《》正文 228 妖妖 巫巫 文 / 小河畔
川扮妖道空間、巫道空間。共花費了女娼、後士兩個聖時間。其實完成的時間不多，但是精雕細刻上，用去了大部分時間。沒辦法，兩個聖人都是追求完美的人，所以，兩處空間只要有一絲不滿意的地方，她們都要改了又改。
妖道空間空間內的生物，一部分是從胖子那裡得來的，一部分是女娼聖人造就的。從胖子那裡得來的生物，在千年的時間內，普通的物種壯大很快，但是一些珍惜物種，壽命極其悠長，所以，千年的時間內，只是誕生了一代二代而已。甚至於有些物種，還沒有長成熟呢。所以，千年後的空間內，還是顯得有些空曠的。巫道空間內的生物就更加的少了，后土聖人沒有生命造化的能力，所以空間內的生物，都是由胖子那得來的生物展而來的。
現在，胖子這裡可不是四人組了。四人，包括胖子小翠兒、女娼、后土。如今，又多出了兩個女子。一個鳴叫妖妖，一個名叫巫巫。妖妖是女奶聖人晶體空間的中樞，二八年紀，很是活潑可愛。看她的樣子，很有些女妨聖人的神韻。只不過，更加的年輕些。巫巫是后土聖人晶體空間的中樞，也是二八年紀，長的溫柔善良可愛。看巫巫的樣子，也是與后土聖人非常的相像。如果說她們是姐妹的話，一定會有人相信的。
胖子小翠兒問了一下，才知道兩位聖人為何設定如此形象、性格的晶體空間中樞。女娼聖人、后土聖人的理由很簡單，她們如此做。是想要回味一下往昔的年少歲月。同時，她們也想要一個好妹妹。很簡單的理由，成就了兩個空間的中樞形象。
妖妖、巫巫這些年來，除了管理兩個空間的事務外，剩下的時間都在努力修煉著。沒辦法，她們的修為太低了。不像胖子小翠兒那樣，有著足量的功德，直接成就了高深的修為。所以，她們只能自己努力的修煉了。好在有人道空間這麼逆天的東西，兩個中樞可以進入其中時間減的區域，增加修煉的時間。至於輪迴世界，她們的修為還是太低了，所以當前不適合她們進去修煉妖妖、巫巫的資質不差，都是先天道體，修煉的度還是十分驚人的。經過幾次閉關。如今已經是金仙的修為了。此時，她們的修煉算是告一段落，等到感悟一陣子後，在開始下一階段的修煉。勞逸結合，修煉也是如此。
說道女媽、后土兩個聖人晶體空間的中樞，那麼不得不說到孔宣、黃龍、玉鼎、六耳枕猴的晶體空間的中樞。孔宣的晶體空間的中樞是個女子，最開始的時候，是一隻鳳凰。人族的晶體空間有著嚴格的要求，必須是天生道體。但是對於孔宣他們，沒有這個要求，因為孔宣、黃龍他們都不是人。胖子只是告訴他們，他們晶體空間的中樞，資質必須好，不能次於先天道體。
於是，孔宣琢磨了多日，把他的中樞設計為鳳凰的形象。如此設定，是因為孔宣要紀念他的母親。他和弟弟大鵬的出生，可以說是一個母親偉大的愛。當時，三族大戰結束，鳳凰重傷，正準備會不死火讓。養傷。可是，她吸收了陰陽二氣，在這個時候，她的體內生成了兩枚卵。如果鳳凰煉化這兩枚卵的話，那麼就不會影響她的傷勢了。但是要生出他們，恐怕鳳凰就有隕著的危險。
鳳凰對於三族大戰感到無盡的悲傷，要知道鳳凰族人，此時已經剩下很少了，而且都是修為不高的小輩人。如今，她有了孩子。無論是作為母親，還是考慮到鳳族以後的展，她決定必須生出兩個孩子來。於是，鳳凰找到了一個先天陰陽五行俱全的山谷，落下，進而在其中孕育兩枚卵。鳳凰的傷勢太嚴重了，等到她生出兩枚卵的時候，她剩下的時間已經不多了。
她看了一眼兩巧兒子後，就消散於天地之間了。
鳳族本來就有傳承的記憶，所以，鳳族的歷史，三族大戰、孔宣大鵬的出生等等信息，在孔宣出生的時候，他都知道了。對此，他感到萬分的悲傷，同時，他也是十分的還念自己的母親，感歎自己母親的偉大。
孔宣出生後，與弟弟金翅大鵬在山谷中修煉，因為他們知道，如果他們出去了，也是給他人當盤菜來吃。兩人都是資質非凡之輩，所以化形十分費力，消耗的時間也是非常的長。不知過了多少年月，兩個兄弟同時化形了。他們化形之後，就有著金仙以上的實力，這種資質，在洪荒上也是不多見的。
