《》章 節目錄 第九十五章 連山；易 文 / 照價賠償
姚啟一個人靜靜的站在院子裡思緒久久不能平息，腦中的邪丹始終是姚啟心中的一根刺。
萬一哪天五火琉璃丹心情不好罷工了的話…雖然這種可能無限接近於零但是姚啟只要一想到這裡就背後生涼。
「奶奶的這個大禹的兒子夏啟真不是什麼好玩意兒，你說好好的禪讓制度你改什麼。天子有德者輪流坐多好，現在害得小爺竟然如此淒慘。算了不想了，人死鳥朝天不死萬萬年。我就不相信我姚啟是短命福薄之人。」姚啟又胡思亂想了一陣後拍了拍屁股回房去看爺爺留給自己的東西去了。
姚啟來到屋裡就見自己臥室的床頭櫃上上放著一個古香古色的盒子，姚啟拿在手裡掂量了掂量這個小盒子別看個頭不大只有十多公分但是卻挺沉。而且整個盒子被一層厚厚的包漿包裹著還有一股淡淡的香味，顯然這個盒子爺爺活著更上一代的人都經常把玩。
這種木頭其實是很難起包漿的，沒有個上百年甚至幾百年的把玩根本不可能有如此包漿。雖然姚啟對於包漿之類的東西沒什麼深究，但是姚啟聽說過把玩玉器葫蘆山核桃的但是從來沒聽說過有把玩這種帶著淡淡的檀香木頭的。
姚啟輕輕的將這個盒子打開，之間盒子的內蓋上密密麻麻的刻著一些微小的圖案。如果目力不夠的話恐怕還以為這是木頭的木紋呢。姚啟運足目力往上看去，就見這個盒子上面其實就是描寫了一個人一生的故事。
剛開始上面畫著的是一個普通的古人一家子和睦生活的圖案，第二幅是這個人在和一些民眾說話。第三幅出現了一些衣服顯貴的任務對此人十分禮敬，第四幅圖上面出現了一個頭戴皇冠的人物。姚啟看到這裡就知道這個盒子上畫的是先祖舜帝的一生。
這個盒子將舜帝的一生經歷畫的淋漓盡致，其中也不乏各路仙神奇珍異獸。這其中有一副圖上面就表明了這副牛角卦的來歷，這是一頭上古的五彩神牛的遺角被舜帝所得後來舜帝將其製作成了占卜之用的牛角卦。
姚啟將靜靜躺在盒子裡面黝黑發亮的牛角拿了出來放在手上仔細的端詳起來了。
雖然這個牛角從外表看起來其實就是一個經常被把玩的一個分成兩半的普通牛角。但是姚啟卻從中看出了一些不凡的門道，首先這個牛角放在手裡太沉了足有一斤重。誰見過不到十公分長的一節牛角尖能達到如此重量的，第二個就是這個牛角的斷面處被陽光斜著一照竟然隱隱的浮現出來了一頭腳踩先天八卦的五彩神牛的虛影。
姚啟打開牛角後就見這個牛角裡面竟然不是空心的而是實心的，上面雕刻滿了各種象形文字這兩個牛角的中心一個刻畫了一個月亮一個畫著太陽。
以姚啟的水平最多能猜出五六個字符的意思，姚啟看了半天也沒看明白這玩意是怎麼使用的。姚啟正在百思不得其解的時候突然想起來爺爺到底是怎麼使用的呢，對了爺爺走的時候告訴過自己這東西要用天眼看。剛才光憑藉著自己超人的目力還真沒有打開天眼仔細觀看過這個東西。
「天眼—開！」姚啟暗自在心裡喊了一聲。隨著天眼的開啟這個牛角卦在姚啟的眼中不再是黑色的了，竟然變成了金黃色。這兩個牛角心刻畫的日月竟然也發出了淡淡的的光芒，這兩個光芒一個是白色的一個是紅色的。兩道光芒在空中相互糾纏著。
當這一陰一陽兩道白色和紅色的光芒完全糾纏到一起的時候變異再次發生，一個個古老的象形文字躍然空中。姚啟看到象形文字當下就是頭腦一懵，雖然姚啟對古文有所傳承。但是最多也就是到甲骨文和金文就止步了，對於這種象形文字姚啟最多只能猜幾個意思因為這些文字都太抽像了。
「《連山。易》起於天皇伏羲大帝，大帝有感人間百姓不知天意連年受災。坐於漯河之濱苦思有龍馬獻書神龜獻圖，根據此書此圖創出先天八卦後又創出《連山》。《連山》乃是伏羲大帝創於世人預測占卜天意之書……」
就在姚啟為這些象形文字苦惱的時候突然腦中浮現了一個中正平和卻不失威嚴的聲音，這個聲音每念一句話虛空中的字數就對應著消失不見。姚啟聽到有聲音給自己念這些生澀的象形文字當下不敢分心去揣測這是誰的聲音，聚精會神的去銘記這些話語生怕稍微一分心就會錯過哪一句。
要是到時候因為自己分神了而錯過了失傳已久的易經三易當中的《連山。易》的話恐怕姚啟會後悔到自殺永遠不會原諒自己。必定這種機會爺爺也沒說有幾次，萬一每個人一生當中只有一次的話……
