，世界無量，眾生無量。對他方世界之天外文明，現代科學也在不停的探索中，儘管還沒有現任何地外文明，但是宇宙之大，浩渺無盡，人類不可能是唯一的宇宙存在。

    佛說：人有生、老、病、死，所有世界也都在成、住、壞、空的過程當中遷流變幻、循環不息，沒有片刻的靜止。這裡佛進一步指出了各宇宙時空的運動變化生滅規律，與現代物理學最終現的宇宙星體的展規律－－如宇宙大爆炸生成，新星的爆和恆星的生成滅亡演變規律等也相同！

    有一次，佛坐在恆河岸邊，他的弟子取了一缽水給他，他告訴其弟子：『一缽水中，八萬四千蟲。』至到十五世紀末葉，科學家明瞭顯微鏡，以之向水中一看，這才現裡面的確存在密密麻麻無數的小蟲（細菌）。

    佛教指出宇宙一切萬有，都是『緣起性空』。『緣起』就是眾緣和合而生起，也就是一切都由各種的條件組合而生而有的意思；『性空』則是說凡是依靠眾緣的組合而生而有的事物，都沒有真實的自體，緣聚則生，緣散則滅。證諸事實，宇宙萬有，的確樣樣皆緣起性空，就以人體為例，佛教說人體乃由地（固體）、水（液體）、火（溫度）、風（氣體）四大元素所組成。現代的化學說，一個成*人的身體，是由大約16％的碳，8％的氫，3％的氮，1.5％的鈣，1％的磷，o.5％的其他原素，再加上7o％的水所組成。再者，科學家又用化學的方法，將一切的物體分解之後，得出許多微細的粒子叫做『分子』，它是由更小的粒子『原子』構成的，因此科學家們得出一個結論，就是一切的物體，最初都由同質或異質的原子（後來又現在最微小的原子之中，尚有因子、質子、量子）結合而成分子，然後再由分子構成一切的物體。科學家們的此一結論，不正是證明佛教之所說：一切萬有，小至微塵，大至宇宙，無一不是緣聚則生（有），緣散則滅（空）的嗎？

    亞洲第一位獲得諾貝爾文學獎的印度大文豪、大詩人的泰戈爾要說：『我認為釋迦牟尼佛乃世上最偉大的聖哲！』（見泰戈爾作《論佛祖及佛教思想》一文。）又英國近代著名的數學家、哲學家和舉世公認為最傑出的邏輯學家的羅索也說：『各宗教中，我所贊成的是佛教。』（見《當代名人演講集》中〈羅索談宗教問題〉。）

    當然，也有令胖子很是反感的地方，歷史上太多了，「千里鶯啼綠映紅，山郭水村酒旗風，南國三百八十寺，多少樓台煙雨中」。

    佛教認為：人的**可以死亡，而靈魂卻是永生的，能夠轉生來世。人生的極大苦難，只要成心信佛，在今生中忍受一切的苦難，死後他的靈魂就能進入「極樂世界」。這種教義實際上就是讓人們放棄人間的各種理想，一心向佛，老老實實的聽統治者的話，對苦難逆來順受，不得反抗，並把希望寄托在虛幻的來世，既誰也沒見過的所謂「極樂世界」。

    史記有詩云：「南朝佛寺滿人間，和尚尼姑賽神仙。誰言佛教能救國？百姓哭地又叫天。」佛亂北朝，梁朝覆滅亡國的最好列子，武帝蕭衍隨著他四次捨身佛寺最後留下罵名而死。公元46o年，北魏文帝在山西巨資開石窟，為了討好文帝，工匠曇嚼把所有的佛像都弄得和文帝一樣摸樣，旁邊還有許多許多小佛，表示文武百官對對皇帝的忠心，洞頂還雕刻著各種姿態，凌空飛舞的眾仙女，表示對皇帝的取樂，一切象徵著皇帝至高無上色權威。可憐的是至今很多人去看過不懂這雕刻的實際意思，還以為西方的極樂世界呢。公元494年，魏孝帝在洛陽龍門又傾盡國庫搜刮民財雕了九萬七千三百零六尊佛，耗費了無數的人力和財力，百姓的生活更加貧困

    從歷史看現今,從前許多朝代都因為佛教而導致國力衰退，滋生**,乃至亡國,那麼統治階級為什麼要讓佛教生存呢，很清楚，佛教推崇的思想教育有利於階級統治，它的投胎論和輪迴就是叫人不要反抗，今世的惡果是因為前世造孽,所以這輩子受完苦了，下輩子就能有好的人生了。這樣，面對州官的壓迫和不幸的事情，人們都以為自己在受孽，而默默承受。愚昧，愚昧曾使我們的民族承受多麼大的災難！

    今天的佛教畢竟跟以前所揮的作用不同了，許多都市人在激烈的競爭和喧囂繁雜的都市生活中，迷失了自我，在忙忙碌碌中不知道自己為什麼要這樣，這時，時代化的佛教似乎就有教人找回自我，回歸內心的意義。實際上，在漫長的中國歷史上，除了個別小朝代，大多時候，佛教在中國的地位並不高，由最高層主導下的毀佛、驅僧等多次生，朝廷則多是名行儒家實行法家。

    在今天的中國社會，寺廟更是嚴重的異化，與真正的宗教扯不上多大的關係，倒是真真正正的宣揚迷信算命，所謂的「開光」等，以此來獲取錢財。什麼叫迷信？——與實利相掛鉤的，燒香拜佛，保佑能財、能好運、能陞官、能貪污也不被抓……實際就是向佛行賄，跟宗教理念毫無關係，真正的宗教是不收錢的，誰看過西方的教堂要收門票的嗎？

    但是，這一切都是前世的記憶，洪荒的存在，女媧大神都造人成聖了，還有什麼不可能的呢！不過，人族要是按照歷史上的展，還會被佛教的部分教義，及其它流毒侵害一遍，前世的一句話『佛教？孔孟？——愚民者的傀儡，易經國學——無知者無畏，老莊者——虛無遁世者之名，程朱之流助紂為虐流毒非淺。』，這些不完全都是有害的，但是也不難看出它們如果危害起來也是不可想像的。所以，胖子既然決定對抗了，就不再在乎他們，教化功德，還用交給別人麼，胖子不認為自己比他們差。

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