孔宣出生的時候，伴生五色神光，攻防一體，十分的厲害。金翅大鵬出生的時候，伴生陰陽二氣，也是威力無窮。有著鳳族的傳承，有著強大的伴生神通，所以兄弟二人開始闖蕩洪荒。兩人沒有在一起，直接分開了，走了各自不同的道路，也有了不同的機緣。孔宣丑肚一小族誕生後。閉關出來。融入到了洪荒變革的大潮中。取」他成為了后土聖人的門下，成為了人教的弟子。而他的弟弟金翅大鵬，在三清、接引准提傳道收徒的時候，出來了。當時他就拜入了通天的門下，如今也是截教的核心弟子之一了，是截教弟子中三族鳳族的代表人族，也是最強的鳳族人。金翅大鵬本身就不弱，加之資質非凡，所以很得通天聖人歡喜，成為核心弟子中靠前的幾人之一。
兩位兄弟雖然感情不錯，但是他們的性格，都是比較獨的，所以，也不是經常的見面。每隔千年聯繫一次，都是不錯的了。不過，如果那一人有事情的話，那麼另一方都會快趕到支援的。這也是二人在成名之前，沒有一個隕落的原因之一。當時很多人都不知道他們是兄弟，打他們主意的人，往往到最後才現，克然要面對兩個人。自然，打他們主意的存在，最後都被他們兄弟二人收拾了。
孔宣晶體空間中樞誕生後，就是鳳凰的形態，完全按照孔宣記憶中的母親的形象來的。經過這麼多年來，鳳凰也是達到了准聖初期的水平，化為人形後，孔宣記憶中的母親是完全一樣的。只不過，這個鳳凰的樣子更加的年輕些。
黃龍晶體空間的中樞，是祖龍的形象，沒錯，就是祖龍，也是黃龍的父親。祖龍乃是三族中龍族的領，在三族大戰之時，修為已經達到了准聖後期。當然，他不是斬去三屍來的修為，而是靠著不斷積累法力推上去的。其實，人族到達大羅金仙大圓滿後的修煉方法，與祖龍或是其他二族的修煉方法一樣，都是靠著積累法力強推修為。只不過，祖龍等三族沒有提升境界的辦法，所以，他們的境界與修為嚴重失衡，這也是三族隕落的原因之一。人族這裡，有輪迴證道之法，有人道空間，有輪迴世界。所以，人族在不斷提升法力修為的時候，人族的境界也是隨著提升的。如此。法力修為與境界上，在人族身上體現的是一種平衡。
黃龍算是祖龍的直系血脈，他的血脈要比那所謂的龍九子，要純粹的多。
長子囚牛，喜音樂，立於琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍剛有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」
次子睚眥，樣子像長了龍角的射狼，怒目而視，雙角向後緊貼背部。嗜殺喜鬥，亥鏤於刀環、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。
三子嘲風，樣子像狗，平生好險，今殿角走獸是其遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、拔袍、押魚、解牙、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。
四子蒲牢，形狀像龍但比龍喜音樂和鳴叫，刻於鍾鈕上。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，並將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。
五子拔袍，又稱金撫、靈倪。稜枕本是獅子的別名，所以形狀像獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有「無畏的獅子「之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，技撫還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉拔枕的廟宇。因拔枕為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是拔袍的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜味威武。
六子巔質小，又名霸下，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。
後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。