當腦中的聲音和虛空中的象形文字消失良久之後姚啟依然沉浸在《連山。易》之中，《連山。易》和《周易》又不盡相同連山易起於山也就是艮卦。
期間本來姚啟的母親進來要叫姚啟吃飯的，但是被姚啟的爺爺阻止了。當初他也學過《連山。易》和修行法決算得上是奇門中人只是後來掩飾的好不為人知而已，所以他自然能夠想像到《連山。易》對於奇門中人尤其是相術風水界的人的吸引力有多大了。
天道成乾，地勢坤順。乾向坤下索一爻為巽，乾向坤中索一爻為離，乾向坤上索一爻為兌，乾向坤連索三爻而得巽離兌。坤向乾上索一爻為艮，坤向乾中索一爻為坎，坤向乾下索一爻為震。而艮卦為男之始，故連山始艮卦演繹人之生息之初。
另一方面，在地山依水勢，水抱山環，艮兌通氣，少男少女又為男人女人之生命開始，是曰連山之山代表人之初生時段，而後經過中坎、震長到乾卦的老者走完一個人的生命歷程。乾卦的主司令者為戌亥，戌為狗，而艮為少男主狗手，乾為天為健，為君子之道。
但無論君道、小人道皆要從少年起始生息，也就是說不論你是窮富貴賤、顯赫卑微，人的一生都要從少年開始。這一點艮山連陽，順時針按人生成長的八卦圖文化又分出人生之四季，並按陰陽消長而隨天道運行。
在艮卦又是寅當權，丑當卦之時，月息卦正地天為泰，陰陽達到相對平衡而又絕對將要轉化期間，亦是三春初春之際，故連山起艮而發動。連山論戊為坎中男精壯之時，己為離中女成熟待字之際，經過媒證戊己可應天時在青壯繁衍期正值運行，戊己在年輕時孕育了他們的八個子息，即自男艮到乾，女從兌到坤。
在連山易的論述中，戊己是天下人之父母。戊己也是萬物之母，世界上所有被育化者的父母都是坎離兩卦，戊己只是他倆合時、合情、合天、合一、合化新生代者的總代表父母也。更進一步講，地球上以人為本，以風水為本，風的生者是常養之風，亦是適宜的溫度，離為母為熱情、熱心、為愛，在天為陽之溫存之氣，而與水既濟交融育化出地球上一切靠陽光和水生息輪迴的動植物形態的生命體。
乾艮巽離為陽卦，是因為乾之高遠，艮之雄壯偉岸，巽離為善動亢上。而艮為山是地球上唯一能瞻、能依、能阻、能通、能藏者，綿延起伏象徵龍脈蹤跡，也是風水的收聚蓄藏之所，如果沒有大地覆載其高山，地之水的蘊涵尚不可何以為利。山的阻擋，使肅殺之風得以暫駐，萬物有了庇護之所，生命的可能增強無限的機會，故又曰連山起之於艮，亦是說人生於艮……
姚啟將《連山。易》和周易兩相結合所獲良多，古人的智慧的確是不可小覷的啊。如果在得到商朝時期的《歸藏。易》三相對比的話恐怕姚啟得到的好處會更多。
只是《連山。易》和《歸藏。易》早就已經失傳幾千年了，現在能得到《連山。易》就已經是難能可貴了，如果在奢求得到《歸藏。易》想要三經合一完成整部《易經》的話就真是有點人心不足了。
其實姚啟也不是一點機會也沒有，只要他不怕天譴降臨導致腦中邪丹作祟的話也是有機會的。那就是運用他一身所學前去盜墓，只是如果他真的去盜墓的話那又和年前的地師周鷹有何區別呢。
「哎！一切就看天意吧，命裡有時終須有命裡若莫強求。」姚啟從沉浸當中醒來後眉頭沒鬧的感歎了一句。
姚啟感歎的其實就是傳說中以坤卦為主的《歸藏。》，凡是學易的誰不希望自己能學有所成大超同仁啊？姚啟作為一個二十一二碎的大男孩當然也不能免俗。
姚啟感歎完後一看時間竟然不知不覺的到了下午一點多了，趕緊收拾了一下心神出去和爺爺跟母親道別。
姚啟的母親倒是不疑有他，只是姚啟的爺爺在姚啟出行之前大有深意的拍了拍姚啟的肩膀。爺爺的意思姚啟當然懂了，因為姚啟現在爺爺的心目當中那就是打破家族詛咒枷鎖希望。只是礙於姚啟的母親在一旁有些話不好說，所有老爺子只是大有深意的拍了拍姚啟的肩膀。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來小說閱（readnovel。）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。手機用戶請到m。readnovel。閱讀。)