七子控特比。們，又名憲章，樣子像虎，有威力，好獄訕，人們便將其刻鑄在監獄門上，故民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義，能明是非，因此它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡迴避的牌上端。以維護公堂的肅然之氣。
八子真質「，身似龍。雅好斯文，盤
末子境吻，又名鵡尾或賜吻，魚形的龍也有說像剪了尾巴的蜥蜴，喜四處眺望。遂個於殿脊兩端。在佛經中，螻吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以把它安存屋脊兩頭也有作消災滅火的功效。
九子當中，沒有一介。龍的形態，由此就可以知道，他們身上另一半的血脈，根本就不是龍族。不過。能被祖龍看上的，實力那也是極為強悍的。雙方的結合的後代，即使血脈不純，實力上也是不弱的。龍性好淫，由此就可以看的出來。祖龍可不止這些兒子，洪荒中很多龍族、亞龍，都是祖龍的後裔。在他隕落之前，不知道播撒了多少種子。
黃龍雖然是祖龍的嫡系血統，但是出生後就沒見到過父親，因為那個時候祖龍已經隕落了。當然，他也是聽說，具體的，他是沒有看到的。對於祖龍的評價，龍族這裡當然是高的了。外界當中，就是貶義的說辭更多些。畢竟當初三族大戰，可是給洪荒各族帶來了極大的傷害。
而且三族當年太囂張了，很多自三族時期存留下來的種族，很少對於三族有要印象的。
不過，祖龍畢竟是黃龍的父親，所以，黃龍對於這個父親還是有著思念之情的。於是，給黃龍晶體空間，讓他設定中樞形象的時候。黃龍思考了一下，就把他的晶體空間的形象，設定為傳承記憶中的祖龍的形象。如今，這條龍，也有著准聖的修為，樣子上，與祖龍完全一致。不過，氣勢上，要差不少。修為不夠是一方面，沒有祖龍當年的經歷、磨礪，也不會有真實祖龍的氣勢了。
六耳粑猴晶體空間中樞的是一個桃子。具體些，是一棵桃樹。當初六耳枕猴出生的時候，他就是在一個桃林當中，所以，對於桃子，他的記憶是最深刻的。在那處桃林生活了不知道多少年，他才出來闖蕩洪荒。可是等他回去的時候，他所在的地方，已經被毀掉了，連山頭都不見了。為此，六耳撫猴仰天怒吼，聲震萬里方圓。洩是洩，但是他的家，他的桃林已經沒有了。現場留下的氣息上看，六耳撫猴知道是巫族、妖族戰鬥摧毀了這片地方。他雖然很想報仇，但是考慮下自己的實力，去了也是送死。不過，六耳枕猴有自己的優勢，所以很容易的找到了兇手。
為此，他一邊努力修煉，一邊關注這兇手們。好在這一巫一妖修為只是金仙的水平，所以，六耳枕猴還是有著報仇的可能。當然，他自己去，還是不成。於是，他想了一個辦法，把那個妖族引導了巫族那裡，讓巫族消滅他。把巫族引導了妖族群中，被妖族消滅。於是六耳枕猴靠著計謀，滅掉了毀掉自己家園的一巫一妖，算是報仇雪恨了。
於是，在他設定晶體空間中樞的時候，六耳袍猴想到了自己的誕生之地，想到了桃林。隨後，他就把晶體空間的中樞設定為了桃樹了。考慮到未來中樞資質的問題，胖子特地找來先天靈根螻桃的一個枝葉。然後，把它融入到六耳粑猴的晶體空間的中樞上，如此，中樞誕生後，雖然不是先天道體，但是資質上也不會差了。為此，六耳枕猴也是非常的感激胖子，算是幫助六耳枕猴達成了一個願望了。
六耳枕猴晶體空間中樞誕生時是個桃樹，化形後為一個粉衣打扮的二八女子，可謂楚楚動人。為此，孔宣、黃龍還打趣了六耳粑猴一番，使得六耳枕猴很是紅了一陣子臉。如今，他的晶體空間的中樞，桃樹化形的女子，也是有著准聖的修為了。
玉鼎誕生後，都是與黃龍在一起的。他沒有什麼深刻的記憶。難忘的經歷。他在設定中樞的時候，不知道選哪個好。難道設定黃龍的形象，想到這裡，玉鼎也是起了一層雞皮疙瘩。想了一想，他參考了三位師兄的中樞形象。六耳枕猴的晶體空間中樞，是一棵桃樹。孔宣晶體空間的中樞，是一個鳳凰。黃龍晶體空間的中樞，是一條龍的形象。
想了一番，玉鼎現孔宣、黃龍的中樞都是龍鳳，也就是三族之二。於是，玉鼎想到是否可以把三族湊齊呢。於是，他把他的晶體空間中樞設定為了麒麟的形象。女娼聖人知道麒麟之尊的樣子，很是詳細，所以把這方面的信心交給了玉鼎。於是，玉鼎的中樞形象就設定好了。化形後的樣子，就是當初三族中麒麟一族的族長。
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